《灵修版圣经注释》诗篇简介

诗篇简介

重要数据

要　　旨：	借着诗歌来赞美神，敬拜神和向神认罪悔改。
作　　者：	大卫写了七十三篇；亚萨写了十二篇；可拉的后裔写了十篇；所罗门写了两篇；希幔（可拉的后裔）、以探和摩西各写了一篇，而有五十篇没有注明作者。新约在引述其中两篇佚名的诗（2篇及95篇）时，将其归于大卫的名下（参徒4：25；来4：7）。
写作时间：	由摩西时代（约公元前1440年）至被掳到巴比伦（公元前586年）之间
背　　景：	大部分的诗篇都不是为了叙述历史事件而写的，不过，诗篇经常与历史有关连，例如大卫被扫罗追杀和他与拔示巴所犯的罪。
钥　　节：	凡有气息的，都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！（150：6）
主要人物：	大卫
主要地方：	神的圣殿
概　　说：	“好吗？”“还不错。你呢？”“改天见！”表面的问候，肤浅的交流实在是惯常事。朋友，甚至是熟人碰面，也只以惯用的几句应酬。其实，这种应酬式的沟通模式和生活方式，使我们的人际关系流于表面化。议论一下坊间的新闻，或发表自己的某些意见，或会有多一点深度，可是真我往往还是隐藏在后面。惟有与别人分享真实的内心情感，别人才可能认识、爱和帮助我们。　　我们与神的交谈也常常充塞着肤浅虚浮的话，和顺嘴溜出的一些多个世纪以来陈腐的言词，并把这叫作祈祷。毫无疑问，神会听也会明白这些软弱无力的尝试，不过，这种祈祷限制了我们跟神沟通的深度，与神的关系也只停留在表面肤浅的阶段。然而，神认识我们，并且要与我们真诚地沟通。　　诗篇在圣经的正中，搜集了众多抒发人性、内心的诗歌和祈祷，把人生的体验表露无遗。书中没有一句陈腔滥调，大卫和其他作者坦诚地剖白他们的真挚情感，反映出他们与神的那种充满活力、带有能力和改变生命的关系。这些诗人或向神承认自己的罪，或表达怀疑和恐惧，或在困境中呼求神帮助，或赞美敬拜祂。　　读诗篇，听听信神的人在绝望的深渊中向神的呼喊，听听他们在庆典的高潮中向神的歌唱。不管是绝望或是喜乐，他们都与神分享最真挚的情感。诗人毫无保留的分享，使历世历代的男男女女在挣扎和恶劣环境中，不断地从诗篇中得到安慰。他们也跟诗人一样，发现了神永恒的慈爱和赦免，从绝望的深渊中飞升到喜乐和赞美的高峰上。来，让诗人的真诚带领我们进入与神更深入和更真挚的关系中吧。

大纲

一·第一卷诗篇（1：1－41：13）	诗篇并不是按着主题来编排的，然而将诗篇五卷的主线与摩西五经作一比较却有助于理清诗篇的脉络。第一卷诗篇主要由大卫执笔，与创世记相似。创世记指出人的被造、堕落犯罪，然后得到神救赎的应许，这卷的许多诗篇同样论及了人蒙祝福、堕落以及被神拯救。
二·第二卷诗篇（42：1－72：20）	这卷诗篇主要由大卫和可拉后裔写成，与出埃及记相似。出埃及记描述以色列国的雏型，这卷的许多诗篇也是描写国家的毁灭和复兴。神拯救以色列，祂也拯救我们，我们不用自己去寻找解决办法，可以把难题带到神那里，寻求祂的帮助。
三·第三卷诗篇（73：1－89：52）	这卷诗篇主要由亚萨所写，与利未记相似，论及会幕和神的圣洁，其中许多诗篇提到圣殿和神的王位，因为神是全能的，我们可以求祂拯救我们；因为祂是圣洁的，所以要赞美祂；祂的完全圣洁，配得我们的敬拜和尊崇。
四·第四卷诗篇（90：1－106：48）	这卷诗篇的作者不详，与民数记相似。民数记论到以色列国和周围列国的关系，这些诗篇也提及神所掌管的国度与列邦的关系。因为我们也是神国度的子民，可以用他们正确的观点来观察地上的事情和困难。
五·第五卷诗篇（107：1－150：6）	这一卷诗篇主要由大卫执笔，与申命记相似。申命记论到神和祂的话语，这卷诗篇也是赞美和称谢神和祂的话语的赞歌，大多数的诗篇原本是配合音乐，在敬拜中使用的。我们今日可以像从前那样使用这些诗篇，作为一本赞美和敬拜的诗歌集，这是一本使我们心灵歌唱的书。

重要主题

主题	解释	重点
赞美	诗篇是赞美神为我们的创造主、供应者和拯救者的诗歌，赞美就是承认、欣赏和表达神的伟大。	把我们的思想集中在神身上，可以推动我们去赞美祂；我们愈认识祂，就愈能欣赏祂为我们所作的一切。
神的能力	神是全能的；祂总在适当的时候工作。祂掌管所有的形势。祂从创造、历史和祂说的话中启示祂自己的能力。	当我们感到软弱无力时，神能够帮助我们，祂的能力胜过任何痛苦或绝望，我们可以常常祈祷，祂会拯救、保护和供应我们。
赦免	许多诗篇是热切的祈祷者求神的赦免，当我们承认自己的罪，并且愿意离弃它时，神必会赦免我们。	因为神赦免我们，使我们可以诚实坦白地向祂祈求，当我们得到祂的赦免，就由远离变成亲密，罪恶变成慈爱了。
感谢	我们因着神的个别关顾、帮助和怜悯而感到欢喜，祂不但保护、引导和赦免我们，也借着祂所创造的供应我们的一切所需。	当我们知道我们因着认识神得着了何等的益处，我们就要真诚的向祂表达感谢。借着常常感谢神，我们的祈祷生活自然就会成长。
信靠	神是信实和公义的。我们信靠祂，就可以安心，因为在整个历史上，祂都是信实的，我们在困境中可以信靠祂。	人可能会不公平，朋友也可能会离弃我们，但我们可以信靠神。深深认识神会除去疑虑、恐惧和孤单。

[此贴子已经被作者于2012-5-18 11:59:31编辑过]

附表

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勤读诗篇十五大理由

当你想……	请读
寻找安慰	诗篇23篇
与主亲近	诗篇103篇
学习一个新的祷告	诗篇136篇
学习一首新歌	诗篇92篇
更多认识神	诗篇24篇
更深认识自己	诗篇8篇
每日亲近神	诗篇5篇
求主赦罪	诗篇51篇
寻求自重	诗篇139篇
找出应读圣经的理由	诗篇119篇
向神献上赞美	诗篇145篇
确定神正在掌管一切	诗篇146篇
向神献上感恩	诗篇136篇
讨神喜悦	诗篇15篇
找出要敬拜神的原因	诗篇104篇

神把祂的话语告诉我们，是要我们去研读、明了和实践，其中“诗篇”更是可以直接拿来应用的。要掌握诗篇，最好的方法莫如站在它的下面，像淋雨一般让它浇在自己身上，流入自己的心里。我们以为读诗篇是读一堆文字，不久便发现是在读人内心深处的感受；当我们努力去记忆它，去背诵它，就会发现，其实它就是我们的内心独白，是诗人把我们内心深处的伤痛、冀盼、思维、祈求化作身外的文字而已。说到底，诗篇就像一位导师，把我们塑造成合神心意的那位──爱神、愿意为祂而活的人。

大卫的诗篇

超过七十篇称为大卫的诗篇当中，最少有十四篇反映了他一生中经历大事后的心境，更衬托出大卫与神不断增进的关系。右列的排序是根据事件的先后次序而成。

大卫人生中的大事	经文出处	诗篇	大卫对神的认识
扫罗派人到大卫家去杀他	撒上19	59	神是我的高台
逃避扫罗的追杀	撒上21	34	我要时时归荣耀与神
逃避扫罗的追杀	撒上21	56	当我害怕时，我要信靠神
躲在亚杜兰洞	撒上22	142	神是我的避难所
知悉多益屠杀85位祭司和他们的家族	撒上22	52	神要毁灭邪恶的人，直到永远
西弗人准备出卖大卫	撒上23	54	神是帮助我的
藏在洞中	撒上24	57	我要投靠在你的翅膀的荫下，等到灾害过去
躲藏在隐基底的旷野	撒上24	63	我心紧紧地跟随你，你的右手扶持我
扫罗结束他的追杀行动	撒下22	18	以自己的信实响应神的信实
被指责与拔示巴的奸情	撒下12	51	神所要的祭就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
面对押沙龙的反叛	撒下15	3	救恩属乎耶和华
面对押沙龙的反叛	撒下15	7	恶人的恶要断绝，他坚立义人，因为公义的神察验人的心肠肺腑。

诗篇中基督的影像

长久以来，犹太教和基督教都相信一件事：诗篇中诗人一面记录历史的事件，一面指涉到那位应许要降临的弥赛亚。弥赛亚既然称为大卫的后代，众多的君王诗篇也就可以应用到祂身上。基督徒认为不少的诗篇描述了基督的生与死，耶稣自己便经常引用诗篇，而且耶稣被钉十字架及临终前最后数小时所说的大部分话，都在诗篇中预言过。下表是在诗篇中论到基督的重要经文。

诗篇经文	论到基督	新约的应验
2：7	弥赛亚是神的儿子	来1：5－6
16：8－10	祂从死里复活	路24：5－7
22：1－21	祂在十字架上经历痛苦	太26，27章
22：18	罪人为祂的衣服拈阄	太27：35；约19：23－24
22：15	祂在十字架上渴了	约19：28
22：22	祂宣告神的名	来2：12
34：20	祂的骨头一根也不折断	约19：36－37
40：6－8	祂照神的旨意行事	来10：5－7
41：9	祂的密友背弃祂	路22：48
45：6－7	祂的宝座存到永远	来1：8－9
68：18	祂升上高天	弗4：8－10
69：9	祂为神热心	约2：17
69：21	祂在十字架上口渴时，别人给祂醋喝	太27：48
89：3－4，35－36	祂是大卫的后裔	路1：31－33
96：13	祂会回来审判世界	帖前1：10
110：1	祂是大卫的子孙，也是大卫的主	太22：44
110：4	祂是永恒的祭司	来6：20
118：22	祂被人拒绝，却蒙神悦纳	彼前2：7－8

脍炙人口的诗篇

诗篇的第二十三篇是经常被人引用的篇章，所以无论对信徒还是非信徒都不陌生。诗篇中的其他许多篇章也是由于在歌曲、文学作品、或敬拜聚会中引用而广为人知。

　　我们熟悉和喜爱那些在我们有需要时闪现在我们脑海中的诗篇。它们激励我们，安慰我们；在我们需要主的话时给我们以指引。如果你想背诵一些诗篇，可以从这些脍炙人口的诗篇开始。你可以背诵整个章节，也可以只背诵那些直接对着你说话的句子、段落。或者你也可以一日数次地大声朗读某一诗篇，直到记住为止。

把我们带到神面前的诗篇	29；95：1－7上；96；100
关于仁慈的诗篇	1；19；24；133；136；139
颂赞的诗篇	8；97；103；107；113；145；150
忏悔和赦免的诗篇	32：1－5；51；103
困境中的诗篇	3；14；22；37：1－11；42；46；53；116：1－7
信任和信靠的诗篇	23；40：1－4；91；119：11；121；127

曾谱写成感人的赞美诗的诗篇

诗篇	诗歌名称	英文名称
23篇	善牧恩慈	The King of Love My Shepherd is
	我的牧者供应我所需	My Shepherd Shall Supply My Need
	耶和华是我的牧者	The Lord is My Shepherd
46篇	坚固保障	A Mighty Fortress Is Our God
61篇	藏身主里	Hiding in Thee（O safe to The rock That is Higher than I）
87篇	郇城歌	Glorious Things of Thee Are Spoken
90篇	千古保障	O God，Our Help in Ages Past
100篇	称谢歌	All People That on Earth Do Dewll
	站在耶和华的巨大宝座前	Before Jehovah's Awful Throne
103篇	赞美全能神	Praise to the Lord，the Almighty
104篇	荣耀大君王	O Worship the King，All Glorious Above
126篇	带回的禾捆	Bringing in the Sheaves

诗篇中如何描写神

绝大部分的诗篇是对神的倾诉，或对神的描述。由于它们涉及了众多不同的情景，因此亦从不同侧面揭示了神的特质，这里列出了诗篇作者所经历、所体会到的神的某些特征。你在读到这些诗篇时，可以对照一下，这些特征是否符合你所认识的神。

神是 ......	参考经文（诗）
全知的和无处不在的	139
美好的、吸引人的	27；36；45
创造者	8；104；148
善良的、慷慨的	34；81；107
伟大的、至高无上的	33；89；96
圣洁的	66；99；145
慈爱的、信实的	23；42；51
怜悯的、宽容的	32；111；130
大有能力的	76；89；93
愿意表明祂的旨意、法律和指引	1；19；119
公义的、公正的	71；97；113
属灵的	104；139；143

如何从诗篇中寻求帮助

当你感到 ......
害怕：3；4；27；46；49；56；91；118	不知所措：25；69；142
孤独：9；10；12；13；27；40；43	后悔的／抱歉的：32；51；66
“耗尽”： 6；63	骄傲：14；30；49
受骗：41	无目的：14；25；39；49；90
迷惑：10；12；73	难过：13
压抑：27；34；42；43；88；143	自信：24
悲伤：13；25；31；40；107	紧张：4
得意洋洋：19；96	感激：118；136；138
罪疚：19；32；38；51	受到威胁：3；11；17
仇恨：11	疲乏：6；13；18；28；29；40；86
烦躁：13；27；37；40	受困：7；17；42；88；142
无安全感：3；5；12；91	无足轻重：8；90；139
受辱：41；70	报复心理：3；7；109
嫉妒：37	焦虑：37
想放弃：29；43；145	崇拜的：8；19；27；29；150
迷失：23；139
当你面对 ......
无神论者：10；14；19；52；53；115	谎言：5；12；120
竞争：133	老年：71；92
批评：35；56；120	迫害：1；3；7；56
危险：11	贫穷：9；10；12
死亡：6；71；90	惩罚：6；38；39
抉择：1；119	诽谤／羞辱：7；15；35；43；120
歧视：54	屠杀：6；46；83
怀疑：34；37；94	悲痛：23；34
坏人：10；35；36；49；52；109；140	成功：18；112；127；128
敌人：3；25；35；41；56；59	诱惑：38；141
异教：14	麻烦：34；55；86；102；142；145
伪君子：26；28；40；50	恶毒的语言：35；120
疾病：6；139
当你想要 ......
接纳：139	公正：2；7；14；26；37；49；58；82
回答：4；17	知识：2；8；18；19；25；29；97；103
自信：46；71	领导地位：72
领导地位：72	神迹：60；111
与神建立关系：5；16；25；27；37；133	金钱：15；16；17；49
饶恕：32；38；40；51；69；86；103；130	和平（或平安）：3；4
友谊：16	展望：2；11
神圣的（或虔诚的）：15；25	祈祷：5；17；27；61
指引：1；5；15；19；25；32；48	保护：3；4；7；16；17；18；23；27；31；91；121；125
医治：6；41	预备（或供给）：23
盼望：16；17；18；23；27	休息：23；27
谦卑：19；147	拯救：26；37；49；126
启发：19	坚定：11；33；46
完善：24；25	辩白：9；14；28；35；109
喜乐：9；16；28；126	智慧：1；16；19；64；111

专题文章

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诗人为何毫不保留地表达困扰和抑怨﹖

我们读诗篇感到亲切，原因是诗人诉说的感受和我们的感觉相似，我们会遭遇困扰，千百年前的诗人也一样。大卫在诗篇第三篇开首诉说他的遭遇不公，但旋即，他就明白到神与他同在，并且可以为他化解敌人的攻击。这样的体验不断在各类诗篇中重复出现。通常的情况下，人信靠神，可以驱除恐惧，有时候却不能。无论如何，诗篇的作者不断向神倾吐他们的心理感受，他们觉得神没有响应需求，就高声喊叫；神稍有延迟回答祷告，他们就呢喃不已；原因是他们认识到自身的不足，面对这样一位超越的创造者，索性毫无保留地向祂倾吐。不过为甚么一些诗篇以沉郁开始，却以欢庆结束呢？原因显而易见，因为他们以一己困宥的感情开始，却以认识到那位能为他们解除困扰的主结束。

　　纵然我们与诗人有很多相似之处，现代人与他们还是有两点差异：我们不常把我们真实的心思感受告诉神，因此也就不能察觉聆听我们祈求的神的能力。

　　下一次读诗篇的时候，试试学习诗人的经验；你越对神开放坦诚，越能够欣赏和明白神是一位甚么样的神。

　　与此有关的诗篇有3；6；13；31；37；64；77；102；121；142

诗篇中的“忏悔”、“悔改”和“赦免”

多少世纪以来，许许多多认识到自己的罪的信徒，从“忏悔的诗篇”当中看到了希望的曙光。诗篇的作者不仅与神分享他们深深的内疚和悔意，也包括被赦免的巨大欢喜之情。他们欣喜地看到，神用彻底的赦免来回应人的忏悔和悔改。我们这些生活在基督十字架另一端的人，有理由更加欣喜，因为我们有更多的体会。神向我们显明，祂乐意赦免我们，因为祂对罪的审判已由基督在十字架上的死完成了。

　　在你读这些诗篇时，须留意诗篇作者对神所作出的响应方式：（1）他们认识到自己的罪性和犯错的倾向。（2）他们意识到罪是对神的悖逆。（3）他们向神认罪。（4）他们相信神乐意赦免他们。（5）他们接受神的赦免。这些诗篇可用来作为对人的提醒：人非常容易远离神，陷入罪中；也可以告诉人要想与神重新建立和睦的关系需要些甚么。

　　与此有关的诗篇有6；14；31；32；38；41；51；102；130；143

诗篇中的祈祷

祈祷是人类与神之间的交流。诗篇亦可以被称为“祈祷诗歌汇编”。这些祈祷者的最显着特点也许就是他们那毫无修饰的诚实；这些词汇也常表达了我们自己的感受，这些感受我们并不想为他人所知，更不要说神了。用这些诗篇作我们的祈祷文，能够从多方面教导我们，神希望我们如何与祂交流。我们太习惯向神表达稀释了的感受，希望没有得罪祂，或使祂不去注意我们的动机。但是当我们使用诗篇来表达自己的感受时，我们领会到，神看重的是诚实、坦荡和真挚。

　　下面列出了从诗篇中摘出的若干类别的祈祷，从中可以窥见到诗篇作者由于不同的原因，以不同的方式与神进行的交流。我们每个人都受邀与神进行交流，运用诗篇无疑会丰富你的祈祷生活。

祈祷项目	诗篇
赞美神	100；113；117
群体的感恩	67；75；136
个人的感恩	18；30；32
群体的请求	79；80；123
个人的请求	3；55；86
群体的悲伤	44；74；137
个人的悲伤	5；6；120
愤怒	35；109；140
忏悔	6；32；51
信心	11；16；23

诗篇中的公正

公正是诗篇中经常出现的一个主题。诗篇的作者颂赞神，因为祂是公正的。他们请求神在有压迫和邪恶当道的地方介入，带来公正；他们谴责那些依仗财势的恶人，歌颂那些公正地对待周围人的义人。

　　公正在诗篇中比诚实还要紧，它是对无望的人，尤其是穷苦人的一种积极的关怀。诗篇作者不仅仅指望穷人能够得到他们所需要的东西，他们呼求神消灭那些破坏公正、压迫神的子民的国家和民族。

　　这里列出了一些讲到公正的诗篇。读的时候你可以问自己：“谁是我周围的人？我的生活方式──我的工作、娱乐、购物习惯、奉献，对比我缺乏的人有帮助抑或有损害呢？这个星期里我可以做件甚么事来帮助一个无望的人呢？”

　　与此有关的诗篇有7；9；15；37；50；72；75；82；94；145

诗篇中的历史

对于最初的听众来说，历史的诗篇生动地描绘了过去神对以色列所施的恩惠。这些历史的篇章是为教育后代而写的。其中有对神的众多应许的歌颂，也有对人民缺乏信心的详述。

　　我们在读到这些古代历史时，不可避免地会回顾起神的子民曾如何频繁地忘却了历史的教训。他们一再地无视亲临到的神信实的作为和宽恕，却转而陷入罪中。神用这些诗篇提醒我们，我们也经常做着同样的事：虽然有无数的理由为神而活，我们却选择为其他东西而活。如果我们多重视一点“神的历史”，就不至于在我们自己的历史上留下太多的污点。

　　有关历史的诗篇包括：68；78；95；105；106；111；114；135；136；149

诗篇中愤怒与复仇

有些诗篇可能会使那些熟悉新约中教导的人感到震惊，因为诗篇的作者毫不隐诲地要求神的公正，以及如何实现这一公正的原则。显然，在他们眼中，没有甚么话题是不能对神提出的，但我们却往往倾向于回避诗篇中有关愤怒与复仇的内容。

　　要想理解愤怒与复仇，我们需要明白以下几点：

　　（1）审判的要求是由神来实现的。诗篇的作者在个人和民族受到苦难时，写下了这些请求，他们无力、也不愿去为自己复仇，因此他们呼求神的介入。也许我们当中很少有人经历过个人或民族的巨大苦难，因此较难理解这些发自心底的呼求。

　　（2）这些作者熟知神公正的原则。他们的一些诗句试图栩栩如生地描绘出神将怎样对付那些伤害祂子民的人。

　　（3）如果我们在受到不公正的对待或是忍受巨大的苦难时，大胆写下我们心中的感受，或许也会被自己那勇敢的复仇念头吓一跳，惊奇自己竟与旧约时代的人那么相似。诗篇的作者没有听到过耶稣“为自己的仇敌祈祷”的教诲，但他们确实指出了正确的出发点。我们都知道要“以善报恶”，但是只有在我们真的遇到这样的挑战时，才会意识到我们要饶恕别人时，是多么地需要神的帮助。

　　（4）诗篇中的“愤怒”和诗篇中的“复仇”是并行不悖的。“愤怒”的诗篇是强烈鲜明的，但它们把人引向神。诗篇的作者大胆地对神诉说，当祂转身不理祂的子民或迟迟没有行动时，人们是多么地失望。但是，当我们体会到诗篇字里行间表达出的切切之情时，我们同时也感受到随之而来的重新建立起来的信心，这信心是出于神的信实。读“复仇”的诗篇，我们也有同样的感受。譬如，在诗篇第五十九篇中，大卫对扫罗的愤怒如火山爆发般强烈，但我们又知道大卫从没有去向扫罗复过仇。诗篇的作者毫无顾忌地对神敞开心扉，相信祂会解决他们所想所愿的。请带着同样的信心祈祷吧，神值得你真心地去相信。

　　与此有关的诗篇包括：10；23；28；35；59；69；109；137；139；140。──《灵修版圣经注释》

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