第 11 章
以色列人的抱怨{\LinkToBook:TopicID=317}
<syncBible ref=民11:1,6-15>消极埋怨？积极建议？向掌权的神倾述，启发我……
11：1,6－15 以色列人发怨言，之后摩西也向神诉苦。但是神正面响应摩西，对其余的百姓则作反面回应。这是甚么缘故？因为百姓彼此抱怨，一事无成；摩西则把痛苦向那位能解决诸般难题的神倾吐。我们要学习摩西，把自己的困难向能解决问题的神陈述。
<syncBible ref=民11:4>在属灵追求和事奉上，我不想作闲杂人，我现在就……
11：4 “闲杂人”指不属以色列民族、但和他们一起出埃及的外族人（参出12：38）。
<syncBible ref=民11:4-6>何解以色列人怨声载道？神恩浩大，仍不满意──想想，我也有不满意的时候……
11：4－6 当我们不再注意自己所有的，而只注意自己所没有的东西，就会产生不满。以色列人不去看神赐给他们的自由、众多的子孙、应许之地，却埋怨神没有为他们预备当初在埃及时曾享有的食物，于是向神发怨言。他们忘记脱离为奴的苦难是需要付出代价的。试想我们现在最关心的是甚么﹖是感激神所赏赐的一切，还是常常想到愿望还没有实现，忘记了神所赐的百般恩惠，譬如生命气息、美食、健康、工作和益友？
<syncBible ref=民11:4-9>按私欲强求虽蒙神应允，却不是人应得的；我有此教训吗？
11：4－9 以色列人每个早晨都见到神赐下的食物铺满地面──形状彷佛芫荽子、又好像珍珠的吗哪。但是他们并不满足，觉得有权要求更多。他们说：“谁给我们肉吃呢？”他们没有求神来满足心愿，只想起在埃及所有的美食，就埋怨摩西。对百姓吃肉的要求，神答应供应，让他们吃到不想再吃（11：18－20，31－34），口福后来成为惩罚。你不要用不满的态度向神祈求任何事物，或许祂会应允你，但是你要付上很大的代价。
<syncBible ref=民11:21-22>摩西竟也怀疑神！他可是一个德高望重的领袖！原来，无论自以为灵命多么成熟，也要……
11：21－22 摩西曾看到神惊天动地的神迹，显出祂的大能，但是这一次，他竟然怀疑神的能力，不知道祂能否供应这么多的肉给飘流的以色列人吃。连摩西都会怀疑神的大能，我们就更容易怀疑神，但不管我们的灵命成熟到甚么地步，还是要完全倚靠神。当我们开始倚赖自己的才智时，就会忽略神的旨意而招来危险。神是永远不变的，记住祂过去的作为，就可以放心相信祂，因祂无所不能。
<syncBible ref=民11:23>神的大能，我知道，只是时而感到有，时而没有……
11：23 神有多大的能力？当我们看见祂大能作为的时候，就容易信靠祂。过了些时日，我们在平凡的生活中度日，祂的能力看起来似乎减弱，我们又想靠自己了。其实祂并没有改变，只是我们对祂的看法常常改变。每天琐碎的生活，会使我们不知不觉地忘记神的供应和能力乃是无限无量的。
<syncBible ref=民11:26-29>人家有恩赐就眼红，要不得──我有时也是这样？不会吧……
11：26－29 这件事和马可福音所记的事相似。那里记载耶稣的门徒也想禁止别人奉主的名赶鬼，因为那人不是与他们一伙的（参可9：38－41）。这种狭窄的心胸，受到摩西与耶稣的谴责。要知道，神是可以使用任何人的。
<syncBible ref=民11:34>哪些贪欲影响我跟从主、得罪神又伤害人呢？怎么办？
11：34 贪欲是指人不适当或贪得无厌的情欲，可以是性欲，也可以是对知识、财物、权势过分地追求。神处罚了贪恋美食的以色列人。他们的愿望并非错误，但罪在容许愿望变成贪心。当你全神贯注追求某种事物，使你不再考虑其他事的时候，你的愿望就变为贪欲了。──《灵修版圣经注释》
第 12 章
米利暗{\LinkToBook:TopicID=310}
<syncBible ref=民12:1>摩西娶的外邦女子是──
12：1 摩西头四十年生活在埃及王宫，所以没有娶犹太的妻子，在旷野他又生活了四十年。这里的女子不会是摩西的第一个妻子、米甸人西坡拉。古实人即埃提阿伯人；米利暗反对这宗亲事的原因不明。
<syncBible ref=民12:1>嫉妒在事奉中危害多多，作为领袖的当怎样面对？
12：1 人常常会争辩细微的分歧，把重大的问题放在一边。米利暗与亚伦埋怨摩西的事就是这样。他俩代表了祭司与先知，是以色列宗教信仰中的两大力量。这种争论源出他们嫉妒摩西的领导地位及影响力。他们找不到摩西的过错，就批评他所娶的妻子，不去正视自己的骄傲与嫉妒。你与别人的意见不同时，请问你是与别人争辩真正的问题，还是掩饰你对别人的人身攻击？如果你受到不公平的抨击，请记住这种抨击可能出于对方不敢面对事实。不要自己应付，将此事交给神，找出真相，求祂为你解决。
<syncBible ref=民12:11>我有过因愚昧和私欲的冲动而得罪神与人的事吗？
12：11 亚伦恳求摩西，不要将他与米利暗所犯的罪加在他们身上。在回顾以往的错误时，人容易承认一己的愚昧，但当人一心一意执行愚昧的计划时，很难要他承认其中有何不妥当。要避免愚昧的意念，就要先消除错误的思想与动机，米利暗与亚伦未能如此，后悔无穷。
<syncBible ref=民12:14>管教米利暗事件中，体现了神的怜悯和仁慈，你有过被管教蒙怜悯的经历吗？
12：14 往人脸上吐唾沫，被认为是对犯错之人最大的侮辱。主耶稣在世的时候，宗教领袖们曾吐唾沫在祂脸上侮辱祂（参太26：67）。米利暗自鸣得意的态度，不仅是反对摩西的权威，而且是不服神，所以受到神的惩罚。神使她生大麻疯，又吩咐将她关在营外七天，处罚已算非常宽大了。她父亲若吐唾沫在她脸上，她都要蒙羞七天，何况她得罪了神！管教米利暗之时，神再一次显出祂的怜悯。──《灵修版圣经注释》
第 13 章
<syncBible ref=民13:17-20>调查是为了知彼知己，在事奉，生活中，我是如何做的？
13：17－20 百姓要进入应许之地前，摩西必须掌握当地的情况，于是他打发十二个探子去探察。当你要接受新任务时，你必须要了解情况，掌握应有的知识。拥有基本常识对成全神的旨意极有帮助。
迦勒{\LinkToBook:TopicID=311}
探子窥地路线{\LinkToBook:TopicID=323}
<syncBible ref=民13:25-29>面对抉择，我能得神的应许吗？有勇气积极面对吗？
13：25－29 神告诉以色列人，祂所应许之地是流奶与蜜之地。探子虽然将那地的土产带回给摩西，但是惧怕当地的巨人与坚固的城邑，忘记了神扶持的大能。当你面对艰难抉择的时候，不要让不利的因素令你看不到正面的光景，要仔细衡量正反两面，不要让预期的困难令你忘记神的应许和帮助的大能。
<syncBible ref=民13:26>在关键之处，以色列人退却了，结果……
13：26 加低斯靠近迦南地南部的边界，虽只是旷野之中的小绿洲，却是以色列人历史上的关键之处。探子侦察过迦南地后，回到加低斯报告，百姓面临是进入那地，还是转身退回的抉择。可惜他们缺乏信心，竟决定回埃及去，结果被神惩罚在旷野飘流40年。摩西也是在加低斯不顺从神（20：7－12），为此而不得进入应许之地的。亚伦与米利暗同样不得进入。因为没有信心，以色列人要用不只一代人的时光，才能从加低斯迈进应许之地。
<syncBible ref=民13:27>果然是流奶与蜜之地──
13：27 应许之地又被称为迦南美地，十二个探子看见当地景色十分壮丽，圣经常称它为流奶与蜜之地。这地的面积虽不大，南北长241公里，东南宽96.5公里，但它满山遍野长满了无花果树、枣树与栗子树，是神应许要赐给亚伯拉罕、以撒和雅各之地。
<syncBible ref=民13:28>这亚衲族是──
13：28 亚衲族也可译为亚衲的后裔，是身材异常高大的一族。歌利亚的家族可能由此而出。（参看撒下21：16－22）。
<syncBible ref=民13:28-29>坚固的城令以色列人惧怕；原来──
13：28－29 探子提到的坚固城邑是由高墙围建，墙宽6.1公尺，高7.6公尺，其上有卫兵站岗，远眺全境。探子又说当地居民高大，有2.1至2.7米高，以色列人与其相比，就如蚱蜢（13：33）。防备森严的城堡和巨人，令百姓心中惧怕。
<syncBible ref=民13:30-32>我是清醒的勇士吗？我曾像迦勒那样扞卫真理吗？
13：30－32 在绝大多数人持相反意见时发言，是一件不容易的事。迦勒却甘愿孤军奋斗到底，照神的吩咐去做。若要矛盾迎刃而解，取得众人的赞同，你必须要有下列三个条件：（1）有事实依据（迦勒亲眼看见那地）；（2）有正确的态度（迦勒信靠神的应许，要将那地赐给他们）；（3）有足够的信心（迦勒说：" 我们足能得胜 "）。
<syncBible ref=民13:33-14:4>不实事求是，不明辨是非，以色列人因此付出了甚么代价？这使我明白……
13：33－14：4 在探子消极的报导下，百姓心生悖逆。人很容易把别人的意见当作事实看待，所以在提出负面意见的时候，要特别小心。若是发言者有特殊影响力，更要小心说话的内容。──《灵修版圣经注释》
第 14 章
<syncBible ref=民14:1-4>怨天尤人，叫以色列人不得进应许地；困难关头，我该怎么办？
14：1－4 极度沮丧之时，众百姓都哭号。他们看不到光明的远景，就陷在当前的迷惘之中，也忘记他们所认识的神。假使他们把重返埃及的勇气，用来奋勇向前的话，一定能进入美地，不至于在旷野漂流。在前途困难重重的情况下，我们必须把眼光定得高，看得远，重新想到起初的异象，化怨言为力量，最终必能成功。
<syncBible ref=民14:5-9>轻易放弃神赐的恩典，我也如以色列人这般愚蠢吗？
14：5－9 神以大能奇事领百姓出埃及，免受奴役，经过旷野，到达美地的边缘。神保护他们，供给他们，应验祂的应许，但可惜到最后关头，百姓竟然拒绝神。人目睹神迹，为何仍然不信呢？入美地是出埃及的最终目的地，为何人会放弃呢？因为惧怕。我们也是一样，肯信神为我们解决小事，却怀疑祂能否成就大事，胜过大难处，为我们作重大的决定。不要在目标在望之际轻易放弃，神已长久领你前行，祂必不叫你失望。要数算主恩，你就能依靠祂。
<syncBible ref=民14:6>信仰路上，我最忧伤愤慨的事是……因为……
14：6 撕裂衣服是表示内心的极度忧愁、哀伤、或失望。约书亚与迦勒因百姓不肯进入应许之地，极其难过。
<syncBible ref=民14:6-10>忠言逆耳，讲还是不讲？听还是不听？若处此境，我会……
14：6－10 两位才智之士约书亚与迦勒一同发言，见证那地极美，劝百姓照着神的应许，向应许之地进发；百姓不但不听，甚至想杀他们。当我们听到不愿意接受的劝告时，要仔细衡量，并查考圣经，看看这劝告是否由神而来。
<syncBible ref=民14:17-20>我深明神的慈爱吗？恳切地为他人代求吗？
14：17－20 摩西向神恳求，赦免百姓的罪过。他的祷告显明神的慈爱：（1）祂有极大的忍耐；（2）我们可以因祂的慈爱，信靠祂的应许；（3）祂一再地赦免人；（4）祂满有怜悯，垂听祈求。神是不改变的神，我们可以倚靠祂的慈爱、忍耐、赦免与怜悯，直到永远。
<syncBible ref=民14:20-23>信神又饱尝神的恩惠，为甚么还试探神，我在何事上小信？
14：20－23 百姓对神的律法有很清楚的认识，又蒙祂亲自同在，经历了祂的大能，但他们非但不肯完全信靠祂，反而藐视祂的应许，致使除两人之外，所有的成年人都不得看见应许之地。圣经的话引领我们认识神，耶稣说，多给谁，就要向谁多取（参路12：48）；我们有了全本圣经，知道耶稣是神的儿子、是基督，责任就更大，更当事奉神。机会愈多，责任愈大。
<syncBible ref=民14:22>以色列人多次悖逆神，我不会如他们一样吧……
14：22 神说，以色列人有十次“不听从我的话”并未夸大。下面列出他们十次悖逆的情形。（1）过红海的时候不信靠祂（参出14：11－12）；（2）在玛拉因水苦发怨言（参出15：24）；（3）在汛的旷野发怨言说没有吃的（参出16：3）；（4）不听吩咐把吗哪留到早晨（参出16：20）；（5）安息日仍出去收取吗哪（参出16：27－29）；（6）在利非订争闹说没有水喝（参出17：2－3）；（7）敬拜金牛犊（参出32：7－10）；（8）在他备拉发怨言（11：1－2）；（9）哭闹着要肉吃（11：4）；（10）听信恶言，哭号着要回埃及（14：1－4）。
<syncBible ref=民14:24>怎样才是个专一跟从神的人？我在哪些方面仍需努力？
14：24 神在迦勒身上所应许的全都实现了（参书14：6－15），因为他专一地跟从神，所以他的顺服得到赏赐。我们是否也该一心一意地顺从神呢？
<syncBible ref=民14:34>早知如此，当初真该……后悔也晚矣……
14：34 神用百姓最惧怕的方式惩罚他们，他们害怕死在旷野，神就惩罚他们在旷野飘流直至死去。现在他们倒宁愿去面对应许之地的巨人以及攻下坚固城邑的拦阻。小信的人所要面对的，往往是比以前更大的困难。我们逃避神，必然会跳入困难重重的陷阱里。
<syncBible ref=民14:35>旷野飘流四十载的处罚是否太重？
14：35 也许有人会认为神的处罚太重，但与神当初要施的处罚──立刻用瘟疫击杀相比已算宽大了（14：12）。神容许他们存活，带他们到美地边境，只是人不肯前去取地（14：1－2）。百姓十次拒绝神，背叛神（14：22），全民族除约书亚、迦勒、摩西、亚伦之外，都轻视和不信任神，但神的处罚并不是永久的，四十年里新一代兴起后，又有机会进入迦南了（参书1－3）。
<syncBible ref=民14:40-44>虽谓悔改，却仍不顺服，在以色列人身上，我看到自己……
14：40－44 以色列人认识到自己的愚昧与错误，就回转归向神，但是神明白他们的内心，若不彻底悔改，很快就会故态复萌。果然不错，他们擅敢上山顶去打仗，却被敌人击打、杀退了。很多时候，行义行善不可延迟；不仅要做该做的事，更要在适当的时机来完成。神所要的是人能立刻而彻底地顺服祂。──《灵修版圣经注释》
第 15 章
<syncBible ref=民15:3>15：3 “奉给耶和华为馨香之祭”，是指神会悦纳他们的献祭。
<syncBible ref=民15:30-31>无心之失和有意犯罪结果相去甚远；我对神的态度？
15：30－31 神乐意赦免无心而误犯过错之人，只要尽快承认错误，改正过来就可以了；但是藐视神，存心犯罪之人，要受到严厉的处罚。人存心犯罪，是出于对神态度不当。孩子不顺服父母，自然引起家长的严责。
<syncBible ref=民15:32-36>安息日捡柴要被治死？何故？
15：32－36 将在安息日出去捡柴的人用石头打死，是很严厉的处罚，原因是这种行动是明知故犯，抗拒神安息日不得工作的律法。
<syncBible ref=民15:39>有甚么印记能提醒我行事为人要遵主为大呢？怎样克制私欲？
15：39 神叫以色列人佩带这繸子，是要他们警醒，不随从自己的心意、眼目行邪淫，乃要寻求耶和华。敬拜偶像就是以自我为中心，一心指望从假神获得幸运、亨通、长寿以及争战的胜利，同时也要求权力与威望。敬拜真神则完全相反，基督徒必须舍己，而不是以自我为中心，指望神来服事我们，乃是我们要事奉祂，不图任何报答。我们事奉神，因祂是配受尊崇的。──《灵修版圣经注释》