标题：《灵修版圣经注释》民数记第一至五章

第 1 章

<syncBible ref=民1:1>神为何要在此时数点以色列人？

1：1  民数记开篇时，记述以色列人在西奈山附近安营已有一年多的时间了。他们在那里领受的诸般律例典章，都记载在利未记之中。到这时候，他们已经装备好，成为神所喜悦的族类，可以领受神所赐为业之地，耶和华就吩咐摩西和亚伦数点所有能出征的男丁人数。“民数记”的意思，就是数点百姓，可算是当时的人口普查。

<syncBible ref=民1:1>会幕在我心中的形象和意义是……

1：1  “会幕”是帐幕的一部分，包括圣所与至圣所，中间有幔子隔开。至圣所摆放神的约柜，也是神亲自向摩西显现的地方。有时会幕也用来指整个帐幕。在出埃及记33章7节提到营外的帐棚为会幕，因那时真正的会幕尚未竖立，不过一般相信出埃及记的会幕与这里的会幕有同样的功用。

<syncBible ref=民1:2-15>数点人数以便知己，今天我对自己的状况清楚吗？

1：2－15  数点人数虽然费时费力，却是重要的工作。以色列人进入应许之地以前，必须先统计能作战的男丁人数，以便确定军事实力。除此以外，为了决定每个支派所需之地，各支派要组织起来，提供族谱也能使工作顺利地进行。我们每逢要作一项决定，需先了解自己的资源和能力，对财产、人事关系、属灵的境况、时间、目标等各项目做一个“调查统计”，工作才能更有成效。

<syncBible ref=民1:20-46>神照应许眷顾以色列人；神赐给我和我家的恩典是……

1：20－46  能打仗的男丁如果有603,550的话，加上利未人、妇女、孩童，人口的总数一定超过二百万。雅各一家下到埃及时，只有七十人，因为在埃及生养众多（参出1：7），繁衍成为一个大族。在埃及停留的四百三十年，使他们有足够的时间发展壮大，出埃及到旷野后又蒙神以神迹恩眷，赐日常饮食，难怪摩押的首领见这众多的人口，甚感震惊（22：3）。──《灵修版圣经注释》

第 2 章
<syncBible ref=民2:2>我教会的组织和纪律完善吗？有甚么需要改进的？
2：2  摩西为着以下几个原因，将各宗族按支派组织起来：（1）有效地管理众多的群众；（2）使各支派易于得到应许之地；（3）从所属的支派，知道自己源出何处；（4）族谱是证明神的选民的惟一方法；（5）聚在自己支派的旗号之下，旅途中人不至失散。
<syncBible ref=民2:34>神设置的营账最完善，我们事奉有没有照神的旨意安排？
2：34  这样的场面必定非常壮观，可算是世上最大的一次露营！其中仅是六十万战士便连营十九多公里，且不计妇女孩子。摩西要管理这庞大群体，并非易事。初期百姓对神与摩西一心顺服，但是离开西奈山，经过举步维艰的旷野，就开始大发牢骚、怨天尤人，不肯顺服，摩西不再能有效地管理他们。顺服神是惟一蒙福之路，不顺服会带来失败。出埃及记、利末记、民数记等书正是说明顺服神与不顺服神，二者的结局有何等强烈的对比。

旷野中各支派在会幕四围安营的位置──《灵修版圣经注释》{\LinkToBook:TopicID=316}

第 3 章

<syncBible ref=民3:4>3：4  见利未记10章1至2节拿答与亚比户的事。

<syncBible ref=民3:5-13>将头生的献与神──神拣选了谁替代各支派头生的男子你可知道？他们可真责任重大……

3：5－13  “以色列中凡头生的，无论是人是牲畜，都是我的，要分别为圣归我。”（出13：2）在头一个逾越节，耶和华吩咐所有以色列家庭将头生男子分别出来献给祂，他们要协助摩西与亚伦料理百姓的事。在这一段经文之中，神拣选所有的利未人，代替其他各支派头生的男子。利未人是被分别出来，料理会幕、服事百姓的。所有祭司必须出于利未支派，但并非所有利未人皆是祭司。只有属亚伦家族的男性子孙，身体健壮、没有残疾，满二十五岁后先接受五年的在职训练，到三十岁的时候才可以正式作祭司。

<syncBible ref=民3:10>旧约时代的祭司与新约时代的有何不同？

3：10  亚伦及其后人被安排接受祭司的圣职。旧约亚伦的祭司职任，与新约基督的祭司职任有很大分别。前者及其后裔是惟一能供此职并进入神居所的人。而今，主基督是我们的大祭司，是神与人之间的中保，所有信靠顺服祂的人，都可以坦然无惧地来到神面前；凡跟从祂的，就是祭司（参彼前2：5）。今日人人都能靠这中保坦然走近神，我们已因神的儿子所成就的一切，与神建立了特殊的关系。──《灵修版圣经注释》

第 4 章

<syncBible ref=民4:2-49>事奉中虽分工不同，却都要严格遵从神的吩咐，从这里我学到甚么？

4：2－49  哥辖、革顺与米拉利（4：21，29）属利未支派宗族，神指派他们在敬拜的事上担负特别的任务。利未族中只有三十到五十岁的男子，才可以担任这一章所规定的工作。神要他们严格按规矩去做，否则必被治死（4：20）。可见事奉圣洁的神，是不能随随便便的。

<syncBible ref=民4:27-28>我的工作我自己作就成了，还要听命于人？这……

4：27－28  革顺的子孙在所有的事上都要听亚伦和他儿子的吩咐，只是他们直接归以他玛管理。神将权柄与责任的层次都向他们清楚说明。当你与别人同工时，一定要清楚地了解彼此间的责权问题，才能建立良好的关系。──《灵修版圣经注释》

第 5 章

<syncBible ref=民5:5-8>将所亏负人的，如数赔还──数数看，啊我岂不是要……

5：5－8  神将赔偿的条例列入以色列人的律法之中。若有亏负人的必须如数偿还，另外加上五分之一，也归与所亏负的人。我们若亏负别人，不可只道歉就算了，应当决心改正，并在可能的情况之下，使受损者得到比所受损失更多的赔偿。当我们受别人亏负时，却只应寻求和解，不要图谋报复。

<syncBible ref=民5:11-31>巩固的婚姻需要夫妻双方忠于对方，你的经验和感受如何？

5：11－31  丈夫若怀疑妻子的贞节，可以把她带到祭司那里，让祭司查明真相。夫妇之间必须除去猜疑，才能恢复信任，建立感情。今日神职人员和传道人也为夫妇排难解纷，进行辅导，使婚姻关系得到巩固。──《灵修版圣经注释》