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标题:心灵平安的工具

1楼
高海 发表于:2012/3/5 20:08:36

平安的心己获治愈。平安之心已全心全意地欢迎了平安。在这个世界上,平安的缺乏表现为种种形式。为了获得永久的治愈,缺乏平安必须要被追溯至其在心中的唯一起因。利用这个工具作为追溯的方法,有助于开放的心释放掉它自以为知道的东西,以不同的方式来看世界,而在当下就经验到平安与喜悦。

1. 当我想到A______________(某个过去或未来的行动,情景或事件)时,我觉得B______________(特定的烦恼的情绪),因为我认为C____________(名字)是罪魁祸首,或我担心将来会发生C________________。
2. A,B,C
证明了我在D_________________这点上是正确的(我的缺乏感,以自我/他人/世界的意象的形式呈现。)我不喜欢的现在的感觉,所以我愿意考虑这一可能性:我目前对此事的感知方式并非此事的真实面貌。作为治愈过程的一部分,我愿意超越我对这一烦恼的感知(我所赋予它的意义),而检视自己的心。

3. 我想要学习,存在着一种方式,以此我可以不带罪疚看到自己在认为A___________________, 感到B__________________________, 责怪C______________________或恐惧C_____________中所起的作用。

4. 我释放我想要我对ABCD四点的感知是正确的欲望,相反,我只愿快乐。通过小我(扭曲的想法与看法),我把我烦恼的起因及其消除感知为心外之物。这一投射显得非常真实;它的目的是要迷惑我的心,防止它向内看。

5. 如果我烦恼的起因及其消除是我心外之物的话,事实上意味着我无力改变自己的内心状态。我对投射的使用(把我不想在心内看到的东西看成是外在的)是我显得无力的原因,也是为什么C_____________________似乎成了我烦恼的起因。

6. 认为A____________________,感觉B_________________,责怪C______________________或恐惧C___________________,都源自于我的缺乏感(以自我/他人/世界的意象的形式呈现)D_______________________________。

7. 某人或某事让我烦恼,仅仅是因为它/它们向我的心映照了在我意识中所加以否认的信念。当我责怪/恐惧世界中的某个事物时,只是为了避免看到烦恼及其消解的真实面貌(我自己的心所作一个决定),而相反地想要如我所愿地维护自我/他人/世界的意象。这一头脑的把戏似乎清除了内疚与恐惧,但事实上却使烦恼的感觉得以维持。要责怪或恐惧自我/他人/世界的某个意象,需要我相信自己受限于一个物质躯体和物质身体所构成的世界,而否认我存有中的灵性的抽象的实相。作为释放一切烦恼的第一步,我想要在自己心中看到原本所以为的心外之物。因为A________________而烦恼,只是另一个想要把C_________________________当成我内疚与恐惧的起因的企图。

8.
a与我所想要的东西相违背时,烦恼就显得宝贵而理所应当了。我所想要和期待的是E_______________________(行动,境况或事件)。我依然有某种程度的缺乏感D_____________________________,所以我需要E才能变得快乐,完整,平安。这一对缺乏的信念及随之而来的期望,难道比我内心的平安更重要吗?

9.
世上所有的一切最终都是为了我好。我认为是我烦恼的起因的事物,其实根本不是我烦恼的起因。选择烦恼,就是选择不去看真正的起因--我对分裂与缺乏的信念--其实是我的心当下的决定。它试图在过去与未来中寻找起因,这一起因造成了当下的状态。

10. 此刻当下,我想要只是平安,其余一概不要。为了与我唯一的目标(平安)重新连接,我质疑D__________________,同时我心甘情愿释放E______________________。

11. 心灵的平安是我在此刻当下所选择的一个决定。只有当我决心要相信一个过去或未来的起因时,内疚和对结果的恐惧才有可能产生。我释放掉我所赋予的过去与未来的意义,让我的心向当下敞开,一切已获赦免,纯洁无辜。

12.我很感激自己觉悟到了我原以为是存在于外在世界中的烦恼的起因,其实只是一个未经质疑的信念和我内心的决定。为了心灵的平安,我要重作我的决定。

转自:http://hoffmeister.wordpress.com.cn/instrument-for-peace/


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