摘要: 如果你知道过去所发生的. 现在正在发生的 . 将来发生的都是为你好，你还会继续恐惧吗？你还会费尽心思去计划，并试图控制你所想要的结果吗？
Allan Watson著，彬鸿译
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现在我们开始讨论前面所提到的三个假设的最后一点。前两个是﹕(a) 你保护的是什么？(b) 你怎样保护它？这最后一点就是(c) 你防范的是什么？
那么，你保护的是什么？是身体。你怎样保护它？用你的计划，用各种努力去控制这个物质世界。那么你防范的是什么？是保护你的小我来防范真理。"防卫措施就是你用来抵制真理的计划"(1)。这肯定不是你最初的企图，你好像是为了保护自己以防身体受伤害(大部份情况)或死亡。但耶稣要我们跳过这一个自我定义的层次，而看一看什么才是真正的威胁﹕真相。什么真相？关于我们自己，关于我们究竟是谁的真相。
"因为你的防卫措施所要攻击 . 遮掩. 决裂 . 钉死的，乃是威胁你的真相"(4)。
你计划未来的目的和所有你的防卫，都是"只在挑选你所赞同的事物，凡是你认为与你心目中自己的实相不合的，就置之不理"(2)。你正保护你的我执身体，那"我在一个身体中"的错觉。你有一些关于自我的定义以及你是什么的想法，你正尽力去保留这些想法，计划被用来接受与那些定义一致的事物而拒绝与之不相符的。你那自我的定义是与这个身体紧紧相连，因为你的计划拒绝任何可能与这个身体矛盾的事物，"那么拒绝完留下的将是毫无意义的"(3)。当拒绝那些与你信念不相匹配的事物，你正拒绝关于自我的真相，我执骗你去保护它对你自我的定义，而不是你的真我。因此，这真相----你那真正的自我----"成为了一种真正的威胁"(4)。
比如说，我们大多数人都认同身体的死亡是与我们的真相不相吻合，因此，死亡看来是个根本威胁。但如果我们不是这个身体，那么死亡将根本不会与真相冲突，死亡将不会比晚上上床脱鞋更特殊。因为我们有这些关于自我的有限和错误理念，任何可能与之冲突的理念都将视之为威胁而拒绝它。
因此，你的防卫正是你的我执试图阻止你重新记起你的真我。我执让你确信防卫是为了你好﹔事实上，防卫是对你真我的一种攻击，而这一真我是你的我执试图隐瞒的。防卫和做计划，不仅仅是拒绝你真我的理念，它们"攻击 . 遮掩. 决裂 . 钉死你的真相"(4)。做计划是我执采取的对你真我的暴虐. 顽固的攻击形式之一。
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没有可以威胁我们真我的东西﹔我们的真我也不可能被威胁。
"凡是真实的不受任何威胁，凡是不真实的根本就不存在"(T-Int.2:2-3)。
如果这是事实，那么你正拒绝你生活中许多真正为你好的事物，因为你视它们为威胁，威胁你那与身体绑在一起的虚假自我。
"你一旦知道了过去. 现在及未来所发生的每一件事，都是一心只为你好的上主安详地计划出来的，你怎么可能拒而不受"(1)？
这有补救的方法，即不再做计划，只是相信某个伟大的人已为你规划了所有的蓝图，而这些计划只会为你好。
如果你知道过去所发生的. 现在正在发生的 . 将来发生的都是为你好，你还会继续恐惧吗？当然不会。你还会费尽心思去计划，并试图控制你所想要的结果吗？当然不会。
你静下来想一想这些理念。如果你真的相信这些，你心灵将会是怎样的状态？那么还有什么可以打断你心灵的平静呢？你的心灵将拥有永远的平安 . 完全的快乐. 真诚无忧和真正的安全感。
这里仍已有个问题，以我们分离的认同观来看，当我们想到某个伟大的人正为我们做计划，我们会视那个计划为一种威胁！我们曾相信，"照上主的意愿做"意味着牺牲. 受苦或失去我们紧紧抓住的一切。我们肯定上主的意愿与我们的截然不同。
你为什么不在永远的平静. 快乐 . 真诚. 无忧和安全中？那唯一的原因，是因为你正尽力用各种防卫手段，去紧紧抓住你那虚假的自我不放，你拒绝承认你与上主同一体﹔你拒绝承认"上主唯一的意愿都是为了你好"
耶稣说可能你对圣灵的计划有误解，"那只可能为你好的计划"(2)。正如Ken Wapnick 经常提到的类似的话，耶稣是很仁慈的，你误解了他的计划，你认为他会给你带来痛苦，会要求你牺牲一些东西，但"他从来不会这样做"(2)。你真的误解了他。你害怕他的计划，因为它看来会威胁你那虚假的自我，它确实对这一自我构成了威胁，但它不会威胁你的真我。
因为你已确定了那渺小的自我(我执)，你不能看到"你所走过的每一步他所赐予你的仁爱的祝福"(3)。这一祝福总在那里，但你视而不见。耶稣说你"在为死亡做计划"(4)。这个身体终将会死去，那么你所做的每一个为支持你那"我即在身体中"的错误的自我计划，都是为死亡而做的。当你考虑保护小我时，已确实在攻击你的真我了。我执希望你死去，因为这将"证明"你是这个身体，从而你也是这个我执。圣灵在所有发生的事件中都是将你"温柔地引向那永恒的生命"(4)。
我想每个人可以看到，那永恒的生命必须引导你超越身体，它必须最终将身体留下，因为不管身体多么有用----这身体不是永恒的。
每一次，你为身体做计划时----让你自己作为制定者，而不是接纳上主的计划----你正攻击你的真我，你正视那关于自我的真相为一种威胁。标题所说，"自我防卫表示我受到了攻击"，可以被解读为，"当我那分离的心灵为保护这我执身体设计计划时，我正认为自己受到那真我的攻击"。
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唯一可靠的防卫就是你"对圣灵的当下信赖"(1)。这个词"当下信赖"在这一段中用了两次﹔"当下自信"在第二十一和第十六段中都有提及。信赖与自信不是需要做什么事，它是一种心态，是这一课刻意希望我们培养的。这一心灵的状态正是你的最好防卫，也是最好的未来指导，使你不再处于害怕与痛苦中，以及整日为照顾自己而忧虑。如果你能记住谁和你在一起，谁正引导你的生活，你就能获得那份信赖与自信。
你被要求慢慢地. 轻柔地----停止保护你的身体和放下分离的我相。你被要求放下所有的防卫，只需信赖圣灵。这是唯一可靠的防卫。
"你目前对他的信赖，亦是一种防卫措施，保证你的未来不受任何侵袭，没有一丝哀伤，唯喜乐不断增长，将这一生转变为神圣的一刻，虽置身于时间之流，却瞩目于不朽之境"(1)。
现在你所需要做的，是朝那个方向转变。放弃那总是充满"如地狱痛苦的时刻"的生活。你开始接纳一点点圣灵的计划。当你注意正用恐惧袭向你的心灵时，你将自己带到圣灵面前，将所有困境交到他的手上，并再次坚定对他的信赖。最终，你的生活将越来越转变为神圣的一刻，直到有一天，"虽置身于时间之流，却瞩目于不朽之境"(1)。当你到达那一刻，你将获得奇迹课程所描述的"真实的世界"。
我们前面已指出，信赖与自信代表的是一种心态，一种心灵的状态，真实的世界正是这种心态所得到的心境。"真实的世界乃是一种心境，它视宽恕为世界的唯一目的"(T-30.V.1:1)。在这种状态下，我们将驻于信赖与自信中，因为它确保了
"不被干扰的未来"----完全的平静
"没有一丝忧虑"----完美的幸福
"不断增强的快乐"----完美的快乐
这样的生命只会是永恒的(1)，那种有死亡可能性的生命将不会是这种生命的一部分。你存在于时间中，但并不是时间的一部分。你已开始认同你那永恒不变的自我。在这个世界上，你所居住的这一躯壳并不很重要，它的意义之在于实现上主的计划。
"除了你当前的信赖以外，别让任何防卫措施左右你的未来，如此，你这一生深具意义，因为你得以会晤自己的防卫措施执意隐匿的真相"(2)。
放弃所有的防卫吧，它们遮掩了真相，它们所做的只是攻击你的真我。当你放下防卫，生活将"深具意义"(2)。真相总在那里，但你的防卫将它遮住，不让你看到。
当你最终停止计划与防卫，你不需再寻找真理，你将看到那上主仁慈的爱赐福于所有发生的事中。你将没有恐惧，因为停止防卫，你将不会产生及滋养那份恐惧。
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当你放弃你的防卫，你就成为这个世界 中的天堂之光(1)，你也成为天堂之光的反射器或接受器。每个人都有一次或多次的这样的经验﹕在一次危机中，如果与某个很平静很镇定的人在一起，其它人都会逐渐平静下来。你心灵的平静. 你当下的信赖与自信都将提醒其它人都拥有同样的天堂之光。
这存在于圣灵中的天堂之光，将引导你走向完美的幸福(2)，这也正是上主给予你的意愿(W-101)﹔这也是灵魂指导的首要目标，它的指导首先是"用各种方式将你领向那幸福"(2)。这个世界的外在指导，只有当它与这一首要目标相符时，才是有意义的。
你所接受的指导将不仅仅局限于去改变你的外在生活，你将追随那"太初之始的远古计划"(2)。"太初之始"指的是那分离好像变为真实的那一刻，当这分离的念头进入上主之子的心灵，上主即以救赎来回应。这一古老计划就是为了同一体的原则。在分离有机会发生之前，上主已治愈了它。宽恕的计划管理着你所有的指导，从某种意义上说，你成为救赎计划的一部分，加入耶稣的行列，去完成那补救分离的错误的十字军。
"当你得以重新认清自己的本来面目时，自然而然便会成为救赎大业中的一员，只要你效法我再也不愿接受自己及他人的错误时，你必然会加入这伟大的修正行列﹕聆听我的声音，学习化解错误，并具体予以修正"(T-1.III-1:5-6)。
因此，你将被引导去完成上主的计划从而为他重建所有的事﹔你将被引导去治愈和宽恕，你将成为上主救赎计划的一部分，你将把上主的爱与光明传递给其它人，并邀请他们与你一起加入这救赎的圈子(T-14.V)。
这就是为什么耶稣说道"你们这些追随者"(3)，用另一句话说，当接受了对你自己的救赎，你已成为为上主工作的老师，将光明带给他人。其它人将用他们自己的光加入你，"最终光明将逐渐扩大，直到整个世界都在喜乐中大放光明"(3)。当你放下防卫的盔甲，你周围的人都将受此鼓舞，而快乐地做同样的事(4)。因为他们也认识到防卫"什么也不会给予他们，而只有恐惧"(4)。奇迹课程在这里和其它地方所描述的前景，正是世界的最终觉醒，是光明的传播和仁爱的传递。这一切都开始于你愿意放下防卫，包括你为未来计划的企图。如果你停止计划去控制未来，未来将"在喜乐中大放光明"(3)。
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今日，你能"秉持当前这份信心"(1)。这正是你对未来的态度﹕当前的信心。这不是因为你已尽你所知去小心计划和控制未来，而是因为你已放弃你的计划，将你的生命放在上主的照顾下。你获得平静因为你有对他的当下信赖，你有信心因为你知道平静. 快乐和获救是"所有为我们所做的计划的一部分"(1)。如果上主已为我们设计了一个充满喜乐的光明未来，那他一定会给予你现在所需的一切去实现这一目标(2)。
如果将这一段与第十六段最后提及的"当前信心"相比，我们会发现一些有趣的事。之前，耶稣说，"预测是发挥不了什么作用的，因为是当前的信心在引路"。这里他说我们可用当前信心去预测世界都在喜乐中大放光明的时刻。他反对我们所有其它预测，而鼓励我们去预测上主那最终拯救世界的时刻。
当我们做计划时，我们总是试图去预测各种可能出现的环节，并建立防卫措施去对付它。这是我们不需要的预测。耶稣希望我们去预测已被上主担保的完美结局。我们已知道故事的结局，虽然现在看来还有些灰暗，但我们可以坐下来，放轻松，去享受这一演出。
你不用制定计划去达到那一目标(3)，你也不用去思考怎样去让这一切发生。相反，你认识到，你唯一要做的就是"不再防卫"(3) 及对上主的当下信赖。如果你让那进攻与防卫的幻相离去，你不需做任何事去发掘真相，真相将展现在你面前。
这道理就是﹕如果你漠视心灵的痛苦，以及它那"你必须做点什么"的呼唤，从而小心地呵护你的心灵，如果你将你的心灵交给圣灵，信任他，如果你能认识到你来世界是为完成上主救赎的计划——被治愈和去治愈他人----而没有任何为你自己的计划，那么圣灵将照料所有其它的事。没有那份平静的心灵，完美的计划将会被掩盖。
Robert Peny 在编辑这个讲义时，也提到﹕"我也发现有趣的事，即我们的开悟及对突发事件的完美控制都来自于同样的方法——即我们只需停止阻止它们"。确实，这一原则贯穿课程所讲的一切。当我们停止滥用身体，我们获得治愈。我们不需四处去寻找爱﹔我们只要找到并搬掉我们曾经为了阻挡爱而建立起的那个障碍﹔我们不需去做什么来获得积极的结果，因为它已在眼前。我们所要做的，只是停止做那些阻碍我们觉醒的事情。
转自：奇迹课程中文部 Allan A. Watson 专栏 2006/4/6