（二）三位一体与认主独一
人类的文明是多元化的，我们应该站在整个人类文明对于主宰的认识，是有一个不断拓展和加深的过程来合理地看待，从认识的进步、拓展与飞跃来看三位一体与认主独一的关系。
我个人的观点：穆罕默德是深知三位一体的真义的！他如果不了解这个，就无法突破，无法突破就不可能成为真主的使者并使伊斯兰教诞生。这就是人类文明发展的一种规律——只有站在前人的肩膀上，才能有所发现、有所进步、有所成就。后人们，就连当代的神学家们也不可能达到穆罕默德思悟和证到的那个高度！因为穆罕默德在整个六年山洞内的冥想过程，肯定进行了大量的理性思维和亲身的体验，在这个前提下，他才突破了三位一体。他的这个突破是基于自己的一种观点，这种观点取决于实用。耶稣讲圣父、圣子，子在父内，父在子内，父与子共发圣神。穆罕默德则是无限地延展了圣父，又无限地降低了圣子，把圣子的神性和上帝的属性全部去掉，让子在这个方面无限地降格，降到完全被使用的情况下成为使者。把圣父的父性去掉，让父无限地升格而升为超绝万物的主，当他的推理达到一种无限地延展成为一条线而不是三，达到一个无限极端对立的情况下，使者归依主宰，那么这种对立面将消失，就不可能产生共发的圣神这种状态，这就是真主与使者的关系了。
我在十几年前触及到穆罕默德和《古兰经》时，在学习三位一体到《古兰经》认主独一、超绝万物的这个思悟的过程中，就是这么思悟的。所以我认为穆罕默德也是这么思悟过来的，他把“三”拓展了出去，他是这么抻开的，后人们不见得真正能领悟或明白穆罕默德是怎么认识三位一体的。
这就如同一条线，当两个极端产生的时候，让低下的这个极端，完全归于另一个极端的时候，这种关系就不成为对立统一，他就不会出现那个统一的圣神，所以说三位一体被他拆散了。这样使主宰对于人类的作用一下子深入到了世间。