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标题:勾陈大帝—杀伐的精义

1楼
中原一枝花 发表于:2012/3/3 16:11:46
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勾陈大帝,全称为“勾陈上宫天皇大帝”,简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”,在道教四御中位列第三,仅次于玉皇大帝和紫薇大帝。勾陈大帝协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才,统御众星,并主持人间兵革之事,是道教诸神中职位最高的战神。

相传,龙汉年间有一国王名叫同御,圣德无边,时人禀受八万四千大劫;国王有一玉妃,明哲慈慧,号曰紫光夫人,誓尘劫中已发至愿,愿生圣子,辅佐乾坤,以裨造化;后三千劫,此王出世,因上春日百花荣茂之时,游戏后苑至金莲温玉池边,脱服澡盥,忽有所感,莲花九苞,应时开发,化生九子,其二长子是为天皇大帝、紫微大帝;二长帝君,居紫微垣太虚宫中勾陈之位,掌握符图纪纲元化,为众星之主领。这便是勾陈大帝和紫薇大帝的来历。

大帝居勾陈宫,是为一,执掌南北两极,是为二,执掌天地人三才,是为三,统御众星,是为万,如此,便是道教一生二、二生三、三生万物的思想展现,大帝于四御中位列第三,加上三清祖师,那便是位列第六,由此勾陈大帝上承一、二之生机,下延六合之万物,乃是先天与后天之承载,是神灵与众生之枢纽,所以能为众神和众生的守护,因此,其总万星,位同北极却为枢纽,是为勾陈。守护是为生,同时大帝执掌杀伐,主人间兵戈之事,是为杀,杀亦是守护。天地不仁,以万物为刍狗,众生每生息一定时间,上天便会降下重重灾劫,以理清因果。实际上,这种劫难并不是上天刻意而为,上天一视同仁,本无生杀,但众生繁衍生息,是非善恶,因果纠缠不清,业力日益增厚,众生心中乱怨,必然自生杀伐,以了因果,只是我们常常假托上天降下杀伐而已。若此时没有杀伐以理清因果,那便会愈来愈乱,纠缠不清,乃至人心泯灭,严重丧失道德,与道相违背,与天地相违背,与自然界相违背,也与自身相违背,那就离灭亡不远了。因此,杀伐如那釜底抽薪,将因果彻底理清,世间再得清明,由此人类和众生才能得以繁衍生息下去,这也是为什么每次大乱大战之后,人心思治,思想都要淳朴和容易教化许多,由此才能开创一个新的时代。大帝执掌杀伐亦是如此,杀,是对众生业力的清除,是对因果的理顺,是在实在无可奈何没有其他选择的情况下,对众生的一次大手术,去掉肿瘤,导通淤堵,及时阻止众生因果和业力的进一步恶化,从而让众生能够继续生存和繁衍下去。杀是为了阻止灭亡,是为了生的延续,这便是大帝执掌杀伐的要义。一二三万物之道,这是生的规律,当生产生肿瘤遇到阻碍后,便以杀伐予以手术摘取,这便是杀的本义,生和杀皆是为了生,这才是勾陈大帝之职位的精义,也由此,当之无愧的称为众生和众神的守护神,是真真正正的战神。

当今道教,勾陈大帝的供奉较为欠缺,大帝职位和道统的精义也述之甚少,实为一大遗憾。四御和六御虽为一体,却精义不同,理应同位而分祭,以示隆重。同时,更应当将诸位大帝思想之精华广布于世,道教教义的精华在诸神,诸神的精华在诸帝,若诸帝的供奉较为简单,那道教怎可让世人有重道之心呢。

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