以赛亚书第八章
<syncBible ref=赛8:1-4>以色列与亚兰结盟，结果又如何？
8：1－4 这些经节预言了以色列和亚兰的倾覆。亚兰于公元前732年灭亡，以色列于公元前722年灭亡。以赛亚公开地宣讲信息，神在此警告他的百姓。
<syncBible ref=赛8:6-8>缓流的水，翻腾的水，我喜欢的是──
8：6－8 “西罗亚缓流的水”是指神温柔不断的看顾。因为犹大拒绝神的善意，不寻求神的帮助而去寻求其他国家的帮助，所以神惩罚了他们。我们从中看到了神两种不同的特性﹕神的慈爱和神的愤怒。不理会神的慈爱和指引，其结果就是陷在罪里，并招致神的愤怒。我们必须认识到我们选择的后果。神期望保护我们脱离坏的选择，但神仍然给我们选择的自由。
<syncBible ref=赛8:7-8>大河──幼发拉底──亚述所在之地……
8：7－8 亚述帝国的心脏位于底格里斯与幼发拉底河中间。这里说的“大水”是在用诗歌方式描述亚述军队那排山倒海之势。
<syncBible ref=赛8:9>喧嚷之意……
8：9 “喧嚷”的意思是在突然恐惧的压力下失去了勇气。
<syncBible ref=赛8:11-15>我最惧怕的是谁？是人还是神？
8：11－15 以赛亚跟许多其他先知一样被视为叛徒，因为他没有支持犹大的国家政策。他呼吁人们先委身于神，然后才是国王。他甚至预言了政府的倾覆。
<syncBible ref=赛8:16>卷起、封住，是要把神的话收藏起来吧……
8：16 “卷起律法书”的意义是神的话语要写下来存给未来的后代。正因为一些人忠实地把这些话语世代相传，我们今天才有了以赛亚书。我们每一个人都有把神的话语传给我们子孙的责任。我们要鼓励他们热爱、阅读和学习圣经。然后再由他们忠实地把它传给他们的子孙。
<syncBible ref=赛8:17>先知的预言已经过了不少时候，其实要过多久才能应验？
8：17 尽管神“掩面不顾雅各家”，以赛亚还是决定等待神。神通过先知发出的许多预言过了700年还没应验；其他的还有至今没实现的。你是否愿意接受主的而不是你的时间表呢？
<syncBible ref=赛8:19>求问鬼神，古来有之；其实……
8：19 人们不去求活着的神而通过巫师和通灵人向死人寻求答案。只有神知道未来，只有神是永恒的。我们要相信神的指引。
<syncBible ref=赛8:21>当我受艰难困苦时，是自省还是抱怨神？
8：21 犹大百姓拒绝了神为他们定的计划，却在责备神的试炼。人们继续为自己导致的问题责备神。我们在责备谁呢？我们如何看待因自己的选择而产生的不快呢？不要去责备神，要通过失败去成长。──《灵修版圣经注释》
以赛亚书第九章
<syncBible ref=赛9:1>那受过痛苦的，必不再见幽暗。我的盼望也在此吗？
9：1 在悲伤绝望中，我们害怕自己的悲哀和麻烦永无休止。但我们可以确信并进而得到安慰﹕虽然主不一定把我们带离困难，但是只要我们全心全意地跟随祂，祂就将领我们安全地渡过困难。
<syncBible ref=赛9:1-7>弥赛亚都有哪些名称？你能背诵出来吗？
9：1－7 这个成为他们拯救者的孩子就是弥赛亚──耶稣。马太引用了这些经节描述了基督的事工（参太4：15－16）。西布伦和拿弗他利的边界代表了北国是整体。这是耶稣长大和经常宣道的地方，也是为甚么他们会看见“大光”的原因。
<syncBible ref=赛9:2>这光是指──
9：2 使徒约翰把耶稣比喻为“光”（参约1：9）。耶稣把自己比喻为“世界的光”（参约8：12）。
<syncBible ref=赛9:2-6>甚么样的人最需要光？
9：2－6 在大黑暗的时代，神应许说要差遣“光”照射生活在死荫中的人们。祂是“奇妙的策士”和“全能的神”。这个希望的信息是在基督降生，和他的永久国度建立时应验的。祂是来拯救祂的百姓脱离罪恶的奴役的。
弥赛亚的名字{\LinkToBook:TopicID=1220}
<syncBible ref=赛9:8-10>我们常说所拥有的都是神所赐，但不自觉地又会自我陶醉……
9：8－10 骄傲使以色列认为可以靠自己的力量恢复和重建家园。尽管神使以色列成为一个国家并给了他们土地，但是他们仍然只相信自己而不相信神。我们常为自己的成就感到骄傲，根本忘记了是神给了我们所有的能力和资源。我们甚至为自己有基督徒的特殊身分而骄傲。神不喜欢任何骄傲的心或只相信自己的人，因为它会切断我们同神的关系。
<syncBible ref=赛9:21>玛拿西、以法莲不是亲兄弟吗？何以互相吞吃？
9：21 玛拿西和以法莲是约瑟的两个儿子，他们的后裔是北国的支派。因为自身的自私和软弱，他们打了一场内战（参士12：4）。──《灵修版圣经注释》
以赛亚书第十章
<syncBible ref=赛10:1>不公正的法律为神所憎恶，基督徒对国家的法律能够做些甚么？
10：1 神要审判不公正的法官和订立不公正的法律的人。那些压迫人的人将自食其果。生活在以正义立国的土地上并不足够，每个人还必须公平地与穷人和没有权力的人交往。不要把我们的责任丢给我们的国家或教会。我们的所作所为要对神负责。
<syncBible ref=赛10:7>昔日神使用亚述这个敌对祂的国家，今日神是否也在这样做？
10：7 虽然亚述不知道它是神计划中的一部分，但是神却用了这个国家去审判祂的百姓。虽然有百姓或国家的排斥，但神还是完成了在历史中的计划。神并不是单单使世界处于动态，而是推动它向前！因为我们全能的神今天仍然在掌权，所以这世界虽瞬息万变，我们还是安全的。
<syncBible ref=赛10:9>亚述军队横扫数城──
10：9 迦勒挪、迦基米施、哈马、亚珥拔、撒马利亚和大马士革是亚述所征服的城巿。亚述王相信帝国的版图能不断扩大，所以发表了飞扬跋扈的演说。亚述已经攻克了几个城巿，并认为犹大也会像其他城巿一样被攻陷。他们一点儿都不知道自己是在至高神的手中。
<syncBible ref=赛10:10>偶像毫无用途，不堪一击──
10：10 撒马利亚和耶路撒冷到处都是偶像，它们在亚述的军事武器面前根本不堪一击。只有天地之主可以推翻亚述，但那是在神用亚述达到目的之后的事情。
<syncBible ref=赛10:12>不可一世的亚述帝国，又岂能逃脱神之手呢？
10：12 对亚述惩罚的预言很快就实现了。公元前701年，十八万五千亚述士兵被主的天使杀死（37：36－37）。后来亚述帝国被巴比伦倾覆，从此亚述没能东山再起成为世界大国。
<syncBible ref=赛10:12>“我本有聪明”，是否也是我的心声？
10：12 亚述人目空一切，认为靠自己的力量可以实现一切。如果我们没能认识到神在通过我们作工，那我们的成就便可毁了我们的前途。当我们认为自己在甚么事上都很强的时候，骄傲便使我们瞎了眼，根本看不到神最终掌管一切的事实。那时我们就必定失败。
<syncBible ref=赛10:15>谁是工具？谁是使用工具的？你弄清楚了没有？
10：15 用具和工具若没有外来的力量使用它，便达不到它的目的。亚述人是神手中的工具，但他们没有意识到，若工具吹嘘它有比自己的主人还大的力量，它就有被搁置的危险。只有神使用我们的时候，我们才称得上有用。
<syncBible ref=赛10:17>亚述的灭亡以甚么为标志？
10：17 公元前612年首都尼尼微被毁的时候，亚述就灭亡了。亚述只是神手中针对以色列的工具而已，它很快就因它的邪恶受到了审判。没人能逃脱神对罪恶的审判，就是最强大的国家也是一样（参诗2篇）。
<syncBible ref=赛10:20-21>小部分以色列民可依靠他们的圣者……何时应验？
10：20－21 亚述军队一旦被摧毁，一小部分神的百姓便不再依靠亚述，开始信靠神。这些剩下的人只是以前以色列人口的一小部分（参拉2：64－65中记载的回到犹大的人；也见赛11：10－16）。
<syncBible ref=赛10:20-21>“所剩下的”，都是些甚么人？
10：20－21 那些尽管害怕侵略，但仍持守对神的信心的人叫作“所剩下的人”。能成为他们中间一分子的关键在于信心，而其他的条件，诸如亚伯拉罕的后裔，生活在应许之地，曾一时相信过神，都是不足够的。我们依靠的是甚么？是敬拜的仪式（基督徒的产业）？或者是过去曾与神的良好关系？被神分别为圣的关键在于信心。
10：28－34 这些城巿的排列顺序，大约可以组成亚述人于公元前701年侵略犹大的路径。他们从北部边界的艾一直进到挪伯（距耶路撒冷仅三公里）。──《灵修版圣经注释》