「回头来谈三律的时候，我们必须学习在我们所做、所学的每件事中看出它的显现。勉力于此，我们将立刻发现很多新的、很多我们以前不曾看见的东西。就以化学为例吧。一般的科学不知道三律，它研究物质并不将物质的宇宙属性考虑在内。但在一般的化学之外存在着另一种特别的化学－－就叫它炼金术吧，如果你喜欢。它研究物质时，会将其宇宙属性纳入考虑。
「正如前面所说过的，每一物质的宇宙属性，首先依它的位置，其次依某特性时刻穿过它的力来决定。甚至在同一个地方，一种物质也会因为显现于它的力量不同而在性质上产生极大的变化。每一物质都可作为这三力中任何一力的导体，而因此可以是主动的、被动的或中和的。而且它也可以既不是第一，也不是第二或第三种，如果在某特定时刻没有一种力透过它显现，或如果它被取用时与力的显现无关。
「循此，每一物质就会以四种不同的面相或状态出现。在此必须特别一提的是，当我们谈到物质的时候，我们并不谈它的化学元素。我所说的特别化学将每一种物质都视为具有个别的功能，即使是最复杂的，也视为一个元素。只有以这一方式才可能研究物质的宇宙属性，因为所有的复和物都有它自己在宇宙中的目的和重要性。由这个观点看来，某特定物质的原子便是该物质的最小分量，包含它所有的化学、物理及宇宙的属性。从而，不同物质的『原子』大小并不相同。在某些情况中，它甚至可为肉眼所见。
「每一物质的四个面相或状态有它明确的名字。
「当一项物质是第一力或主动力的导体时，叫做『碳』，而正如化学上的碳，它以字母C为代号。
「当一项物质是第二力或被动力的导体时，叫做『氧』，而正如化学上的氧，它以字母O为代号。
「当一项物质是第三力或中和力的导体时，叫做『氮』，而正如化学上的氮，它以字母N为代号。
「当一项物质之被取用与力的显现无关时，叫做『氢』，而正如化学上的氢，它以字母H为代号。
「这主动、被动及中和三力以1, 2, 3三个字母为代号，物质则以C, O, N, H为代号。这些代号必须要了解。」
「这四个元素和旧日炼金术上的四个元素火、风、水、土有什么相应之处吗？」我们里面有人问道。
「是的，它们彼此是相应的，」葛吉夫说，「但我们要用我们这些名称，稍后你将会知道原因。」
我所听到的令我大感兴趣，因为它将葛吉夫的体系与塔罗牌体系关连起来－－曾有一段时期我认为塔罗牌似乎是解开密藏知识的钥匙。葛吉夫的一席话更向我显示了三和四的关系。这对我而言是新的东西，也我在是塔罗牌中一直没能了解的。塔罗牌的的确确是建基于四律。到目前为止，葛吉夫只谈到三律。但现在我看到了三如何过渡到四，并且了解到只要力与物质的区分存在于我们的观察中，那么这三和四的区分也便需要存在。「三」指涉力量，而「四」指涉物质。当然，其中进一步的意义于我仍很隐晦，但甚至葛吉夫所说的这么一些些，也使我对未来充满了期待。
此外我对那些元素的名字：「碳」、「氧」、「氮」、「氢」也感到很有兴趣。在这里我必须特别说明：虽然葛吉夫曾明确答应将要解释为什么取这些名字而非其它，但他从没解释。以后我将再度回来谈它们。当我企图建 构这些名称的起源时，我对葛吉夫的整个体系和它的起源获得了一些了解。
在一场演讲会上，一大群从未听过葛吉夫说话的人被邀请了来。其中有人问他这个问题：「人是否不朽？」
「我会尝试回答这个问题，」葛吉夫说，「但我警告你：以在普通的知识中所能找到的材料，而且使用普通的语言，这并不能完全做到。
「你问人是否不朽。
「我要回答，既是又不是。
「这问题有很多个面。首先，不朽是什么意思？你所谈的是绝对的不朽吗？还是你承认不同程度的不朽？如果，比方说，在肉身死后，有些东西还保有它的意识，活了些时候，这能称为不朽吗？或者让我们这么说吧：要称为不朽，这么一段时间需有多长？再者，这个问题包容不同人们有不同的「不朽」的可能性吗？其它的问题还有很多。我说这些只不过是要让你们知道，有关不朽的话题有多含糊，像「不朽」这样的词儿又多么容易导向幻想。事实上没有什么是不朽的，甚至上帝也会死。但上帝和人之间有着极大的不同，而且当然了，上帝不免一死和人不免一死，仍是两码事。如果把『不朽』这个词换成『死后继续存在』，那将会好得多。那么我将会回答说，人有可能在死后继续存在。但可能是一回事，让可能性实现又是相当不同的一回事。
「现在让我们看看这个可能性建立在什么上面，实现这个可能性又是什么意思。」
然后葛吉夫简短重复他先前所说的关于人和世界的构造。他画出创造射线的图以及人的四个体 [见图1与3]。但在说到人的四个体的时候，他介绍了我们以前没听过的一个细节。
他再度使用了东方这一则车、马、驾驶和主人的比喻，并画了图，图上加了些原本没有的东西。
「人是一个复杂的组织，」他说，「由四个互相连结，或互不连结，或连结得很糟的部份组成。车和马，由车辕连结起来；马和驾驶，由缰绳连结起来；御者和主人，由主人的声音连结起来。但驾驶必须听见并了解主人的声音。他必须知道如何驾驭，而马儿必须被训练到能服从缰绳。至于马和车之间的关系，马必须被适当地束缚。所以在这复杂组织的四个部份之间，有三个连结处 [见图5b]。任何一个连结处缺了某种东西的话，这个组织体便不能够整体一致地工作。因此，这些连结处的重要性并不比「体」本身的重要性少些。人对自己下工夫，便是同时对「体」和「连结处」下功夫。但那是不同的工作。
「对自己下工夫的工作必须由驾驶开始。驾驶就是理智。为了能够听见主人的声音，这驾驶首先必须不睡着，也就是说他必须醒来。然后或许会发现主人说的是一种他所听不懂的话。驾驶必须学会这种语言。当他学会了，他就会了解他的主人。与此同时，他必须学会驾驭这马，将它缚向马车，喂它，梳理它，并且将车子保持在良好状况中－－因为，如果他不是在一个随时可以听命做事的状态中，那么他了解主人又有何用？主人告诉他往那儿走，但他动不了，因为马儿还没喂，也没上鞍，而且他也不知道缰绳在哪儿。马，就是我们的情感；车，就是我们的肉身。理智必须学会控制情感。情感总是把肉身拉着走。这是我们对自己下工夫时必须遵循的程序。但要观察：对「体」，也就是驾驶、马和车下工夫，是一回事，而对连结驾驶和主人的『驾驶的了解』、对连结驾驶和马的『缰绳』、对连结马和车的『车辕』、『马鞍』，这三者下工夫，则是相当不同的一回 事。
「有时候会发生这种情况：『体』的状况良好，但『连结处』却不发挥作用。那么，整个的组织又有何用呢？那就像『体』发展不良的状况一样，整个组织不可避免的受制于下面，那也就是说，情况不由主人的意志所掌控，而是由偶发事件来主导。
「在一个有两『体』的人里面，他的第二体比他的肉体活跃；这意指他的『灵体』中的意识会有超越其肉体的力量。」
葛吉夫在「灵体」这头画了个加号，又在肉体那头画了个减号。[见图5c]
(图5)略
「在一个有三『体』的人里面，其第三体或者说『智体』，比他的『灵体』和肉体活跃；这意指他的『智体』中的意识对其『灵体』和肉体具有完全的控制力。」
葛吉夫在「智体」这头画了个加号，又在「灵体」和肉体那头画了个减号，用弧线括在一起。
「在一个有四『体』的人里面，活跃的是他的第四体。这意指他的第四体中的意识对其『智体』、『灵体』和肉体具有完全的控制力。」
葛吉夫在第四体这头画了个加号，又在其它三体那头画了个减号，用弧线括在一起。
「正如你所见，」 他说，「有四种不同的情况存在。在一种情况中，所有的功能都由肉体控制；肉体是活跃的，其它一切相比之下则是被动消极的。[见图5a]在另一情况中，第二体对肉体有控制力。在第三种情况中，『智体』对『灵体』和肉体有控制力。在最后一种情况中，第四体对前面三体有控制力。我们在前面已经看过，在一个只有肉体的人里面，他的各种功能之间也有恰恰相同的次序关系。他的肉体功能可能控制他的感觉、思想和意识；感觉可能控制肉体功能；思想可能控制肉体功能和感觉；意识可能控制肉体机能、感觉和思想。
「在一个具有两体、三体、四体的人里面，最活跃的体活得最久，也就是说，相较于低一级的体而言，它是不朽的。」
他再次画出创造射线的图表，并在地球旁边画上人的肉体。
「这是一个普通人，」他说，「第一、第二、第三和第四种人。他只有肉体。肉体会死，死后也没有任何东西会留下来。这肉体是由地球的材料所组成，死后也就还给地球。它是尘土，将复归于尘土。对这种人而言，是没有任何一种『不朽』可言的。但如果一个人有了第二体」(他在图表上与行星平行的地方画上第二体)，「这第二体是由行星世界的材料所组成，能够在肉体死亡后继续存在。就不朽这个词的充分意义而言，这还不算是不朽，因为过了一段时间之后，它就死了。但无论如何，它不随肉身死亡。
「在一个具有第三体的人里面」(他在图表上与太阳平行的地方画上第三体 )，「这第三体是由太阳的材料所组成，它能在『灵体』死后存在。
「第四体则是由恒星世界的材料所组成，也就是说那材料不属于太阳系，因此如果它已经在太阳系的范围内结晶，这太阳系中便没有任何东西能摧毁它。这就意指一个拥有第四体的人，在太阳系中是不朽的。[图6]
绝 对 者
所有的世界
所有的太阳 --------- > 第四个身体：6个律则
太阳 --------- > 智体：12个律则
所有的行星 --------- > 灵体：24个律则
地球 --------- > 肉体：48个律则
月亮
(图6)