“利比多定向机制”
　　
　　这种机制产生于人类那漫长的进化过程。为了生存，人类身上具备了许多种能力，而有些能力可能是相互矛盾的。在具体的某个时段的某种处境中，人为了解决当下的“主要矛盾”，通常会调动大部分心理能量（利比多）无限地去发展某一种能力，而让别的能力处于压抑状态。当然，这些被压抑的心理因素并非消失，只是成为了人的无意识，并等待着其表达机会的到来。这些无意识心理因素是不可以被长久地牺牲掉的。一旦它们被长久地牺牲掉，或者说被隔绝在无意识里不被理睬，它们就会在无意识的世界里暗暗地偷取能量，以等待最终发动一场“革命”，以夺取整个人格的统治权。
　　　　在《圣经》里，发生在保罗身上的事正好提供了这种现象的一个典型的案例。保罗属于犹太人中的法利赛人，长期受罗马帝国压迫的处境让法利赛人更加强烈地意识到保持自己“纯正”的文化传统的重要性，这让法利赛人尤其敏感于本民族人对传统的背弃。当一些奉耶稣为弥赛亚的犹太人宣称一套有违犹太人“纯正”的信仰和观念时，“利比多定向机制”起作用了。对非主流观念的压制和打击就立即上升成了“主要矛盾”。这就是为什么法利赛人狂热地要求钉死耶稣的内在原因。在法利赛人看来“奉耶稣为弥赛亚”就是一种彻头彻尾的“精神病”。而作为法利赛人激进分子的保罗，也就将消灭基督徒及其观念，作为自己的神圣使命。这个时候的保罗，对基督教“精神病”的恐惧，是一点也不亚于我们当代的司法机器对邱兴华们的“精神病”的恐惧的。然而，就在这个法利赛激进分子的“利比多”一边倒到了一个极限的时候，一场内在的“革命”爆发了，这使他的人格取向似乎来了个180度的大转弯，那个被压抑已久的内在的“基督”对他说话了，他一下子从最狂热的反基督者变成了最狂热的基督徒。在保罗身上发生的事，在19世纪的尼采身上也发生了一遍，只是倒了个个儿。
　　在人类的身上，这种被容格叫做“反向原则”的心理“革命”已经发生过很多次了。人类也无意识地为自己找到了一个折中的解决办法，也就是为那些被牺牲的无意识因素寻找一种能量表达渠道。也就是制造一个宗教的、社会观念的象征体系，将那些受压抑的无意识因素纳入其中，并通过一系列仪式化行为，让其能量得到释放，从而获得心理世界的平衡。