重要数据：
·地方：耶路撒冷
·职业：加利利一带及约旦河外的罗马统治者
·亲属：父亲──希律大帝，母亲──马尔撒丝，第一任妻子──亚哩达四世的女儿，第二任妻子──希罗底
·同期人物：施洗约翰、耶稣、彼拉多
钥节：
因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。注：“多照着行”有古卷作“游移不定”（可6：20）
希律安提帕的事记在福音书中；使徒行传4章27节；13章1节提到他。
加略人犹大
我们很容易会忽略耶稣拣选犹大作使徒这个事实，也可能会忘记在犹大出卖耶稣时，所有门徒都离弃了耶稣。犹大和其它门徒一样，一直误解耶稣的使命，期望耶稣作出适当的政治行动。耶稣不断提到自己快要受死，他们多少都会感到愤怒、恐惧和失望。他们不明白如果耶稣的使命注定要失败的话，为甚么还要拣选他们。
我们不知道犹大卖主的真正动机，但可以知道他让私欲滋长，被撒但控制。他把耶稣交给宗教领袖来换取报酬，在客西马尼园里指认耶稣，可能是要逼耶稣起来对抗罗马政府，建立一个新的政权。
无论犹大计划甚么，结局并非如他所想。他把钱还给祭司长，希望可以洗脱所犯的罪，但已经太迟了；神的计划已进行了。他在绝望中结束了自己的生命，未能借着耶稣与神和好，这实在太可惜了！
人们对犹大有不同的感受：有些会非常痛恨他；有些同情他，因为他不知道自己在做甚么；有少数人更尝试把犹大塑造成一个英雄，因他协助耶稣完成了使命；有些又会因神容让人去承担这样的罪而怀疑神是否公平。其实，犹大自己选择出卖神的儿子，把祂交给罗马士兵（参路22：48）；他是一个贼（参约12：6）；耶稣知道他不会改变自己充满罪恶的生活（参约6：70）；他出卖耶稣是神计划中的一部分（参诗41：9；亚11：12－13；太20：18；26：20－25；徒1：16，20）。
犹大出卖耶稣，犯了历史上最大的错误。不过，耶稣早知他会出卖祂，并不表示犹大顺服神的旨意。他自己作出抉择，神也知道他的抉择。他并没有失去他与耶稣的关系，因为他从没有找到耶稣。他被称为“灭亡之子”（参约17：12），因为他从没有得救。
若犹大能叫我们思想自己对神的委身，也算是对我们有帮助。我们是真正跟从耶稣，还是没有委身的佯装者？犹大出卖耶稣，把耶稣送上十字架，使我们的选择──认罪悔改、得盼望和永生的惟一机会不会落空。你要接受耶稣的救恩，还是要像犹大一样出卖祂呢？
优点与成就：
·被拣选为十二使徒之一；惟有他不是加利利人
·负责看管耶稣和使徒的钱囊
·认识到出卖耶稣是罪
缺点与过失：
·很贪心（参约12：6）
·出卖耶稣
·没有求赦免，反而自杀
榜样与鉴戒：
·邪恶的计划和动机使撒但有机可乘，利用我们去行更邪恶的事
·罪恶所引致的后果能够毁灭我们，所以，即使小小的谎话、轻微的罪行，都会引致严重的后果
·即使在最不利的情况下，神的计划和旨意仍然会成就
重要数据：
·地方：大概是来自加略希斯仑
·职业：耶稣的门徒
·亲属：父亲──西门
·同期人物：耶稣、彼拉多、希律、其它十一个门徒
钥节：
这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。（路22：3－4）
福音书中和使徒行传1章18至19节记载了犹大的事。
彼拉多
当时，死刑必须由该区最高级的罗马官员批准。本丢彼拉多就是负责统治耶路撒冷的，所以当犹太领袖捉拿了耶稣，想要杀祂时，他们通过的最后一个障碍就是取得彼拉多的准许。因此，彼拉多在那一天清早发现群众聚集在他府第的大门前，要求他判一个人死罪。
彼拉多和犹太人的关系一直都很恶劣，罗马人的强悍和公平的特色被他优柔寡断的性格、妥协和过失削弱了。他的行动曾经多次严重地触怒了犹太的宗教领袖，引起多次动乱。他尝试控制一群蔑视罗马统治者的人，审判耶稣是他所面对的困难中的一段插曲。
彼拉多一直都相信耶稣是无辜的，他曾经三次宣告耶稣是无罪的，他不明白这些人为甚么要杀耶稣。然而，他惧怕从犹太人而来的压力，群众要挟他，要将他没有剪除反罗马叛乱分子的事上告西泽王，所以他放弃了做正确的事，在绝望中，作出了与良知相反的抉择，决定把耶稣钉上十字架。
我们与彼拉多有一个共通点：有时候我们明知甚么是对的，却作出错误的抉择。对于所拥有的机会和负有的责任，我们究竟出过甚么力呢？
优点与成就：
·犹太地区的罗马巡抚
缺点与过失：
·他尝试统治一个民族，但失败了；这个民族虽然被罗马以武力击败了，但他们从没有被罗马人控制过
·他不断牵涉进政治斗争中，使他变成一个愤世嫉俗和冷漠的妥协者，很容易因压力而屈服
·虽然他了解到耶稣是无辜的，但他屈服于群众的要求，把耶稣处死
榜样与鉴戒：
·当真理受到政治压力的冲击时，可能会出现极严重的罪恶
·抗拒真理会使人没有目标或方向
重要数据：
·地方：犹太地
·职业：犹太地区的罗马巡抚
·亲属：妻子（姓名不详）
·同期人物：耶稣、该亚法
钥节：
彼拉多说：“真理是甚么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有甚么罪来，但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？”（约18：38－39）
福音书记载了他的事，使徒行传3章13节；4章27节；13章28节；提摩太前书6章13节也提到他。
犹太人的主要宗教及政治团体
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名称及参考经文 |
概述 |
与耶稣一致的地方 |
与耶稣矛盾的地方 |
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法利赛人：太5：20；23：1－36；路6：2；7：36－47 |
严谨的犹太宗教团体。提倡细致地遵守犹太律法和传统。在会堂中极具影响力。 |
尊重律法，相信死人复活，愿意委身顺服神的旨意。 |
因为耶稣不遵从他们所有的传统，又与声名狼藉的罪人在一起，所以他们拒绝接受耶稣是弥赛亚。 |
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撒都该人：太3：7；16：11－12；可12：18 |
富裕的犹太祭司组织，在圣殿里经商牟利。除摩西五经外，拒绝承认其它圣经经卷的权威。他们和法利赛派是犹太公会中两大党派。 |
尊重摩西五经及神圣的圣殿。 |
不相信死人复活，认为圣殿也是做买卖的地方。 |
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律法教师：太22：16；可2：6；2：16 |
专门解释律法，特别强调传统。许多律法教师是法利赛人。 |
敬重律法，愿意顺服神。 |
否认耶稣有诠释律法的权威。由于耶稣没有遵守他们所有的传统，所以他们拒绝承认耶稣就是弥赛亚。 |
|
希律党：太22：16；可3：6；12：13 |
支持希律王的犹太政治组织。 |
不详。在福音书的记载中，他们质问耶稣许多问题，想藉此陷害耶稣，又计划谋杀耶稣。 |
当时正希望从罗马政府得回部分失去了的政治势力，但又恐怕耶稣会引起政治动荡，威胁到他们的政治前途。 |
|
奋锐党：太10：4；路6：15；徒1：14 |
由犹太爱国主义者组成的激进组织，誓要推翻罗马在以色列的统治。 |
关心以色列的将来，相信弥赛亚会来，但不承认耶稣就是神所差来的弥赛亚。 |
相信弥赛亚必定是一位政治领袖，要把以色列从罗马的占领中解放出来。 |
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爱色尼派 |
犹太修士组织，严守各种仪式，并坚守禁欲主义。 |
强调公正、诚实和委身。 |
认为遵行礼节仪式可使人变得公义。 |
十二使徒简介
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名字 |
职业 |
性格特点 |
其人生大事 |
耶稣对其评述 |
从其一生中所得之教训 |
参考经文 |
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西门彼得（约翰之子） |
渔夫 |
冲动，后来勇于传讲耶稣 |
门徒中三个核心人物之一；认耶稣为弥赛亚；曾不认耶稣，但后来悔改；在五旬节讲道；是耶路撒冷教会领袖；为外邦人施洗；写了彼得前后书。 |
为他起名彼得，即“盘石”。他曾劝耶稣拒绝十字架，耶稣就称他为撒但；又说他要成为一个得人渔夫；他得到神的启示；他曾不认祂；他后来为信仰而被束上双手。 |
基督徒有时候会信心动摇，但是当回转归向耶稣时，耶稣会赦免他们，并且坚固他们的信心。 |
太4：18－20；可8：29－33；路22：31－34；约21：15－19；徒2：14－41；10：1－11：18 |
|
雅各（西庇太之子） |
渔夫 |
野心勃勃，性情急躁，好论断，对耶稣极忠心 |
核心门徒之一；他与兄弟约翰求耶稣在祂的国度里给他们尊贵的地位；曾想命令天降火烧毁撒马利亚村落；是第一个殉道的门徒。 |
称雅各、约翰为“雷子”；说他要成为得人渔夫，并会喝耶稣所喝的杯。 |
基督徒必须甘心为耶稣牺牲性命。 |
可3：17；10：35－40；路9：52－56；徒12：2 |
|
约翰（西庇太之子，雅各之兄弟，“耶稣所爱的那个门徒”） |
渔夫 |
野心勃勃，好判断是非，后来变得很有爱心 |
门徒中的第三位核心人物；求耶稣在祂的国里赐他一个尊贵的位分；想叫天降火烧毁一个撒马利亚村落；是耶路撒冷教会的领袖；写了约翰福音、约翰一二三书和启示录。 |
称雅各、约翰为“雷子”；说他会成为得人的渔夫，并会喝祂所喝的杯；在祂死后照顾祂的母亲。 |
每个人都可得到耶稣的爱。 |
可1：19；10：35－40；路9：52－56；约19：26－27；21：20－24 |
|
安得烈（彼得之兄弟） |
渔夫 |
乐意带别人见耶稣 |
接受施洗约翰为耶稣所作的见证；告诉彼得关于耶稣的事；他与腓力告诉耶稣希腊人想见祂。 |
说他会成为得人的渔夫。 |
基督徒要告诉别人关于耶稣的事。 |
太4：18－20；约1：35－42；6：8－9；12：20－22 |
|
腓力 |
渔夫 |
经常发问 |
告诉拿但业关于耶稣的事；奇怪耶稣能给五千人吃饱；求耶稣让跟从祂的人看见父神；他与安得烈告诉耶稣希腊人想见祂。 |
问腓力是否知道，认识祂就是认识父神，看见祂就是看见父神。 |
神借着我们的问题来教导我们。 |
太10：3；约1：43－46；6：2－7；12：20－22；14：8－11 |
|
巴多罗买（拿但业） |
不详 |
诚实、率直 |
最初因耶稣来自拿撒勒而拒绝祂，但当他遇到耶稣后，就认祂是神的儿子和以色列的王。 |
称他为“真以色列人”，并说他“心里没有诡诈” |
耶稣尊重诚实的人──即使他们因此而挑战祂。 |
可3：18；约1：45－51；21：1－13 |
|
马太（利未） |
税吏 |
因为从事不老实的职业而受人藐视 |
放弃他那腐败却收入可观的职业去跟从耶稣；邀请耶稣和他那些声名狼藉的朋友吃饭；写了马太福音。 |
呼召他作门徒 |
基督教不是对那些认为自己已经很好的人的，乃是对那些知道自己失败、想得帮助的人的。 |
太9：9－13；可2：15－17；路5：27－32 |
|
多马 |
不详 |
有勇气，多疑 |
建议门徒与耶稣一同往伯大尼去，即使这表示去死；问耶稣要往哪里去；直到他见到耶稣活生生在他跟前显现，并伸手摸祂的伤口，才相信耶稣复活了。 |
说他是因为在祂复活后亲眼见到祂，才相信祂。 |
即使基督徒会感到极大的疑惑，耶稣仍会到他们那里，去重建他们的信心。 |
太10：3；约14：5；20：24－29；21：1－13 |
|
雅各（亚勒腓之子） |
不详 |
不详 |
成为耶稣的门徒。 |
不详 |
不详 |
太10：3；可3：18；路6：15 |
|
达太（雅各之子，又名犹大） |
不详 |
不详 |
问耶稣为甚么只向门徒显现，而不向世人显现。 |
不详 |
基督徒跟从耶稣是因为他们相信祂；他们有时也会不明白神的计划。 |
太10：3；可3：18；约14：22 |
|
奋锐党员西门\cell不详 |
极度爱国 |
成为耶稣的门徒。 |
不详 |
我们放下自己对将来的筹算，就能参与耶稣的计划。 |
太10：4；可3：18；路6：15 |
|
|
加略人犹大 |
不详 |
奸诈、贪婪 |
成为耶稣的门徒；出卖耶稣；自杀。 |
称他为魔鬼；说他会出卖祂。 |
只知道耶稣的教导是不够的，还要爱并顺服祂。 |
太26：20－25；路22：47－48；约12：4－8 |
耶稣的门徒都是平凡人，耶稣在世时，他们曾愚顽，不明白真理，后来因为耶稣基督而变得不平凡，成为耶稣复活有力的见证人。神的能力改变了他们的生命。门徒的故事没有随着福音书的完结而终止，使徒行传和很多书信继续记载他们的事迹。
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Post By：2012/12/25 11:31:26 [只看该作者]
