诗篇第廿三篇

第 23 篇

<syncBible ref=诗23:1>羊会认识并跟随牧羊人的声音，我心中常常回响的微声是谁的呢？是我该跟随的那一位吗？

23：1  大卫少年时放过羊，他根据自己的经历，把主描写成一位牧羊人（参撒上16：11）。羊在哪里吃草、饮水和安全完全要靠牧羊人。在新约中，耶稣被称为好牧人（参约10：11）、大牧人（参来13：20）和牧长（参彼前5：4）。主是好牧人，在前为我们引导正路，我们则是顺服的羊。我们不是害怕而被动地跟随，我们有足够的智慧心甘情愿地跟随祂。这篇诗的焦点不在羊的动物性上，而在跟随牧者的特性上。我们一旦认识了好牧人，就要跟随祂！

<syncBible ref=诗23:2-3>为甚么一定要跟随牧人的引导？我难道不可以自己决定走甚么路吗？

23：2－3  当我们让神──我们的牧人来引导的时候，我们就会非常满足。每当我们走自己的路的时候，我们选择的就是去犯罪。到那时候我们就不能为自己造成的后果埋怨神了。只有我们的牧羊人知道，哪里有“青草地”和“可安歇的水边”能让我们的灵苏醒。我们只要顺从地跟随就会到达目的地。对抗牧羊人的引导，实际上也是在对抗自己的最大利益。下一次我们受试探自行己路时，要谨记这一点。

<syncBible ref=诗23:4>人人都会惧怕死亡，怎样才可以战胜死亡的阴影？

23：4  死亡投下的阴影罩住了我们，我们在里面完全不能自拔。我们可以同许多敌人博斗，像疼痛、受苦、生病、伤害之类，但死亡有最高的权柄，靠我们自己的力量和勇气根本无法战胜它。陪我们走过死亡的幽谷，带我们到安全的另一端的只有一位，就是生命的掌管者，我们的神。生命难料，我们应该跟随那位牧羊人。祂能给我们永恒的安慰。

<syncBible ref=诗23:5-6>四面环敌，神来保守；你可曾如大卫般经历到神的保护？

23：5－6  在宴会上用油来膏抹人是古代近东的文化风俗。此外，主人会不惜代价保护自己的客人。在我们四面受敌的时候是神保护了我们。在本篇最后一幅图画中，我们看到我们将与神同住。神作为我们出色的牧羊人和主人，将引导并保护我们度过人生，进入神永恒的家中。

脍炙人口的诗篇──《灵修版圣经注释》{\LinkToBook:TopicID=974}

诗篇第廿四篇

第 24 篇

<syncBible ref=诗24篇>从其内容，你可知道这诗歌为何而写？

24篇  这篇诗歌可能是为了庆祝将约柜从俄别以东家运回耶路撒冷而作的（参撒下6：10－12）。传统上这篇诗歌是在每周第一天殿内敬拜时唱的。1至6节告诉我们谁有资格参加这样的庆祝敬拜。

<syncBible ref=诗24:1>地上一切，都属耶和华；那么我该怀一种甚么样的观点看世界？

24：1  “地属耶和华”，我们所有人都是管家或看守人，我们当忠心妥善地管理这个世界和其中的资源。不过这个世界终要过去，我们不要崇拜受造之物，或者好像自己是其独占者（参约壹2：17）。

<syncBible ref=诗24:4>不随便起誓，这我知道，也不会做──为己利益，稍有掩饰一下？这……

24：4  以假的东西发誓意味着在誓言中说谎。神珍重的是诚实！当彻底的真诚要求我们负出代价，令我们感到很不舒服，或处在不利的光景中时，我们的不诚实一下子就来了。不真诚的交通妨碍双方的关系，没有真诚，我们同神就无法建立关系。我们如果向别人撒谎，我们便开始自欺欺人了。如果这么做的话，神是不可能垂听我们或向我们说话的。

<syncBible ref=诗24:7>荣耀之王在哪里？祂已经来了吗？

24：7  谁是荣耀的君王？荣耀的君王也叫主人的主，或天军统帅，就是弥赛亚自己。祂是永恒的、圣洁和至高无上的。这首诗不仅是为教会的战斗呼喊，也是在盼望基督将来进入新耶路撒冷永久掌权（参启19：11－21）。

<syncBible ref=诗24:7-10>通常，人是这样用这一首歌的……

24：7－10  这首诗通常被谱曲，大概在敬拜中使用。在圣殿中也许它被多次重复过，要进殿的人冲着殿门喊开门，让君王的荣耀进来。站在里面的祭司或其他的人会问﹕“那荣耀的君王是谁？”外面的人就会同声回应说﹕“那强大无比的主，那争战中的主宰。”这完全是在宣扬神的大权柄和力量。然后是重复轮唱（24：9－10），最后殿门荡开象征着人们渴望有神的同在。这些对参加的儿童是重要的教导。──《灵修版圣经注释》