诗篇第一百零九篇

第 109 篇

<syncBible ref=诗109篇>这篇诗竟写出大卫与耶稣遭遇相类似之处……

109篇  大卫忍受了许多假指控（参撒上22：7－13；撒下15：3－4），多少世纪之后的基督也是这样（参太26：59－61；27：39－44）。第8节在使徒行传1章20节中被引用，犹大的死应验了这话。

<syncBible ref=诗109:4>面对害己之人，大卫虽气愤但仍为他们祷告；假如是我，我的祷告内容肯定……

109：4  大卫对那些用诽谤和谎言来攻击他的恶人非常气愤。但他继续作他们的朋友并且为他们祷告。当我们憎恶罪恶并设法克服的时候，我们必须爱每一个人，包括那些作恶的人，因为神爱他们。我们恨的是罪恶，爱的是那个人。只有得到了神的能力，我们才能学习大卫的榜样。

<syncBible ref=诗109:6-20>神说：“报应在我，伸冤也在我。”但我实在等不及神……可以吗？

109：6－20  这是另外一首求告神审判恶人的求告诗（有关求告诗，参35篇的注释）。大卫没有亲自去复仇，他求神快些照着应许的那样审判恶人。从大卫的话中我们看到，神的敌人将永远灭亡。

<syncBible ref=诗109:21>当诗人求告神为祂的名恩待自己时，是有特别意思的吗？

109：21  名字不只是个标签。它可以代表特性和名誉。大卫是在求神兑现神的名所代表的特质──祂的慈爱和怜悯。“求你为你的名”意味着说“要与你的性格一致”。──《灵修版圣经注释》

诗篇第一百十篇

第 110 篇

<syncBible ref=诗110篇>一首常被新约作者引用的诗篇，只因为其内容是……

110篇  这是一首在新约中常常被引用的诗篇，因为它清楚地描述了弥赛亚。在马太福音22章41至45节里，耶稣背诵了这首诗的第一句，并将其用在自己的身上。第1和6节是对基督最后并彻底地在全地毁灭恶人的盼望（参启6－9章）；110篇2节预言了基督在地上的掌权（参启20：1－7）；110篇3至4节宣告了基督要成为百姓的祭司（参来5－8章）；110篇5至6为基督战胜罪恶时地上最后的争战（参启19：11－21）。

<syncBible ref=诗110:1-7>耶稣基督的身分是……

110：1－7  许多人对神的信仰含糊不清，认为基督不过是位人类的伟大教师。但圣经不是这么看。新约和旧约都说那位要来拯救和掌权者有神性。耶稣在解释这首诗的时候说，弥赛亚比以色列最伟大的国王大卫还要大（参可12：35－37）。彼得也用这首诗说明耶稣就是弥赛亚，他坐在神的右边永远作王（参徒2：32－35）。圣经清楚地称耶稣是主，所以我们不能持中庸的态度称耶稣“不过是位良师”。

<syncBible ref=诗110:4>麦基洗德，在圣经中出现的次数可真不多……

110：4  关于麦基洗德请详见创世记第16章的最后部分。基督就像麦基洗德祭司那样，从不滥用其神圣的地位，并将永远掌权。在希伯来书第5章中，耶稣被更全面地描述为我们尊荣的大祭司。──《灵修版圣经注释》