约伯记简介
重要数据
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要 旨： |
显示神的权能和信仰的真谛，正视“义人为甚么会受苦”这个问题。 |
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作 者： |
不详。可能是约伯，也有人猜测是摩西、所罗门或以利户。 |
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写作时间： |
不详。所记载的事件大约发生在族长时期，大概在公元前2000至1800年间。 |
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背 景： |
乌斯地，一般认为是位于巴勒斯坦东北、靠近大马士革和幼发拉底河之间的沙漠地区。 |
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钥 节： |
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。你虽激动我攻击他，无故地毁灭他，他仍然持守他的纯正。”（2：3） |
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主要人物： |
约伯，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法、布西人以利户 |
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特 色： |
约伯记是希伯来圣经中首卷诗歌体书卷。有些人认为，它也是最早写成的圣经经卷。本书使我们认识到撒但的工作。以西结书14章14，20节；雅各书5章11节都提到约伯是位历史人物。 |
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概 说： |
大树像枯枝般被折断，从地上卷起抛到半空，房顶飞起，汽车像玩具般被抛来抛去；墙垣倒塌，大量的洪水吞没土地……飓风肆意吹袭，只有牢固的根基才能经得起它的蹂躏，风暴过后仍可在其上重建新的房子。
对建筑物而言，根基最为重要，它必须够深够牢，才能支撑得起建筑物。生命也像建筑物一样，根基的质量决定其整体的质素，若使用低劣的材料，考验一来，生命便会倾覆。约伯受到了考验，在他名望如日中天、家大业大的时候，突然遭到种种致命的袭击，只剩下他的根基。因他的生命建基于神，他熬过了考验。约伯记就是讲述这个属神的人约伯的故事，是一出由富至贫再至富、扣人心弦的戏剧，也是一篇关于苦难和神主权的神学论文，一幅坚守信仰的图画。
约伯是住在乌斯地的一个大户人家的家长，拥有数以千计的牛羊、骆驼和众多的仆人。突然，那控告者撒但来到神面前，声称约伯信靠神只因为他富有和亨通。于是，对约伯信仰的考验开始了。撒但获准灭了约伯的儿女、仆人、牲畜、牧人和家园，但约伯仍然信靠神。撒但进而攻击约伯的身体，使他浑身长满疮，他的妻子甚至叫他咒诅神，然后死掉（2：9），但约伯默默地忍受着痛苦。他三个朋友，以利法、比勒达和琐法来探望他。起初他们为约伯默默悲痛，后来他们开始谈论约伯悲剧的原因，说是罪导致他受苦，还说他得认罪并转向神，但约伯坚持自己没有罪。三个人无法说服约伯认罪，便静下来（32：1）。这时候，年轻人以利户加入争论。尽管他的论点也不能说服约伯，但这论点成了神发言的引子。最后神在强大的风暴中说话，约伯在神的威严权能下谦卑敬畏、哑口无言。神驳斥约伯的朋友，最后故事以约伯重获幸福和财富结束。
我们常以为自己知道所有的答案。事实上，只有神知道事情发生的真正原因。我们要顺从祂作为我们的主宰。读罢约伯记，分析你的生命，检查你的根基，并效法约伯，决心无论发生甚么事情都信靠神。尽管真有这样一天，你的一切都失去了，却只剩下神，你也会说：“有祂就已足够了。” |
大纲
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一·约伯受考验（1－2章） |
约伯是个富有而敬虔的人。后来他痛失财产、儿女和健康，却不明白为甚么要受苦，为甚么神允许他的儿女遇难。虽然这些问题都有解释，我们却未必现在就知道。然而，我们必须时刻作好准备，迎接生活中的考验。 |
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二·三个朋友回答约伯（3－31章）
1. 第一轮讨论
2. 第二轮讨论
3. 第三轮讨论 |
约伯的朋友误以为苦难必是犯罪的结果，所以试图劝约伯认罪。但他们错了，苦难与个人的罪不一定有直接的因果关系。我们经历极大的苦难，未必是因我们犯了罪。我们不必给自己强加痛苦，以为有隐藏而未认的罪而内疚。 |
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三·一个年轻人回答约伯（32－37章） |
一个叫以利户的年轻人聆听了整个对话，他批评那三个人不能回答约伯的问题，说约伯尽管是个好人，却骄傲自大，神惩罚他就是要他谦卑。这个答案说对了一半，苦难的确能净化信仰。但神远超出了我们的理解范围，我们不可能明白祂为甚么允许在我们生活中出现苦难。我们只需持守信仰就对了。 |
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四·神回答约伯（38－41章） |
最后神自己回答约伯。神掌管着世界，只有祂知道好人为甚么会受苦。只有明白祂是神，我们才能明白这些真理。我们要勇敢地接受神允许在我们生活中发生的一切事，并坚定地保持对祂的忠心。 |
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五·约伯得神祝福（42章） |
约伯最终认识到，在失去一切以后，他仍拥有神，这已足够了。通过受苦，我们知道生活和前途有了神就足够了。无论神给我们的是恩典还是苦难，我们都要爱祂。考验是艰难的，但结果常常加深了我们与神的关系。经得起信仰考验的人最后会得到神大大的奖赏。 |
重要主题
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主题 |
解释
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重点 |
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苦难 |
尽管约伯没犯罪，却失去财富、儿女和健康。甚至他的朋友都认为他是自招苦难。对约伯来说，最大的试炼不是痛苦或损失，而是无法理解为甚么神让他受苦。 |
苦难可能是对犯罪的惩罚，但不尽然。同样，富裕也不总是对义人的奖赏。那些爱神的人也不可避免遇上麻烦事。虽然我们不能完全了解所经历的痛苦，但在其中却能对神有新的认识。 |
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撒但的攻击 |
撒但企图挑拨离间，企图使约伯认为神并未公正地掌管世界。撒但要得神的批准，才能夺取约伯的财富、儿女和健康，可见撒但的作为也限于神所允许的范围。 |
我们必须学习识别并且不怕撒但的攻击，因为撒但不能超越神所定的界限。别让经验破坏你与神的关系，我们虽然控制不了撒但攻击的方式，但总能选择在事情发生时的响应方式。 |
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神的美意 |
神是全智全能的。祂的意志尽善尽美，祂行事的方式不是我们总能理解的。许多人认为好人应亨通，所以约伯受难令人费解。当约伯就要绝望时，神向他讲话并向他显示祂的大能和智慧。 |
尽管神无所不在，但有许多时候祂似乎离我们很远。这会使我们感到孤单，并怀疑祂对我们的关怀。我们应当为着祂是真神来事奉祂，而不是靠着我们的感觉。祂绝非对我们的苦难视若无睹。神的恩慈是丰富的，所以我们要牢牢地抓住祂。 |
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骄傲 |
约伯的朋友论断约伯时，确信自己正确无误。神却斥责他们傲慢自大。人的智慧只是片面和一时的，所以结论中带有骄傲就是罪。 |
我们要小心，不要随便论断正在受苦的人。我们也可能骄傲自满，所以在我们坚持自己的定论，即关于神如何对待我们上，要小心。在我们为自己的正确而沾沾自喜时，我们便骄傲了。 |
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信靠 |
只有神知道约伯受苦的原因，尽管神根本没向约伯解释，但约伯即使在苦难之中，仍没有放弃仰望神。他从没有寄希望于自己的经验、智慧、朋友或财富，他只寄望于神。 |
约伯对神的信靠是我们的榜样。当失去一切时，我们要认定神是我们已有的一切。我们不应要求神向我们解释原委，因为神给我们的是祂自己，而不是祂计划里的全部细节。我们要谨记，这带着痛苦的一生并不是我们最后的命运。 |
人物介绍
约伯
儿童从不厌倦问“为甚么”，但人越大，越觉得这是痛苦的问题。儿童甚么都想知道，成人则想知道关于苦难的事。世界似乎按因果关系运行，但世事又似乎不尽如此。约伯的富有和美满家庭令他幸福，但他经历的苦难令人震惊、无法接受。对于那些在微小的不幸中最快问“为甚么”的人，约伯对神的忠诚似乎不可思议。
在这个快速的时代，我们对一切失去耐性，连学习忍耐也想实时学到。在要立刻得到的东西中，解除痛楚是首要的。尽管某些痛苦可以解除，但世上仍有很多人在受苦。约伯没有期望肉体和精神所承受的极度痛苦会实时解除。但搞不清受苦的原因终于使他失去耐性。对于苦难，他三个朋友一早已有答案，他们归结为好人有好报，恶人有恶报。约伯的看法跟他们差不多，但他肯定自己没有做错甚么应受此惩罚。最后一个朋友以利户提出神可能通过苦难来洁净约伯。最后神发言，祂没有给约伯答案，相反，祂回到最根源的事上：认识神要比知道答案更好。
我们往往会因错误的决定和行动而饱尝恶果。约伯甘心承认和忏悔所知的错，为我们树立了好榜样。有时候我们知道甚么导致苦难，但也有时候我们根本不知道苦难的原因。面对苦难而问题又得不到答案时，我们是否仍愿意信靠神呢？
优点与成就：
·忠信、忍耐、持久
·以慷慨和关怀人闻名
·非常富有
缺点与过失：
·因渴想知晓自己为何受苦而不知所措，并且怀疑神
榜样与鉴戒：
·认识神比知道答案更好
·神并不是任意妄为和漠不关心的
·苦难并非总是惩罚
重要数据：
·地方：乌斯
·职业：富有的地主和牧主
·亲属：妻子和头十个没被记载名字的儿女；第二批儿女，其中有女儿耶米玛、基洗亚、基连哈朴
钥节：
弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。（雅5：10－11）
约伯的事迹记载于约伯记。以西结书14章14，20节；雅各书5章11节也提到他。
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Post By：2012/5/9 16:16:35 [只看该作者]
