尼希米记第十一章

第 11 章

<syncBible ref=尼11章>去耶路撒冷住还要抽签？是大家都想去还是都不想去？为甚么？

11章  以色列人回归的数目，比君王时期耶路撒冷的人口少得多，加上城墙建于原有的根基上，故此城内人口稀疏。尼希米便从其他城邑中，每十人迁移一人到耶路撒冷去。然而自愿搬迁的只有少数，大部分人都不愿住进城内（11：1－2），于是尼希米便以抽签的方法决定要谁进城。

　　很多以色列人不愿进城，因为：（1）非犹太人因信仰缘故，排斥以色列人，不肯与他们做买卖。（2）如果迁进城内，家庭和事业都要从头开始，所需的时间和金钱，甚为长久和庞大。（3）住在城内，靠近圣殿，社会压力较大，居民需要更严谨地遵守神的律法。──《灵修版圣经注释》

尼希米记第十二章

第 12 章

回归：以色列人的两次重大旅程{\LinkToBook:TopicID=871}

<syncBible ref=尼12:35-36>吹号的传统始于何时？

12：35－36  祭司们使用的乐器从何而来？大卫在敬拜时加入音乐，他可能将乐器收藏在圣殿内。圣殿被毁时，尼布甲尼撒把殿内的文件带到巴比伦（参代下36：18），文件可能一直留在那里，直到以色列人回归，塞鲁士才将文物交还他们（参拉1：7－11）。

<syncBible ref=尼12:44>甚么样的人有资格管理信徒的奉献？你的教会情况如何？

12：44  为了支持圣殿的工作人员，尼希米设立了库房，确保妥善收发献的祭物和十分之一的奉献。库房必须有足够的面积，才能容纳百姓送来的谷物，可见管理库房是一项重大的任务。

<syncBible ref=尼12:44-47>以色列人为了甚么欢乐？你何时有过极大的欢乐？

12：44－47  以色列人欢喜快乐地用诗歌、赞美把城垣献上（12：24，27－29，35－36，40－43）。尼希米多次忆述在敬拜时创立诗班的大卫。在大卫的年代，以色列是一个朝气勃勃、敬畏神的国家。回归的以色列人希望重建耶路撒冷，作为日后复国的中心。所以他们甘心将自己和耶路撒冷城献给神。──《灵修版圣经注释》

尼希米记第十三章

第 13 章

<syncBible ref=尼13:3>“闲杂人”是指谁？为甚么不能与他们来往？

13：3  “闲杂人”是指亚扪人和摩押人，他们向来是以色列人的死敌（13：1）。神的律法清楚讲明，不准这两族人进入圣殿（参申23：3－5）。这不是种族歧视，神深爱全人类，当然也包括外邦人（参申10：18），祂准许外邦人献祭（参民15：15－16），希望人人都认识和爱祂（参赛42：6）。神要隔绝“闲杂人”，是因为要信徒远离污秽（参箴24：1）。当年犹太人就因与外邦人建立关系，导致被掳而亡国。以色列人这次重新委身，就需要表明他们认真遵守神的律法。

<syncBible ref=尼13:6-7>神的仆人有没有利用特权为自己打算？你是不是这样的人？

13：6－7  尼希米在耶路撒冷住了十二年，在公元前433年，他返回巴比伦。他可能是被亚达薛西召回，亦可能是因为要履行协议而离去。圣经没有记载尼希米在巴比伦逗留了多久，但当他再回到耶路撒冷时，竟发现主要敌人多比雅在圣殿内设置了自己的房间。多比雅是亚扪人（4：3），是禁止进入圣殿的。他的女儿嫁给了祭司以利亚实，所以他能够借助女婿的影响力，在殿内自设房间。有关多比雅如何敌对尼希米，并尼希米如何作回应，请参考第2、4、6章。

<syncBible ref=尼13:10>对专职事奉的弟兄姊妹，我有没有关心过他们的生活？够不够？

13：10  由于没有人供给利未人的生活，他们只好回到自己的田地去耕种维生，圣殿的工作和以色列人的灵命因此受到忽略。神的仆人应该得到足够的报酬来维生。我们绝不可低估他们的需要，使他们受苦。

<syncBible ref=尼13:16>推罗是──

13：16  推罗是腓尼基的大城市，是地中海的港口。

<syncBible ref=尼13:17-22>律法规定安息日不得工作，你以为如何？

13：17－22  神禁止以色列人在安息日工作，为要他们安静下来，记念神的创造和祖先出埃及的事迹（参出20：8－11；申5：12－15）。安息日是由礼拜五日落至礼拜六日落；所有犹太人、仆人、到访的外国人、甚至畜牲，都要遵守安息日为圣日。然而，耶路撒冷城却在安息日忙于做买卖，违返了神的律法，所以尼希米下令在每个礼拜五下午，安息日临近时，就要关上城门，打发商人回家。

<syncBible ref=尼13:24>亚实突、亚扪、摩押、似乎都不为以色列人欢迎……

13：24  亚实突位于地中海岸，受非利士人控制。亚扪、摩押两国横过约旦，伸展至东部。这些国家，都被那些认识以色列历史的人所憎恶。

<syncBible ref=尼13:25>尼希米的做法是否过激？你怎么看？

13：25  尼希米看到犹太人违背神的律法，漠视誓约（10：30）竟毫无愧意，不禁义愤填膺。以色列人曾许下诺言，不让子女与异教徒通婚，但尼希米一离开，他们又犯上通婚罪，毁了与神订立的约。尼希米对他们严加斥责，他对神的忠心，与以色列人的漠视、叛逆和不忠，形成强烈的对比。

<syncBible ref=尼13:26>属灵领袖若跌倒，其他人有何感受？你呢？

13：26  尼希米引述所罗门的过失，警戒以色列人。以色列伟大的君王尚且受不信者的影响而跌倒，更遑论其他人。尼希米从所罗门身上学习到，如果不纠正自身的缺点，纵然有天赋与能力也无济于事。所罗门虽是明君，但他与异族女子通婚，令国家陷入灾难。所以我们一发现有犯罪倾向，便要立即自制，不然罪就会捆绑我们，绊倒我们。我们勤读圣经的原因之一，就是要从神子民的错误中汲取教训。

13：31  尼希米的一生，提供了许多作好领袖应有的原则，到今天这些原则仍然值得我们学习。（1）要有清晰的目标，并以神的旨意来衡量目标的价值。目标确立后，就没有甚么可令尼希米退缩。（2）要坦率直接。尼希米让每一个人知道他的需要，纵使工作会受阻，他仍坚持讲出实情。（3）为人要无可指责（对尼希米的指控，完全是虚构捏造的）。（4）要恒久祷告，保持与神接触，支取力量和智慧。尼希米所做的一切，都归荣耀与神。

　　领袖们有时魅力四射，引人注目，但更多时是孤单、吃力不讨好，为协调各方的意见而饱受压力。尼希米力抗各种荒谬的指控，完成了巨大的工程。他知道有失败才有成功，有劳苦才有回报，有检讨才有进步，信赖神才是真正的好领导。尼希米记录了耶路撒冷城墙的重建，也描述了以色列人依靠神及灵性复兴的过程。切记一旦我们离开神，我们的生命便会迈向败亡。──《灵修版圣经注释》