列王纪下第十一章

第 11 章

<syncBible ref=王下11:1>亚他利雅想把犹大引向何方？

11：1  这一章接续9章27节所记的，亚他利雅的儿子亚哈谢被耶户所杀的事。亚他利雅想杀掉亚哈谢所有的儿子，但阴谋落空。因为神已经应许弥赛亚要从大卫的后裔而出（参撒下7）。

<syncBible ref=王下11:2-3>约示巴为何能把约阿施藏于圣殿里？

11：2－3  约示巴是大祭司耶何耶大的妻子，也是亚哈谢的妹子，所以圣殿自然成为藏匿亚哈谢的儿子阿约施的好地方。喜爱拜偶像的亚他利雅对圣殿是不会关心的。

<syncBible ref=王下11:4>迦利人从何而来？

11：4  迦利人可能是非利士籍的雇佣兵。有学者认为他们是由克里特岛而来，定居在非利士地南部之民。

<syncBible ref=王下11:17>耶何耶大使王和民与神立约，实际是──

11：17  这里的立约实际上是对那古老之约的重新承诺，就是记载在申命记中，作为治理全国的公义规章。这是指要将这个约作为人民的宪法，这个约实际上已经被忽略了一百多年。可惜的是，在耶何耶大死后，这改革也终止了。

<syncBible ref=王下11:21>约阿施由谁辅佐？

11：21  约阿施七岁就作王，那么究竟是谁在治理这个国家呢？尽管圣经没有点名道姓地说出来，在他作王的最初的七年，犹大国可能由他母亲和大祭司耶何耶大，并其他谋士共同治理。──《灵修版圣经注释》

列王纪下第十二章

第 12 章

<syncBible ref=王下12:2-21>虽决心一生做主喜悦的事，但愿望、行动与果效如何统一？

12：2－21  约阿施对于除去国民的罪做得还不够彻底，不过他做了许多善良正直的事。如果我们对改正自己的行为不清楚是否做得彻底的话，就要扪心自问，（1）圣经是否明确地禁止这种行为？（2）这种行为是否令我不爱神、不敬拜祂、不事奉祂？（3）它是否使我作它的奴隶？（4）这事能否使我竭尽心力与神的旨意相符合？（5）这事是否令其他信徒得益？

<syncBible ref=王下12:3>在邱坛向耶和华献祭也不可吗？

12：3  按规定，以色列人不是随时随地都可以献祭的，只能在特定的地方并在祭司督导之下向神献祭（参申12：13－14）。在山顶（邱坛）献祭是依从异教习俗而行，鼓励人随从异教之风来敬拜。把这些宗教混杂进来，人民的信仰就不再纯正，导致他们更加远离神（关于邱坛更多的资料请参王上22：43的注释）。

<syncBible ref=王下12:4-5>约阿施修葺圣殿的资金是怎么来的？对今日事工有何启发？

12：4－5  过去几任恶王忽略圣殿，任其多处损坏，尤以亚她利雅时代为甚（参代下24：7），所以圣殿亟待修葺。圣殿本来应当是圣洁的地方，专门用来敬拜神。幸亏有约阿施的筹款计划，使圣殿恢复旧观，将多年所积存的污秽尘垢清除，并将结合处重新修整，异教偶像与敬拜假神的遗迹皆被除净，圣殿中的金器铜器全被擦亮。圣殿被忽略的情形显示人民偏离神的程度。

<syncBible ref=王下12:15>你怎样评价自己为神作的工？你诚实可靠吗？

12：15  办事的人把银子转交做工的人，不与他们算账，不查核如何使用金钱，只将它分别出来作为修理圣殿之用（12：8），这与不完全可靠的众祭司的对比是何等鲜明。利未人既然是受过训练的、属神之人，本应负责圣殿的修葺，因为管理圣殿是他们终生的工作。虽然祭司们并非不诚实，他们却没有全心全意地工作，也没有事奉的干劲完成这项工作。神的工作，有时会由虔诚的平信徒担任，比圣职人员所做的可能更好。不要因为你没有受过训练，或者不在其位就以为不配谋其事，别因此而拦阻你对神国度的贡献，神的工作需要每个人的投入。

<syncBible ref=王下12:16>12：16  赎罪祭与赎愆祭的详细情形，请参利未记4章5节；6章24至7章10节。

<syncBible ref=王下12:20>约阿施善恶的一生和他最后的结局，使人明白不少道理……

12：20  约阿施的臣仆背叛他，原因记在历代志下24章17至26节。约阿施先是拜偶像，之后又杀了大祭司耶何耶大的儿子──先知撒迦利亚，故神让亚兰军打败他。他偏离了神，一生也就开始走下坡。约阿施的臣仆杀了他，并非因为他远离神，而是由于他失去了对国家的控制。到末后他成为恶人，又被邪恶的百姓所杀。──《灵修版圣经注释》