列王纪下第九章

第 9 章

耶户夺取以色列王位{\LinkToBook:TopicID=710}

<syncBible ref=王下9:1>9：1  “束上腰”指将外衣用带子束上，使人更容易奔跑。

<syncBible ref=王下9:3>神让哈薛、耶户作王的旨意何在？

9：3  以利亚曾预言，耶户作王必有许多人被杀（参王上19：16－17）。故此以利沙命年轻的先知在传出神的信息后，在耶户开始大屠杀之前立刻离开。耶户追杀亚哈亲友的行为似乎残酷，（参代下22：8－9），但若不阻止崇拜巴力，以色列全国就会毁灭。要想使以色列生存下去，就必须消灭所有拜巴力的人。耶户满足了公义的需要。

<syncBible ref=王下9:7>亚哈一家的下场，神早已命定──

9：7  以利沙所说的话，应验了以利亚在二十年前所说的预言（参王上21：17－24）：亚哈全家都要被除灭。本章节描述耶洗别的死，也是以利亚曾预言过的（9：30－37）。

<syncBible ref=王下9:9>迄今为止，有哪些家族会灭亡的预言已经应验？

9：9  亚哈的王朝要像耶罗波安与巴沙的王朝一样的终结。亚希雅曾预言耶罗波安王朝的终结（参王上14：1－11），这预言在巴沙身上实现（参王上15：29）。先知耶户（不是作王的耶户）预言巴沙家族的结局（参王上16：1－7），也一一应验（参王上16：11－12）。从以上的事来看，亚哈家的结局也是必然的，以利亚已经预言（参王上21：17－24），神使之实现。

耶户{\LinkToBook:TopicID=692}

<syncBible ref=王下9:18-19>耶户为何拒绝回答王的问话？

9：18－19  约兰打发骑马的人迎见耶户，问他是否为和平而来。但耶户回答他，说：“平安不平安，与你何干？”真正的平安是从神而来的，除非信靠神、爱神，否则一切平安都不可靠。耶户知道来人是邪恶又不顺服神之君王的仆役。不要寻求与真善为敌之人的和平和友谊，恒久的平安只有从认识神而来，只有祂才能赐我们平安（“平安”与“和平”可通用）。

<syncBible ref=王下9:26>巧取豪夺，连后代都遭报应……

9：26  以色列的约兰王跟父亲亚哈、母亲耶洗别一样，也是一个恶人，所以他的尸首被抛在拿伯的田间，那块田是他的父母以不法的手段夺取的。亚哈想得拿伯的葡萄园做花园，拿伯不肯卖给他，耶洗别就施奸计杀害了他（参王上21：1－24）。亚哈没有想到，他邪恶的儿子以后会葬在那块田里。

<syncBible ref=王下9:31>耶洗别为何提到心利呢？

9：31  心利是以色列军队的元帅，四十多年前杀了以拉王，并自立为以色列王（参王上16：8－10）。耶洗别是在指责耶户企图弑君篡位。

<syncBible ref=王下9:35>耶洗别的一生，给我甚么启示？

9：35  耶洗别作恶的下场是只剩下头骨、脚和手掌，权力、金钱、声望、王室、家族和属灵遗产皆一概无存。她一生追求的豪华享受全都归于无有。权力、健康、财富虽然会使你觉得有安全感，但死亡会夺去人所有的身外保障。在你的心变为刚硬以前，仍然有时间改变，你应当趁着现在决定你一生的道路，因为结局很快就临到你。──《灵修版圣经注释》

列王纪下第十章

第 10 章

<syncBible ref=王下10:7>神的话不会落空──

10：7  这应验了以利亚的预言：亚哈家的男丁没有一个剩下的（参王上21：17－24）。

<syncBible ref=王下10:11>不可轻慢神的命令，我事奉和跟随神的动机纯洁吗？

10：11  耶户的热心超越了耶和华的命令，杀人流血。何西阿先知宣告神不满他大肆的屠杀，要惩罚他的王朝（参何1：4－5）。历史上有许多“虔诚”人将信仰与个人的野心、权力、凶残相混合，而不获神的认同与赐福的事。用神的话语来允许欺压人的行为是不对的。有些人因为某些“基督徒”的暴行抨击基督教时，要帮助他们看出那些人只是利用信仰，想达到自己的政治目的，并不是跟随基督。

<syncBible ref=王下10:15>约拿达对神待人都诚心，这给乱世中的人甚么提醒？

10：15  约拿达像耶户一样也是热心跟从神的人，不过，约拿达将自己和家族从崇尚物质、敬拜偶像的习俗中分别出来，显明他对神的热心。他创立了利甲一族（利甲是他的父亲，他以这个名字为这班人命名），他们过着与世隔离、保守自己免受试探的纯洁生活。耶利米书35章提到他们专一为神的实例。因为他们对神专心一意，所以神应许他们永远有敬拜祂的后裔。

<syncBible ref=王下10:24>对阻碍我们与神相交的事物，我们应采取甚么态度和方式对待？

10：24  以色列人本应拒绝其他不拜真神的宗教。他们周围各族的宗教全是邪恶败坏的，是摧毁生命，而不是建造生命的。以色列人是神特别拣选的民族，要作别国的榜样，显出正道义行。然而他们的君王、祭司、长老却容忍罪恶，将周围各族的异教信仰引进自己的宗教之中，因而对神的道变得冷淡。我们对于罪应当毫不留情，从生活之中把它除去。我们应该接纳有不同见地之人，却不应当宽容那些使人偏离神、离开神心意的生活和习俗。

<syncBible ref=王下10:28-29>遵神旨意却不彻底，是哪里出了问题？

10：28－29  耶户的动机可能是出于政治目的，并非为了神。（1）假使他除灭金牛犊的话，北国人民就会到南国首都耶路撒冷的圣殿敬拜神，而南国是他的对头，耶罗波安在以色列地设立金牛犊，原因正是如此（参王上12：25－33）。（2）巴力崇拜与亚哈王朝直接紧密相连，所以除灭巴力对他有政治上的好处。另一方面，金牛犊在北国有较长的历史，受所有的政治派系珍视。（3）敬拜巴力是敌挡神，只是许多人以为金牛犊代表着神本身，不过，神的律法清楚说明这是拜偶像（参出20：3－6）。我们也容易像耶户一样，严以待人却宽以律己。

<syncBible ref=王下10:30-31>耶户的成功与失败是一面镜子；我是否全心全意顺服神？

10：30－31  耶户虽然做了耶和华吩咐他做的许多事，却没有全心全意地顺服神。他是神使用的工具，为祂的仆人伸流血之冤并施行公义，但并没有成为祂的仆人，他只是表面尊敬神，却同时容许人拜金牛犊。请检讨你内心对神的态度，我们可能非常活跃地在为神工作，但是并没有达到祂所期望的标准──全心全意地顺服祂。──《灵修版圣经注释》