列王纪上第十三章

第 13 章

<syncBible ref=王上13:2>这可怕的预言应验了吗？何时？

13：2  神人的这个预言在三百年以后丝毫不差地应验了。那时约西亚作犹大王，列王纪下记载他将异教祭司都杀死在他们自己的祭坛上（参王下23：1－20）。

<syncBible ref=王上13:7-32>不听神的话，结果……，先知的教训给我甚么鉴戒？

13：7－32  神严厉地吩咐这位老先知，在执行任务的时候，不可以吃饭喝水（13：9），但他听从一个自称有神信息的人，却不听神自己的话，所以被狮咬死。这位先知应当听从神的话，而不是别人的传言。信靠圣经所说的，不要随便相信人自称为神说话，一旦人的话语与圣经有矛盾，就不要理会他们，因为那必定不是出于神的。

<syncBible ref=王上13:24-25>奇怪！驴子和狮子竟能和平共处？这……

13：24－25  旧约常常提到狮子。牠对人与牲畜都是极大的威胁。参孙（参士14：5－6）、大卫（参撒上17：34－37）、与比拿雅（参撒下23：20）都遇到过狮子。狮子和驴都站在老先知尸首旁边，说明这是出于神的审判，按常理狮子会咬驴或吃掉人的尸体。

<syncBible ref=王上13:33-34>耶罗波安在此犯了甚么罪？

13：33－34  神禁止利未支派以外的人作祭司，否则就要被处死（参民3：10）。神使利未人放心，他们终生会得到以色列人十一奉献的供给，不用花时间务农和担心支派的收益，也不用忧虑经济的来源。耶罗波安所立的新祭司，由国王与他的府库供给经费。他们把祭司和世俗的工作混在一起，使之很快就变成政治团体。因为他们没有安全感，容易收受贿赂。耶罗波安不顺服神，遂使北国纯正的宗教走向败坏。──《灵修版圣经注释》

列王纪上第十四章

第 14 章

耶罗波安{\LinkToBook:TopicID=638}

<syncBible ref=王上14:10-11>违背神、行恶事的人的下场──

14：10－11  这两节所说的灾祸乃是实例，说明神在申命记中对以色列人明确的教训（参申28：15－19，36－68；30：15－20）。亚希雅预言，以色列人明目张胆地违背神的命令定要败亡。

<syncBible ref=王上14:14>神可兴某人，又可亡某人，……

14：14  将要“剪除耶罗波安家”的这位君王是谁呢？他的名字叫巴沙，他要杀尽耶罗波安的后裔（15：27－30）。

<syncBible ref=王上14:15>14：15  “木偶”指敬拜偶像而言。他们造出木偶之像，用来敬拜迦南人当作母系女神的亚舍拉。

<syncBible ref=王上14:19>列王纪的作者参考过哪些历史文献？

14：19  在列王纪上、下提到三卷书：以色列诸王记（14：19），犹大列王记（14：29），与所罗门记（11：41）。犹大与以色列这些史料，是神指示列王纪上下的作者采用的主要数据源，可惜这几卷书早已失传了。

<syncBible ref=王上14:23>14：23  “柱像”是立在异教祭坛旁边的石柱。拜偶像之人把石柱当作神明。

偶像的吸引{\LinkToBook:TopicID=652}

<syncBible ref=王上14:25>埃及攻打犹大时的国力如何？如何能取胜？

14：25  罗波安即位的时候，所接手的是一个强大的国家。他心中所盼的全都得到了，但他显然是未领悟自己为甚么这样富足、凭甚么获得这一切的。为了要教训他，神容许埃及王示撒上来侵略犹大与以色列。埃及过去是世界的强国，这时国势已大不如前了。示撒可能嫉妒所罗门的重大成就，所以一心一意想扭转情势。他的军队虽不足以消灭犹大和以色列，却能削弱他们的国势，使他们因此元气大伤。

<syncBible ref=王上14:25-26>甚么是永恒的？生命的价值在于甚么？

14：25－26  所罗门死后只有五年，圣殿与王宫就遭受外国军队的洗劫。他和他国家的荣耀、权势和财富，消逝得多么快！

　　人民的灵命败坏，道德沦丧（14：24），一切威荣只存留片刻，就如影飞逝。人们把财富、拜偶像、放纵的生活，看得比神还重要了。在我们生活中若没有神，不管其他事物看起来如何宝贵，到头来皆属无用。──《灵修版圣经注释》