撒母耳记上第廿九章

第 29 章

<syncBible ref=撒上29:4>有时，神甚至可以使用你的敌人，让你摆脱困境……

29：4  非利士的其他首领知道，大卫就是杀死歌利亚（17：32－54）、也杀死他们几百个军兵之人（18：27），更是以色列妇女歌颂的得胜英雄（21：11）。他们惧怕在战争激烈的时候，大卫倒戈相向。神就使用了这些首领的疑忌，阻止大卫与扫罗以及本国的同胞争战。

扫罗追赶大卫──《灵修版圣经注释》{\LinkToBook:TopicID=548}

撒母耳记上第三十章

第 30 章

基利波之战{\LinkToBook:TopicID=549}

<syncBible ref=撒上30:6>领袖的处境因群情而改变，怎样在危险情势的考验中化险为夷？

30：6  跟随大卫的军兵，因为失去眷属而苦恼，于是开始反对他，甚至于想杀死他。他们不设法去援救，反而找人来出气；独有大卫倚靠神，心里坚定，着手寻求解救方法，而不诿过于别人。面对问题时请记住，找人来出气或抨击是毫无用处的，相反的，你要思考怎样解决问题。

<syncBible ref=撒上30:7>大卫不是祭司，要以弗得做甚么？

30：7  大卫不能到会幕去寻求耶和华的指引，因为那在扫罗的地界内。所以他请祭司将以弗得拿来给他，那是他所拥有的惟一与会幕有关的对象。他在祭司和以弗得面前求神指示。他要以弗得，实际上是要求祭司将乌陵和土明给他带来，那是放在以弗得上的一个袋里的，只有大祭司能携带使用（参出39：1－21的注释）。

<syncBible ref=撒上30:11-15>以善待恶会有出人意表的结果，因为……

30：11－15  亚玛力人残忍地留下这个奴仆，听任他死亡，神却使用他引领大卫和他的军队来到他们的兵营。大卫和他的军队善待这青年人，他也投桃报李领他们到仇敌那里。你所遇到的人，无论如何微不足道，总要维护他们的尊严并善待他们。你绝不知道，神会怎样使用他们来帮助你，这全在乎你怎样对待他们。

<syncBible ref=撒上30:24-25>均分制的优越性与局限性，在不同时代的特点……

30：24－25  大卫定下一条律例，就是在分掳物的事上，上阵的和看守器具的人要均等。今日，在教会与其他机构之中，我们对后勤供应人员与前线奋战者，也应当一视同仁，无分轩轾。如果没有会计、秘书与行政人员，神职人员或专业人士就不能完成工作。你如果在前线作战，请不要忘记支持你的人。如果你做支持的工作，尽管不够炫耀刺激，要明白这对于整体的工作一样重要。──《灵修版圣经注释》

撒母耳记上第卅一章

第 31 章

<syncBible ref=撒上31:3-4>一国之君何竟伏刀自尽？

31：3－4  非利士人一向以虐待俘虏臭名昭彰。扫罗不会不知道参孙受他们凌辱的情形（参士16：18－31），所以不愿意被捉去受肢解与凌辱之苦。当替他拿兵器的人不肯杀他的时候，他就自杀了。

<syncBible ref=撒上31:3-4>扫罗徒有英雄外表，却无英雄气概和胸怀；神的勇士应具备──

31：3－4  扫罗身材高大、相貌英俊，是财主又大有权力，但是他所拥有的这一切，皆不足成为我们的模范。在人看来他高大威武，可是在神眼中却是渺小不堪。他样子虽英俊，但罪使他灵魂丑陋；他身体虽强壮，但缺少对神的信心使他内心软弱。他尽管富有，在灵命上却一贫如洗；他能对许多人发号施令，却不能赢得他们的尊敬与效忠。他只是外貌上中看，内心却已经败坏了。与神亲密，有坚强的性格，远胜过金玉其外的仪表。

<syncBible ref=撒上31:3-4>顺命与违命的抉择，关系到义与罪，我如何决定呢？

31：3－4  替扫罗拿兵器的人在道德上遇到左右为难的问题──他应否遵命而行。照理说他应当顺服君王，但他也知道不可杀人，所以决定不杀扫罗。

　　顺从你不认同的命令与顺从你明知是错的命令，是两回事。顺从错误命令，永远是错误的，也不合道德；不管是谁发布这命令，违背他会产生甚么后果，都要小心谨慎。当你处在道德上进退两难之时，依据甚么来作抉择呢？你要鼓起勇气，遵照神的律法而行。

<syncBible ref=撒上31:4>假如此刻要告别人生，我会──从头再活过又如何？

31：4  扫罗以面对自己人生的方式面对死亡。他对一切的事都由自己作主，全没想到神，也不求祂引导。如果我们不喜欢自己目前的生活方式，就别空想日后更容易改变。我们与神的关系是在人生的过程中逐步建立的。在接近死亡之际，我们对神的回应最能显出我们究竟是怎样的人。你想怎样面对死亡？现在就积极面对人生吧。

<syncBible ref=撒上31:10>扫罗死后就可免去非利士的羞辱吗？

31：10  非利士人将扫罗的军装放在他们的庙里，是将战胜扫罗的荣耀归于异教的女神。亚斯她录是司丰收（使地土肥沃）与多产（以滥交使人多生儿女）的女神。伯珊是俯瞰约旦河谷的一个城，在基利波山以东，建在山坡上。

<syncBible ref=撒上31:13>对比扫罗和撒母耳的一生，你看到了哪些不同？

31：13  我们可以比较以色列人最后一位士师与他们第一位君王的差异。君王扫罗是前后不一致、不顺从神、一意孤行的人，他心中没有神。士师撒母耳则以始终如一地顺从神与渴慕神旨意着称，他对神有真正的渴慕。

　　神呼召撒母耳的时候，他说：“耶和华啊，请说，仆人敬听”（3：9）。但是当神借着撒母耳呼召扫罗的时候，扫罗却说：“你为何对我说这样的话呢？”（9：21）。扫罗的一生完全是为自己而活；撒母耳的一生则全然奉献归于神。

<syncBible ref=撒上31:13>以色列人以为有了君王就能国泰民安，其实──

31：13  扫罗的死也是一种信念的幻灭──以色列人不能再相信，像列国一样拥有一个王，就能解决诸般苦难。真正的问题并不在于政体，乃在于犯罪的君王。扫罗想以表面的敬虔来讨神的喜悦，但是真正的属灵乃是一心一意地顺服神。

　　英雄式的属灵生活是基于日积月累地顺服神，好像砌砖似的一块一块地砌成。每一个顺服行动本身虽属微小，随着时间推移这些行动就会升高，建成坚强性格的巨墙──成为抵挡试探的长城。我们也应当天天努力，表里如一地顺服神。──《灵修版圣经注释》