重要数据

要　　旨：	记录以色列人攻占应许之地的历史
作　　者：	约书亚，结尾可能由大祭司非尼哈所写，他是这段历史的目击者。
背　　景：	迦南，又称应许之地，即今天的以色列。
钥　　节：	“你们要走遍营中，吩咐百姓说：‘当预备食物，因为三日之内，你们要过这约旦河，进去得耶和华你们神赐你们为业之地。’”（1：11）
主要人物：	约书亚、喇合、亚干、非尼哈、以利亚撒
主要地方：	耶利哥、艾、以巴路山、基利心山、基遍、吉甲、示罗、示剑
特　　色：	在离开埃及的百万以色列人之中，只有约书亚和迦勒二人可进入迦南。
概　　说：	你小时候有没有玩过“猜领袖”的游戏？一群孩子围坐，作领袖的做出一些动作，其他人跟着做，有一人站在圈子中间，猜谁是领袖。摹仿者要留心领袖的动作，站在中间的要观察动作的转变，猜谁是领袖，而最好玩的要算作领袖的了，他要想出有趣的动作让人摹仿。 　　现实生活中罕有伟大的领导人。领袖获选任命后往往没有甚么杰出的作为。有些人滥用职权以满足自我的欲望，有些则压制臣民，浪费资源。社会若缺乏忠心可靠、有德有才的领袖，百姓就会无所适从。 　　以色列人在旷野飘流了四十年，并不是因为他们服从领袖，而是因为他们对神没有信心，不肯顺服神，不愿去攻占迦南。因此要到新一代起来后，百姓准备好过约旦河，才可去占领那地。约书亚表现出果敢自信（参民13：30－14：9），就蒙神拣选作摩西的继任人。他既是英明的军事领袖，又是坚定的属灵领袖。他成功的秘诀在于服从神。神发言，他聆听并顺服，是百姓的好榜样。所以他在世时，以色列人一直对神忠心。 　　此书记载了约书亚如何领导神的子民，结束在旷野的飘流生涯，进而攻占应许之地。此书分两个部分，第一部分讲述征服迦南中的三场战事。以色列人走干地过约旦河后，在坚固的耶利哥城外安营，神吩咐百姓绕城行十三次，吹角、大声呼喊来攻取此城。他们依从神无与伦比的战略，就得到胜利（6章）。其后，他们攻打小小的艾城，出师即败北，乃因民中有一人亚干犯罪（7章）。于是以色列人用石头打死亚干和他一家，以除去他们所犯的罪，便顺利攻占了艾城（8章）。跟着他们与亚摩利人打仗，神甚至使太阳停住，来帮助他们大获全胜（10章）。最后他们打败由耶宾及其盟国所率领的迦南人联军（11章），终于占领迦南的大部分土地。第二部分记载约书亚把攻占之地分给十二支派（13－22章）。最后以约书亚的遗言和寿终结束全书（23－24章）。 　　约书亚一生顺服神，约书亚记说的也是顺服神。属神的子民无论是行军对敌或是分地定居，都要按照神的方式去做。约书亚在对百姓的遗言中强调了顺服神的重要（23：11；24：15）。读约书亚记，让你今天重新立志顺服神，无论主领你往何方，要你付任何代价，你都决意跟从祂。

 

大纲

 

 

一·进入应许之地（1：1－5：12） 1. 约书亚帅领百姓 2. 以色列人渡约旦河	约书亚毅然负起领导全民的重任，显出他对神的信心。以色列人出发过约旦河，攻取应许之地，重申他们顺服神的志向。我们过基督徒的生活，也须要弃除私欲和旧的生活方式，过新的生活，积极领取神为我们计划的一切。我们跟约书亚和以色列人一样需要勇气与信心过新生活。
二·攻占应许之地（5：13－12：24） 1. 约书亚攻击迦南中心地带 2. 约书亚攻击南方诸王 3. 约书亚攻击北方诸王 4. 占领之地概览	约书亚率领军队逐城推进，除灭一切的偶像敬拜，肃清当地的邪恶。与罪恶斗争是无可避免的事，我们必须像以色列人一样毫不留情地除去生活中的罪
三·分应许之地（13－24章） 1. 各支派分地 2. 设立逃城 3. 约旦河东支派的战士返家 4. 约书亚临终对以色列首领的吩咐	约书亚劝以色列人继续顺从耶和华，单单敬拜祂。百姓虽然看见神拯救他们脱离仇敌，奇妙地供应他们的需要，却常偏离主。我们虽然也在生活中体验到神的工作，仍要不断更新委身于祂的志向，顺服祂甚于地上一切的权势，并单单敬拜祂。

 

重要主题

 

 

主题	解释	重点
成功	以色列人顺从神的全盘大计，而不自作主张，神就让他们成功。他们信靠祂，而不是自己的军力、财力、体力或智力，终于大获全胜。	用神的方法办神的事就必然成功。不过，成功的标准不是由我们身处的社会所定，乃是在于神的道。我们要想看到祂成功的标准，就要把我们的想法调整到跟神的想法一致。
信心	以色列人天天信靠神的拯救和引领，以显明他们对祂的信心。他们留意神在过去怎样履行祂的承诺，就深信祂将来也必信守诺言。	做神工作的力量是来自信靠祂。祂的应许使我们更肯定祂的爱，祂会引导我们如何面对抉择和挣扎。信心始自相信神是可靠的。
指引	神对以色列人生活各方面都给予指引。祂的律法引导他们过每一天，祂明确的行军指令使他们在争战中得胜。	我们可从神的话语中得到神每天的引导。保持与祂交往，就会得到应付人生重大挑战所需要的智慧。
领袖	约书亚是一位卓越的领袖。他对神的能力大有信心，勇敢地面对反对意见，并乐意寻求神的指示。	要作像约书亚一样伟大的领袖，必须随时聆听神的话，祂一吩咐，就立即行动。只要接到祂的命令，就努力达成目标。伟大的领袖是神所领导的。
征战	神吩咐以色列人征服迦南人，占领他们的所有土地。完成这个任务，神对亚伯拉罕的应许就实现了，那地邪恶的居民也就受到审判。可惜以色列人没有完成这个任务。	以色列人起初忠心地去完成任务，但后来他们的热忱动摇了。爱神不能只是三分钟热度，而是要完成祂所托付的一切工作，并在生活各方面遵从祂的教诲。

 

 

约书亚记中的主要地方{\LinkToBook:TopicID=423}

{\Section:TopicID=412}人物介绍

约书亚

　　作领导要面对的最大挑战是自己退下、训练接班人。许多伟大成就常由一些大有能力的人开始，可惜他们往往壮志未酬身先死，竟其宏愿就成为继任人的责任。死亡是领导人的最后限期。所以，领导人培训接班人的志愿与能力，是对他们的极大考验。

　　摩西拣选约书亚作助手，是一个极佳的决定。这个决定后来得到神的承认，祂吩咐摩西正式委派约书亚作他的接班人（参民27：15－23）。约书亚在以色列人出埃及事件中，曾担当重要的角色。圣经说他是以色列军队的将领，在摩西上山领受神律法的时候，只有他一个人可跟随摩西到半山上。在摩西初次打发十二个探子去窥探迦南地的时候，只有他和迦勒二人回来报积极的信息。其他经文也说明他一直是如影随形地不离开摩西。他所受的基本训练是与摩西一起生活，亲身体验领导神子民的甘苦。这种方式最能陶冶他、塑造他。

　　谁是你的摩西？谁是你的约书亚？你是神在这个世界上不断发展的工作的一个环节。你依照别人的样式塑造自己，其他人又照着你的榜样而行。你想仿效的人是否尊神为大？注视你的人能否从你生活的各方面看到神？祈求神领你去到一位可靠的摩西身边，也求祂使你成为约书亚。

优点与成就：

·摩西的助手和接班人

·从埃及出来、进入迦南地的两人之一

·领以色列人进入神所赐的家乡

·卓越的战略家

·面对挑战时忠心地寻求神的指引

榜样与鉴戒：

·有效的领导会作好准备工作和鼓励群众

·我们效法的人物对我们肯定有影响

·献身与神的人给我们最好的榜样

重要数据：

·地方：埃及、西奈旷野、应许地迦南

·职业：摩西的特别助手、勇士、领导

·亲属：父亲──嫩

·同期人物：摩西、迦勒、米利暗、亚伦、以利亚撒

钥节：

于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。（民27：22－23）

除约书亚记外，出埃及记17章9至14；24章13节；32章17节；33章11节；民数记11章28节；13至14章；26章65节；27章18至23节；32章11至12，28节；34章17节；申命记1章38节；3章21，28节；31章3，7，14，23节；34章9节；士师记2章6至9节；列王纪上16章34节也提到约书亚。

喇合

　　喇合是耶利哥城的妓女。由于她是妓女，受人排斥，因此住在小区的边缘地带；她的房子就建造在城墙上，是旅馆，也是青楼。这儿自然是以色列探子暂避的好地方，因为他们只会被人当作是寻花问柳者。

　　以色列人的事已在耶利哥城传了好一段时间，现在已清楚知道他们快要进攻这城了。喇合住在城墙上尤其危险，她和耶利哥全城的人都在惊惧的状态中，不过只有她求主拯救。她的信心使她大胆地收藏以色列的探子，并向耶利哥当局撒谎。窝藏以色列探子会被处死！她知道自己的处境很危险，却要冒险，因为她意识到色列人所倚靠的是值得信赖的神。神也赏赐她，应许保存她和她全家的性命。

　　神借着像喇合那样被人排斥的人来工作。神记念她，是因为她的信心，而不是因为她的职业。在你觉得自己是失败者的时候，请想想喇合，她能以信靠神而应付不利的处境，你也能做得到！

优点与成就：

·波阿斯的母亲、大卫和耶稣的先祖

·希伯来书11章的信心英雄榜中仅有的两名妇人之一

·足智多谋，甘愿付上重大的代价去帮助别人

缺点与过失：

·作妓女

榜样与鉴戒：

·不让恐惧影响她信靠神的拯救大能

主要资料：

·地方：耶利哥

·职业：妓女／客店老板，后来是家庭主妇

·亲属：大卫和耶稣的祖先（参太1：5）

·同期人物：约书亚

钥节：

妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。（来11：31）

喇合的故事记载在约书亚记2章；6章22至23节。马太福音1章5节；希伯来书11章31节；雅各书2章25节都提到她。

附表

攻取应许地

神吩咐约书亚领以色列人进入应许之地迦南，攻取这地。这并不是强盗或侵略者的行动，而是执行神的处罚。这里列出圣经在此之前所载的一些经文，说明赐地给以色列人的应许及其原因。

创12：1－3	神应许赐福给亚伯兰，使他的后裔成为大族。
创15：16	神会在适当时间领以色列人进入迦南，因为住在那地的各族恶贯满盈，快到受惩罚的时候了。
创17：7－8	神应许将迦南全地赐给亚伯拉罕的后裔。
出33：1－3	神应许帮助以色列人赶出迦南地邪恶的各族。
申4：5－8	神要以色列人作世人的生活榜样；但若他们跟邪恶的迦南人搀杂，就不能成为好榜样。
申7：1－5	因为迦南人邪恶，神又吩咐以色列人要圣洁，因此以色列人要将迦南人全部清除。
申12：2	以色列人要彻底清除迦南人的祭坛，不让任何东西引诱他们去敬拜假神。

神的名称

神的名称（音译）	名称的意思	参考经文	意义
以罗兴	神	创1：1；民23：19；诗19：1	指神的大能和权力，独有祂是至高真神。
雅巍	那位主	创2：4；出6：2－3	有位格之神的正式名称。
伊勒以罗安	至高的神	创14：17－20；民24：16；诗7：17；赛14：13－14	祂在万神之上；没有比祂更神圣的。
伊勒莱	看顾人的神	创16：13	神管理一切的创造和人间的事。
伊勒沙代	全能的神	创17：1；诗91：1	神无所不能。
雅巍以勒	那位主必预备	创22：13－14	神必供给我们真正的需要。
雅巍尼西	那位主是我的旌旗	出17：15	我们要记念神，因祂帮助我们。
阿道乃	主	申6：4	只有神是万物的主。
伊利伊罗伊以色列	以色列的主神	士5：3；诗59：5；赛17：6；番2：9	祂是以色列的神。
雅巍沙龙	那位主是平安	士6：24	神赐我们平安，使我们无须惧怕。
夸多施以色列	以色列的圣者	赛1：4	神在道德上是完美的。
雅巍沙保特	万军之主。（军指军队，也指天上的一切势力。）	撒上1：3；赛6：1－3	神是我们的救赎者，祂保护我们。
伊勒奥拉玛	永存的神	赛40：28－31	神是永恒的，祂绝不会死。
雅巍齐特肯努	那位主是我们的义	耶23：6；33：16	神是我们义行的标准，祂自己就能使我们成义。
雅巍沙玛	那位主在那里	结48：35	神永远与我们同在。
阿提约明	亘古年日	但7：9，13	神是终极的权威。终有一天祂要审判万国。

地图

约书亚记中的主要地方

 

1. 什亭

约书亚记由以色列人在什亭安营开始。他们在约书亚领导下已准备好占领迦南，但是在百姓出发前，约书亚要领受神的指示（1章）。

2. 约旦河

以色列全族已经准备好过约旦河。春雨后，约旦河水涨流急。探子从耶利哥带回积极的报告后，约书亚准备祭司和百姓领受神迹。当祭司抬着约柜脚踏约旦河时，河水断了，百姓就走干地过河，进入应许之地（2－4章）。

3. 吉甲

以色列人过约旦河后，在吉甲安营，重申对神的承诺，守逾越节，纪念他们蒙神拯救，脱离埃及（参出1－27章）。约书亚定下进攻耶利哥的计划时，耶和华的使者向他显现（5章）。

4. 耶利哥

固若金汤的耶利哥似乎是牢不可破的。但是约书亚依照神的计划作，这城墙就不算甚么。百姓只是顺从神的命令，绕城而行，就攻占了这座城（6章）。

5. 艾

百姓不顺服神，就不能继续获胜。亚干一个人不顺服，使以色列全族初次攻打艾城败北。但他认罪受罚后，神使约书亚胆壮，再去攻打艾城，并获全胜（7：1－8：29）。

6. 以巴路山、基利心山

以色列人攻占艾城后，约书亚在以巴路山筑了一座祭坛。百姓自行分开，一半站在以巴路山下，一半站在基利心山下。祭司抬着约柜站在两山中间，约书亚将神的律法宣读给所有百姓听（8：30－35）。

7. 基遍

以色列人刚刚重申与神所立的约后，他们的领袖作了一个错误的判断，与基遍人订立和约。基遍人假装自己是从远方而来，请求与以色列人立约。这一班首领没有求问神，就同他们立了约。虽然以色列人很快就识破他们的诡计，但约已经立了，就不能收回。结果，基遍人保住了自己的性命，但被迫作以色列人的奴隶（9章）。

8. 亚雅仑谷

耶路撒冷王恼怒基遍与以色列人立约，就从另外四个城邑招聚军队，攻打基遍。基遍人求约书亚救援。约书亚立刻采取行动，离开吉甲，出其不意地攻击联军。战事波及亚雅仑谷，约书亚求神使太阳停止运行，直到将仇敌消灭为止（10章）。

9. 夏琐

北方的夏琐耶宾王发动周围城邑组成联军，要消灭以色列人。但是神使约书亚和以色列人得胜（11章）。

10. 示罗

以色列人打败迦南军队以后，在示罗聚集，搭起会幕。会幕是可以移动的建筑物，是以色列人在旷野飘流时敬拜神的中心。未分地的七个支派就在示罗会幕前拈阄分地（18－19章）。

11. 示剑

约书亚离世前召集全族到示剑来，提醒他们是神将那地赐给他们，只有倚靠祂的帮助，他们才能保住那地。百姓誓言跟从神。约书亚在世的日子，那地没有战争（24章）。

 

窥探耶利哥的探子

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以色列的两个探子离开什亭兵营，渡过约旦河，潜入耶利哥。耶利哥位于海平面约256公里以下闷热山谷中的绿洲。这城是以色列人要攻取的第一座城。

 

艾之役

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约书亚在夜间派一支军队往艾城西面埋伏。第二天早晨他领一支军队前往艾城以北。艾城军队出来迎战时，北面的以色列军诈败，在伏兵焚城时转过来攻打敌军。

 

基遍之战

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五个亚摩利王合力攻打基遍。以色列人前往支持基遍人，在基遍城外攻击敌人，追赶他们经过亚雅仑谷，直到亚西加和玛基大。

 

夏琐之战

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以色列人已经控制了迦南南面的土地。北方诸王连手与他们争战。联军聚集在米伦水边。约书亚出其不意地攻击他们，敌方的战车在稠密的树林中不能发挥作用。加利利地区最大的迦南人中心夏琐被以色列人毁灭了。

 

征服之地

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约书亚在攻占迦南地的事上，展现了卓越的军事策略。他首先攻克深沟高垒的耶利哥，在迦南地获得据点，并以此彰显以色列的神大而可畏的能力。然后再攻占基遍和伯特利一带的山地，占领平原上的城邑。接着便攻占北部的重要城市，如夏琐。总结来说，以色列人攻占了约旦河东（12：1－6）西（12：7－24）两岸的土地，并从北边的黑门山到南地的哈拉山，打败了三十一个王并占领了他们的城市。以色列人制伏了赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人。住在迦南的其他民族至此尚未征服。

 

待征之地

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虽然还有许多地方和城邑尚未被占，但迦南现在已落入以色列人的控制之中，约书亚吩咐百姓把他们已得的地和未得之地都分给各支派（13：7）。他确信百姓必然会照神的吩咐，完全占领那地。

 

约旦河东的支派

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约书亚把约旦河东的土地分给吕便、迦得和玛拿西这两个半支派。那地是他们自己选的，因为那地适合牧放牲畜（参民32：1－5）。

 

约旦河西的支派

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犹大、以法莲和玛拿西另外半个支派因着他们过去的信心表现，首先得到约旦河西的土地。其余的七个支派：便雅悯、西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利、西缅和但比较迟才去取得所分得的地。

 

逃城

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逃城是无意杀人者的避难所，以免他们遭死者亲属报仇。六座逃城分布在应许之地全境，使人不会因路远而无法抵达。

 

约书亚遗训

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约书亚召所有以色列人到示剑来，给他们最后的吩咐。他激励百姓要作审慎的抉择，永远事奉耶和华。不久他便去世，葬在他的地业之内亭拿西拉。──《灵修版圣经注释》