第 31 章

<syncBible ref=民31章>原来以色列人与米甸人是有一定关系的，不信？──

31章  米甸人是游牧民族，其先祖是亚伯拉罕和他第二个妻子基土拉所生的儿子米甸。米甸地在迦南地以南，成群结队的米甸人常常从远方的家乡来迦南地，主要为了找可牧放羊群的地方。当摩西逃出埃及时，就在米甸地避难（参出2：15－22），他的妻子和岳父都是米甸人。他们虽然有联姻关系，但以色列人和米甸人却是死对头。

<syncBible ref=民31:14-16>神为何要以色列人除灭米甸人？我应怎样对待罪？

31：14－16  因为米甸人引诱百姓敬拜巴力，所以神吩咐摩西要将他们除灭（25：16－18）。但是以色列人并没有把米甸人杀光，只将他们的妇女掳来，这可能是由于米甸人的犯罪生活对以色列人有诱惑力的缘故。我们对罪中之乐的生活不可姑息，必须彻底离弃。百姓在进入应许之地后，对罪妥协的态度──不积极除灭外邦偶像，导致他们的败亡。神指出我们的罪，我们就要立即认罪悔改，恳求赦免。

<syncBible ref=民31:16>巴兰给以色列人造成何等危害？

31：16  如果我们单单看22章至24章所记巴兰的事，就会以为他是诚实而敬畏神的人。可是这节经文清楚告诉我们，由于他的计谋，使百姓得罪耶和华，以致遭遇瘟疫，可见他是个阴险毒辣的人。有关巴兰的事，详见22章9及25章1至3节的批注，巴兰的生平传略见22章。

<syncBible ref=民31:25-30>在神眼中前后方的人有别吗？如何分享成果才合神的心意？

31：25－30  摩西吩咐以色列人，要把他们夺来的战利品取一部分献给神；另一部分要归给留在后方未参战的人。依此类推，我们所赚的钱也不单单是自己的。我们所拥有的一切，全是从神而来，最后也必要归与祂。我们应将所得的一部分献给神（作为供物），也应将一部分用来救助有需要的人。

<syncBible ref=民31:48-50>面对大胜又无损失的神迹，首先应欢庆还是向神感恩？我会……

31：48－50  带领军队作战的各千夫长仔细数点兵丁之后，发觉军队在争战之中毫无伤亡，他们就立刻感谢神（向祂献上供物）。在我们经历艰苦的争战之后，也应当赶快感谢神的拯救，保护我们免受重大的损失。──《灵修版圣经注释》

第 32 章

<syncBible ref=民32章>与人的交往是学问，领袖处理申诉更是学问，我学到……

32章  吕便、迦得和玛拿西半支派的人，想住在已经被以色列人所攻占的约旦河以东之地。摩西轻率作出错误的推论，认定他们有自私的动机，以为他们不想过约旦河，与其他支派一同争战攻取那地。我们与人相处的时候，也必须先了解一切的事实，三思之后再作出决定。即使有令人怀疑的地方，也不要一概断定其动机不良。

<syncBible ref=民32:16>解除后顾之忧才能轻装上阵，事奉中我还有哪些尚未交给神及安顿的？

32：16  牲畜的圈由石墙四围筑起，可容纳不少牲畜，墙上有时会加上荆棘，防阻贼或猛兽来犯。圈只有一个门，便于牧人看守，有时几个牧人共享一圈，轮更看守，各人的牛羊也不会混乱，因牛羊会听各自牧人的呼声。三个支派选了约旦河东之地后，先建城镇安置百姓，并垒圈以保护牛羊，然后才过河相助其他的支派取地。

<syncBible ref=民32:16-19>自己达到目的后，是袖手旁观还是热心去帮助其他人？

32：16－19  约旦河以东之地已经被以色列人攻占了。那是众支派同心协力打硬仗所获得之地。吕便、迦得和玛拿西半支派的人，在安置他们的家族以后，便继续和其他支派并肩作战，直到各支派承受自己的产业为止。有机会帮助他人时，不要找任何借口来推辞，即使得不到直接的利益，也要有始有终，完成任务。──《灵修版圣经注释》

第 33 章

<syncBible ref=民33章>以色列人出埃及每一步神都同在……

33章  从地图上可以看出以色列人出埃及之后的行程。

<syncBible ref=民33:2>我的灵程是直是曲，是快是慢，是稳是摆？是何阶段？有何打算？

33：2  摩西遵照神的吩咐，记下以色列人的行程，作为他们属灵与地理上的进度记录。我们是否也常检讨自己灵命的进度？把神的旨意，以及自己最近一段时间学到的功课记下来，必定有极大的帮助。灵程进度的记录，可以使我们检讨自己到了甚么地步，避免再犯过去的错误。

<syncBible ref=民33:4>33：4  “耶和华也败坏他们的神”这句话，是指祂降灾给埃及而言（参出10：22的注释），也可以直译为 " 耶和华审判他们的众神 "。

预备进入应许之地{\LinkToBook:TopicID=328}

<syncBible ref=民33:50-53>神要百姓清除所有带罪物，面对世界和个人，我怎样除罪更新？

33：50－53  神吩咐摩西，叫以色列人在迦南地定居以前，要赶出那里所有的邪恶居民，并毁灭他们的一切偶像。保罗在歌罗西书中也吩咐我们，要过合乎基督徒体统的生活，脱去旧人的行为，穿上新人，在知识上渐渐更新，正如神的形像（参西3：9－10）。神吩咐以色列人的话，也同样要我们去实行。要进入属灵的新生活，必须除去犯罪的思想与习俗，我们不能一方面享有新生命，另一方面又过邪恶的生活，在属灵的生活上是不能一脚踏两条船的。

<syncBible ref=民33:50-56>神为甚么让以色列人赶出那地所有的居民？对神的话，我能做到不明白也顺服吗？

33：50－56  神为何要以色列人灭尽迦南人？有几个重要的原因：（1）神要消灭极邪恶的国家，除掉其中的恶毒。迦南人自食其果，拜偶像流露了他们潜在的恶欲；最后是拜撒但，完全拒绝神。（2）神用摩西和以色列来审判迦南，应验创世记9章25节中的预言。（3）神要清除外邦一切的异教崇拜，不愿自己的子民混在其中。以色列人并不明白神的心意，没有完全地执行祂的命令，最后导致了自己的腐败。在人生一切的范围内，即使未能明白原因，也要顺服神的话，因祂是正直、公义的。

33：55  神警告以色列人，如果不赶出那地的居民，那些人到后来会成为他们大受扰害的根源。我们必须除去一切的罪孽，有时却犹豫不决，正如以色列人迟疑不决，没有将迦南所有的恶人完全消灭一样。人不愿意绝对地顺服神的话，是因为轻看罪的危害，也胜不过其吸引力。但是希伯来书告诉我们，应当脱去“容易缠累我们的罪”（参来12：1－2）。我们皆有自己所不愿摆脱的许多“偶像”（坏习惯、与恶人交往及某类的生活方式等等），如果容让这些偶像来管理我们的话，必招来极大的艰难和痛苦。──《灵修版圣经注释》

第 34 章

<syncBible ref=民34章>神把美地赐给以色列人，所赐给我的……

34章  美地是神所赐的产业，由神分配，其面积比希伯来人实际上所占的更大，和以后大卫所占、以西结所预言的国土基本相符。美地的广大表明神的慷慨，祂总是给我们过于我们所求的。

应许地的疆界{\LinkToBook:TopicID=329}

<syncBible ref=民34:16-29>开展事工需要领袖队伍，我的教会有合一的领导班子和团队吗？

34：16－29  在神把应许之地分给以色列人的计划中，祂（1）交付他们所要做的事；（2）将分地的事清清楚楚地告诉摩西；（3）指派专员，负责分地事宜。要执行一个计划，每一项工作都必须指派专人负责办理，并有清楚的指示，使各部门顺利完工。──《灵修版圣经注释》

第 35 章

<syncBible ref=民35:2-3>我做到十一奉献供应神的工人吗？

35：2－3  利未人是专心料理会幕、事奉神的人。他们靠其他支派之人的十一奉献、给他们居所、羊群以及牧放羊群的草地来维持生活。我们也应当供应专职事奉神的人，使他们可以安心地做神所分派的工作，不必有后顾之忧。

<syncBible ref=民35:6>为甚么要建立逃城？这显明神的甚么特性？

35：6  各支派分给利未人的四十八座城之中，要分出六座城作为逃城。这六座城可能交给利未人管理，因为他们要作最公正无私的审判者。在以色列人中，需要有这样的城市，因为按照古时的习俗，在至亲或至爱之人被害后，家人应当为他报血仇（参撒下14：7），但未经法律程序的个人复仇行为是不合法的。逃城的建立有利于公正的审判，这种公义的制度，显明神的律法和怜悯相辅相成。

<syncBible ref=民35:11-28>建立逃城的出发点对我们有何启示？

35：11－28  神吩咐设立逃城，表示祂是十分公义的。那时的习俗并不常常保护犯误杀罪之人。忽略人犯罪可能是无意的，或是被人妄下判语为有罪的，以及在指责人犯罪的时候，疑犯未经审判就被看为有罪，这都是有失公平的。我们要为公义的缘故挺身而出，对尚未被确定为有罪之人，应当仔细聆听各方面的案情。

以色列人历代的大祭司{\LinkToBook:TopicID=319}

逃城──《灵修版圣经注释》

第 36 章

<syncBible ref=民36:1-9>合情合理又合法的处事智慧来自谁？遇到难题时我通常……

36：1－9  西罗非哈有五个女儿，但没有儿子。按当时习俗，人如果没有儿子，产业就都要归其他至亲男性；如此一来，西罗非哈家族的名字就要灭没了，故当他死后，他的女儿们去见摩西，恳求改变这习俗。为此神吩咐摩西，产业要归女儿（27：8）。但又出现她们出嫁的问题。如果她们嫁给其他支派的人，到了禧年，其地业就要归于别的支派了。所以摩西吩咐说，她们只可以嫁给同一支派的人，好使各支派保持原有的产业。后来当各派领受产业时，他们就照神的吩咐，将产业分给西罗非哈的女儿们（参书17：3－6）。智慧的领袖遇到特殊情况时，就会考虑如何酌情处理以伸张公义。

<syncBible ref=民36:13>以色列人遵从神给摩西的吩咐就顺利，反之便招灾，这启发、提醒我……

36：13  这卷民数记，记载了以色列人在旷野先后三十九年的经历，结束的时候，他们已经来到约旦河边，应许之地清楚在望。旷野飘流即将结束，百姓就要准备下一个伟大的行动──攻占应许之地。在摩西五经中所记载的事，全是警告我们的实例，使我们免犯以色列人所犯的错误。使徒保罗写给哥林多教会的信中，也引用祖宗的行为作为鉴戒（参林前10：1－12）。我们从他们的经验中，看出不信神是招灾的根源。我们也学到不可贪享过去的罪中之乐，也不可怨天尤人，在一切事上不可与罪恶妥协。我们一生都要让神来引领，不可忽略民数记中的信息。──《灵修版圣经注释》