第 21 章

<syncBible ref=民21:5>遇到困难埋怨神和人，不是信徒应有的态度，可是却常常出现……

21：5  我们从诗篇第七十八篇中看到，人埋怨神是出于：（1）向着神心不诚实（78：8）；（2）不肯照祂的律法行（78：10）；（3）忘记祂所行的奇妙作为（78：11）。我们的牢骚也常常出于这些轻率的态度与行为。如果我们能彻底根治诉苦的因由，它就不会在生命之中繁衍滋长。

<syncBible ref=民21:6>神为何叫火蛇咬以色列人？你也经历过神的管教吗？

21：6  神使用火蛇惩罚以色列人的不信与埋怨。在西奈山旷野有多种不同的蛇，有些藏在沙土中，在人不防备的时候出来咬人。以色列人与埃及人都非常怕蛇。被毒蛇咬了之后，人往往会被剧痛慢慢折磨而死。

<syncBible ref=民21:8-9>我们仰望甚么可以得救？铜蛇与十字架上的基督有何关联？

21：8－9  摩西将铜蛇挂在杆子上的时候，百姓并不明白这所预表的意义；它预表了耶稣基督被钉十字架救赎人类（参约3：14－15）。被蛇咬的以色列人，一望这铜蛇就得到医治；现在，所有被罪苦害的人，仰望十字架就能得拯救。并不是铜蛇能医治百姓，乃是他们对神医治的信心发生功效。他们的信仰，藉顺从神的吩咐表明出来。同样，我们也当仰望让我们得救赎的耶稣（参来12：2）。

旷野的火蛇{\LinkToBook:TopicID=318}

<syncBible ref=民21:14>21：14  “耶和华的战记”这卷书已失传，它极可能是一部胜利的诗歌集。

在旷野的遭遇{\LinkToBook:TopicID=325}

<syncBible ref=民21:27-30>争战使人认清真神；生命中的冲击怎样帮我认识真神的呢？

21：27－30  摩押人敬拜的基抹是争战之神，但它是假神，在摩押人与以色列人争战的时候，它对摩押人毫无帮助。以色列人的神，远胜过迦南所有的战神。

<syncBible ref=民21:34>当神说不要怕，祂为我们作主时，我还担心吗？完全信靠了吗？

21：34  以色列人出战以前，耶和华对摩西说：不要怕，你必胜过一切的仇敌，因我已将一切都交在你的手中。我们第一要先相信祂能帮助我们，第二是倚靠祂，第三是照祂所指示的步骤一步一步去行。

与西宏和噩的战役──《灵修版圣经注释》{\LinkToBook:TopicID=326}

第 22 章

巴兰{\LinkToBook:TopicID=314}

<syncBible ref=民22:4-6>巴兰是何人？摩押王为何请他来？

22：4－6  巴兰是一名术士，巴勒召他来咒诅以色列人。旧约时代人们相信行法术者得到了他们神的能力，对别人的咒诅与祝福会起到作用。所以摩押王想藉巴兰使用法术来咒诅以色列人，使神攻击祂自己的百姓。其实巴兰和巴勒根本不晓得自己在跟一位甚么样的神打交道！

<syncBible ref=民22:9>神使用巴兰发挥何作用，神对他的态度方法是怎样的？

22：9  神为甚么借着巴兰这种行法术的人说话？神想给摩押人传信息，而摩押王已经雇用巴兰，所以巴兰正好可供神使用，这正如祂使用邪恶的法老，在埃及成全了自己的旨意一样（参出10：1）。巴兰虽然认真地执行任务，但他的心术不正。他虽然认识神，但是没有一心一意地归向神，还抓住法术不放。他更不能抗拒金钱与拜偶像的诱惑（民31：16；参彼后2：15；犹11）。

<syncBible ref=民22:20-23>神允许巴兰随使臣去，为何又因他去发怒呢？对我有何启发？

22：20－23  神容许巴兰随巴勒的使者前去，但是对他的贪财态度甚为恼怒。巴兰的心受诱动摇，他为了金钱违背神的吩咐。他贪爱巴勒王送的财富，以致眼瞎，看不到神正拦阻他。我们可能知道神的心意，可是因为贪爱金钱、财产、名望等等而眼瞎。惟有拒绝名利的诱惑，定睛在永生国度上，才能避免犯巴兰的错误。

<syncBible ref=民22:29>怎样对待令自己难堪的人，尤其是无辜者呢？

22：29  驴为了救巴兰的性命，三次“戏弄”他，因此被他用杖打了三次。我们有时会错怪无辜的人，因他们使我们难堪，或伤害了我们的自尊心，但其实他们是为了我们好。

<syncBible ref=民22:41>巴勒将巴兰领到何处？有何目的？

22：41  巴力的高处，是指靠近希实本与底本的高原。那是前往摩押高原的第一站。从这个有利的位置，可以远观以色列的全营。──《灵修版圣经注释》

第 23 章

<syncBible ref=民23:1-3>巴兰为甚么要七座坛、七只公牛……？

23：1－3  “七”这个数字，在当时许多国家与宗教之中皆被看为神圣的，所以巴兰要求巴勒为他筑七座坛，预备七只公牛、七只公羊作燔祭。“净光的高处”指山上草木不生的最高之处。

巴兰的故事{\LinkToBook:TopicID=327}

<syncBible ref=民23:27>巴勒幻想神改变旨意，离弃属祂的人，人无权指挥和猜疑神，人只能……

23：27  巴勒领巴兰到几个不同的地方，想引诱他咒诅以色列人。他想借着不同的情景，来改变巴兰的想法和神的旨意。我们要学习面对问题的症结；解决问题的惟一方法，是面对现实，想通过诸如改换环境或工作来逃避现实，会令我们不愿去改变自己的内心。──《灵修版圣经注释》

第 24 章

<syncBible ref=民24:1>当巴兰清楚看见是神自己在讲话时……

24：1  巴兰想藉法术寻求征兆或迹象以预言未来，但这时他清清楚楚地看出，是神自己在讲话，所以不再需要其他征兆了。

<syncBible ref=民24:7>亚甲是个王吗？

24：7  亚甲是亚玛力王的称号，正如法老是埃及王的称号一样。后来以色列的第一个君王扫罗打败了亚甲（参撒上15：8），巴兰准确地预言了以色列其中一个宿敌的败亡（参出17：14－16）。

<syncBible ref=民24:11>神阻止人追随世界做拆毁圣工的事，我怎样舍世界荣耀神呢？

24：11  巴兰的动机虽不纯正，但他对以色列人的祝福却不是假的，他心中充满神的话语，所以他口中讲述的是真理。巴勒本来引他来咒诅以色列人，现在巴兰这样行，自然失去最初想得的赏赐。忠于神之道，可能会失去眼前晋升的机会和好处，但是选择神、轻看世俗的人，将来会得更多属天的祝福（参太6：19－21）。

<syncBible ref=民24:15-19>预言使我联想到……我愿意让神掌管我的心和口……

24：15－19  “有星要出于雅各”这句话，使人想起要来的弥赛亚。可能是他的这个预言，使东方的几个博士来到耶路撒冷、寻找圣婴耶稣（参太2：1－2）。令人诧异的是神竟然会使用巴兰这样的术士，预言弥赛亚的来临。这事教导我们，神能使用任何人和事物来成全祂的计划。神虽然使用术士，并不表示行法术是可取的事；实际上，圣经有许多地方谴责这种事（参出22：18；代下33：6；启18：23）。无论善恶，神都显明终极的掌管之权。──《灵修版圣经注释》

第 25 章

<syncBible ref=民25:1>明枪易躲，诱惑难防。我易受至命伤的要害在哪？如何提防？

25：1  这一节经文说明以色列人必须面对的极大挑战。摩西与约书亚所面临的最大危机，不是耶利哥的强大敌军，乃是眼前外邦人的宗教及文化带来的引诱。

<syncBible ref=民25:1-2>行为受观念支配，观念被灵支配，怎样让神掌管才不致被罪控制？

25：1－2  圣经没有说以色列人是怎样与摩押女子行淫乱的。在迦南人的宗教生活中通常有庙妓。以色列人起初只为情欲，并未想过拜偶像，但不久就受不住引诱而敬拜巴力。他们很快就习惯了异教的习俗。这种寻乐之心，使他们的属灵光景一败涂地。你是否放松自己，不去持守圣经的标准，随心所欲任意妄为呢？

<syncBible ref=民25:1-3>罪是撒但的圈套，牠引人犯罪的伎俩是……

25：1－3  将性欲的罪恶和拜偶像二者混而为一，正是巴兰的诡计（31：16，参启2：14），这位巴兰刚祝福完以色列民，好像与他们是同路人，使百姓误信他所做的都是正当的事，至少好一段时间大家都这样以为（22－24）；直到巴兰带来重大损害，众人才晓得他是贪婪的术士，是与外邦异教勾结的人。今天我们也要谨慎观人，注意前来在灵性上帮助我们的人是否言行一致。

<syncBible ref=民25:3>向假神妥协，耶和华必大怒！

25：3  巴力是迦南地最出名又受欢迎的神，以公牛来代表之，是象征力量、丰收、雨水与庄稼之神。以色列人在迦南地的时候，敌不过拜巴力与庙妓的引诱，惹耶和华大发怒气。

<syncBible ref=民25:6>神发怒，人痛悔，首领心利仍行淫，如何处置？

25：6  “到他兄弟那里去”这句话若译为“带到他的内室去”更佳，这是指心利带她到帐棚中行淫。心利轻视诫命，终遭神怒。

<syncBible ref=民25:10-11>义怒，理当发之如非尼哈；可是我们的怒气多数是……

25：10－11  从非尼哈的这件事中我们清楚看到，有时人的怒气也是恰当且合理的；非尼哈为耶和华发义怒。不过我们怎样才知道自己的怒气是理所当然的，又在甚么情况之下才要抑制呢？在你发怒之前，先想想下面的问题：（1）我为甚么发怒？（2）是我，还是别人的权利受到损害？（3）真理（神的原则）是否被破坏？如果只是为了个人的得失，就要控制你的怒气，以智慧行事。如果是为真理力争，发怒是理所当然的。不过以暴力与报复来发泄怒气的话，通常都是错误的（非尼哈这件事是特例）。我们应当为罪而发义怒，使我们愈加像神。

<syncBible ref=民25:12-13>非尼哈的行动，带来了美好的结果──

25：12－13  非尼哈的行动，赎了以色列人全族的罪，使神不再惩罚他们。神更立他的子孙作以色列人的大祭司。──《灵修版圣经注释》