第 16 章

可拉{\LinkToBook:TopicID=312}

<syncBible ref=民16:1-3>今天仍要提防可拉党吗？怎样看待权力与事奉的关系？

16：1－3  可拉和他一党之人，在埃及曾看到祭司地位的优越。埃及人的祭司有很多财富，政治上有权势和影响力，这是可拉奢望得到的。他想把以色列人的祭司职位也变成和埃及那里一样的政治阶梯，从中分得一席之地。他并不明白摩西的心志重在事奉神，而不是想辖管别人。

<syncBible ref=民16:8-10>可拉一党虽有职分，还想更上一层楼──但人都该向上爬啊──你可告诉我这有甚么不对劲吗？

16：8－10  摩西看出可拉的真正动机，他们想得到祭司的权力。我们常常像可拉一样，也想得到神赐给他人的特别资格。可拉本来有能力，身负重要的责任，但因为野心勃勃，还想求得更多，结果反而失去一切。你要专心寻求神给你的召命，而不是妄求像别人一样的权力地位。

<syncBible ref=民16:13-14>我是不分是非，遇困难就逃避的人吗？大坍、亚比兰错在……

16：13－14  只看眼前的困难，将其过分夸大，最容易使人偏离神，大坍与亚比兰正在这种光景之中。他们过去受奴役，遭督工鞭打，急想离开埃及；现在为食物，埃及反而对他们有了极大的吸引力，他们一点也看不见未来的美景。让我们定睛于神，祂会引领我们一生的道路。

<syncBible ref=民16:26>我是顺服神，远离罪恶，还是跟罪人同流合污？

16：26  摩西吩咐不跟随大坍、可拉党的以色列人，不单要远离他们的帐棚，甚至不可摸他们的对象，如果不这样行就表示同情他们，同意他们的观点。可拉、大坍与亚比兰直接与摩西对抗，也与神对抗。摩西清清楚楚地说明，神要怎样对付这班悖逆之人（16：28－30）。祂这样行，是要叫人在顺从的功课上作出正确的抉择。当神要你选择是跟从祂、还是站在邪恶人一边时，不要犹豫，要将自己完全顺服地献与主。

<syncBible ref=民16:41>发怨言是消极行为，更何况是针对神。但有时候我……

16：41  灾祸刚过去的第二天，全会众又发怨言，这种消极的态度只能使他们更加悖逆神和受到更严厉的惩罚。抱怨使他们对神的信心改变，想放弃神的旨意。人由于不满与怀疑而悖逆神，就对神和环境发怨言，接着就有苦毒与怀恨，最后产生敌意。如果你常常不满、怀疑及发牢骚，心中存有苦毒，你就必须当心！这些态度会使你与神隔绝。──《灵修版圣经注释》

第 17 章

<syncBible ref=民17:5,10>以色列人蒙神恩却悖逆神；我蒙神恩懂得感谢神吗？

17：5,10  百姓虽曾体验神的同在，看到祂大能的神迹，也看到埃及人受种种灾殃的打击，却仍然怨声载道，大大地悖逆神。他们冥顽不灵，虽然令人费解，但在生活中我们也常重蹈覆辙。我们有千百年的凭证，圣经译成多国文字，并有许多考古学、神学研究的成果，可仍旧有许多现代人不顺服神，偏行己路。我们往往和以色列人一样，看重肉体的需要，过于属灵的景况。要避免重蹈覆辙，惟有定睛仰望神，祂必亲自与我们同在。神曾否保护你，引导你？曾否听你的祷告？你知道有人得着神的祝福，甚至蒙神医治吗？你读过圣经上神如何带领属祂的人吗？把眼光放在神所成就过的事上，你就很难再有背逆神的念头了！──《灵修版圣经注释》

第 18 章

<syncBible ref=民18:25-26>靠福音养生的人也要向神作十一奉献，我不用靠这，奉献却欠奉……

18：25－26  利未人也需要作十一奉献，支持神的工作。没人有权不将所得的献一部分给神。利未人虽然没有产业，也要和别人一样，将自己的收入献上一部分，作为供给别的利未人及会幕的需要。十一奉献的原则需要遵守，神期望所有的基督徒都能慷慨地奉献，使神的家中没有缺乏。──《灵修版圣经注释》

第 19 章

<syncBible ref=民19:9-10>红母牛的灰有甚么意义？洁净是为了甚么？

19：9－10  凡摸了死尸的，就不洁净（即不能敬拜神），不洁净的人经过这种礼仪洁净后，就可以再一次献祭、敬拜神。作为罪的终极结果，死亡被视为最不洁的，所以要献上一只红母牛作特别的祭，且必须由洁净之人献上。母牛要烧在坛上，牛灰用来调做除污秽的水，使人在礼仪上成为洁净的──象征的意义多过字面上的意思；不洁净的人要用这除污秽的水洁净自己，也常用它洗衣物使人重新洁净。──《灵修版圣经注释》

第 20 章

<syncBible ref=民20:1>再临加低斯，以色列人入迦南付出了多大的代价？

20：1  加低斯是三十八年前初次窥探迦南地的人回来报恶信的地方（13－14章）。从埃及出来的那一代已所剩无几，新一代的人不久就可以进入迦南地了。摩西、亚伦、约书亚、迦勒，是自出埃及直至此时仅存的少数几个人。他们再次来到加低斯安营，摩西盼望百姓能有新的开始。

<syncBible ref=民20:3-5>好发怨言，怪罪他人，是我与其他人同工时的表现吗？

20：3－5  事隔37年，新一代已忘记在旷野飘流是因父母和自己犯罪的结果，他们不肯承认问题所在，反而怪责摩西使他们身陷困境。我们的困难，常常是由于不顺服神或缺少信心所致。我们绝不能怪责神使我们犯罪，只有当我们认清自己的罪，才会有平安和灵命上的长进。

<syncBible ref=民20:12>神为甚么如此严厉处罚摩西？你从中悟出甚么真谛？身为领袖的应怎样做？

20：12  耶和华只叫摩西吩咐盘石出水，但他竟然击打盘石两下。本来神的大能借着摩西的吩咐就能成就，但是摩西竟擅自做主，击打盘石，因此神不准他进入应许之地，百姓亦毁谤他、攻击他。神对摩西的处罚太严厉吗？摩西是领导人，应该以身作则，他对百姓负有重大的责任，所以神不能对他从轻发落。他击打盘石，就是不顺从神的吩咐，并且是在百姓面前做的，表示他自作主张、不信任神、不尊神为圣。

<syncBible ref=民20:14>互相信赖可化干戈为玉帛，一方猜疑便埋下危机……

20：14  以扫与雅各两兄弟，成为两个民族的祖先。以东人是以扫的后裔，以色列人是雅各的子孙。本来，以东人是以色列人的兄弟，以色列人向以东王要求从他的境内大道通过，保证不会损坏他们的田地、葡萄园，更不喝他们井里的水；但是以东王不肯，因为不相信他们的话，怕他们会来攻击，或踏坏庄稼（参申2：4－5）。神不许弟兄动武，便吩咐以色列人从另一条路前往应许之地。

<syncBible ref=民20:17>20：17  大道（原文作王道）是古代车队所行走之道路。在以色列人来到之前，早已成为主要的公路。

在加低斯的遭遇{\LinkToBook:TopicID=324}

<syncBible ref=民20:21>遇到阻挠凭血气行事，还是求神引路或赐智慧找出路？

20：21  摩西想派人与以东王商谈，好从他的境内通过，但是没有成功。他只有两个选择，一是兴兵动武，一是止住干戈。摩西知道未来的岁月障碍重重，不想再添烦恼。争战有时是不可避免的，但有时不值得因小不忍而乱大谋。公然宣战似乎很英雄，甚至是维护公义，但这未必是最好的选择。我们应当效法摩西，即使没法前进时，也要想出另一种解决的方法，尽管这并非易事。

以利亚撒{\LinkToBook:TopicID=313}

<syncBible ref=民20:28>神给我的使命是甚么？如何面对交接班？如何面对成败？

20：28  亚伦在进美地前辞世，是对他背叛之罪的一种处罚。（参出32，民12：1－9）新一代祭司已受任，按利末记规定，亚伦身上的圣衣、祭司袍被脱下，由他儿子以利亚撒穿上，让会众清楚看见，下一代新的任务已经开始。──《灵修版圣经注释》