《每日研经丛书》出埃及记第三十六章至第四十章

出埃及记第卅六章

发觉恩赐（卅五30－卅六1）
请参看卅一章一至十一节的注释──比撒列与亚何利亚伯{\LinkToBook:TopicID=223,Name=比撒列与亚何利亚伯（卅一1-18）}。如果圣灵推荐某人作某件工作，我们切要让我们甘心乐意工作的心，占据那惟一被召去作这事的地位。
材料的准备（卅六2－7）
会幕每每为人忽视的一个光荣，用现代话说，就是它从开始便没有负债。　神的任何工作，以负债开始乃是可悲的事。这可能由于未领悟　神旨意或求堂皇富丽以荣耀人而非荣耀　神。每每由于缺少甘心乐意，因为事先未计算代价而卤莽从事；好比那盖楼的人。（路十四28－30）
制造会幕（卅六8－38）
关于这段的注释，请参看廿六章一至卅七节。会幕必得先造成，好叫它的器具，尤其是约柜，准备好的时候，有个存放之处。──《每日研经丛书》

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出埃及记第卅七章

会幕器具的制造（卅七1－9）
关于本段的注释，参看廿五章十至廿二节，廿三至廿九节，卅一至卅九节；三十章一至五节，廿三至卅五节。详细的重复在古代文献中比较近代出版物为少，其意义乃含有指示严格遵办。──《每日研经丛书》

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出埃及记第卅八章

会幕的院子之器具的制造（卅八1－20）
关于注释，参看廿七章一至八节，九至十九节；三十章十八节。
圣所的费用（卅八21－31）
在工作的领袖们有了好的表现之后──虽然个人的才干完全得自天赋，我们还应当常给他应得的赞许。接着便要计算在工程中所用的全部金属。由于我们对于圣所舍客勒的准确价值无知，以致我们不能把重量变换成现代同等的数字。哈耶特提出：金为一九○○磅，银六四三七磅，铜四五二二磅。
近代有时有人质问礼拜堂的牌子之类的极大价值，可否移作较好的用途，正如共产主义在俄国夺得政权时那样。但是在旷野，甚至在征服迦南之后，会幕的建筑与设备所含的财富不可作为他用，或作其他价值。由此可见今天比较富有的基督徒所每每碰上的问题，并没有影响当时的以色列人。──《每日研经丛书》

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出埃及记第卅九章

亚伦袍服的制造（卅九1－31）
请参看廿八章的注释──祭司圣衣（Ⅱ）{\LinkToBook:TopicID=209,Name=祭司圣衣（Ⅱ）（廿八1-43）（续）}。对于有几节，特别提及　神所给的指示得到遵循了。这大抵是因为制造衣服，比制造大的物品容易按样式作之故。──《每日研经丛书》

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出埃及记第四十章

会幕的立（卅九32－四十33）
摩西在西乃山的时候，便得到会幕的异象（廿五9，40；廿六30），因此他要核对工程中的每一部分，查看是否与设计要点相符。如果我们的工作符含基督对教会的计划，也将会是蒙福的。
在出埃及快将一年之后，工程完成了，百姓再没有甚么需要作的，而且他们都热衷于作工。不是亚伦和他的众子，而是摩西自己竖立那完成了的会幕，并且检查一切都依照他记忆中的异象去完成，因而感到满意。他也是第一个献上燔祭的人（四十29）。亚伦接这圣职乃在之后的事。
‘这样摩西就完了工’（33节）。人所能作　神的工至此为止。摩西完了工，但有一位比他更大的，实际上只有祂呼出最后一口气时，才能真真实实地说，‘成了！’（约十九30）
　神的阿们（四十34－38）
藉着　神的恩典，人才可以完成祂呼召去作的工。但这工作需要盖　神的印，才能用于他的同胞。　神临在的一切象征都在那里了，可是徒有象征而无实际也是无用。因此　神的荣光充满会幕（王上八10－11），以保证所行的事的效力，乃在乎　神自己，而不在乎祭司们。即使当耶威的仆人在变像山上祷告时，也有‘极大荣光’（彼后一17）给祂见证，这乃是　神的羔羊在向耶路撒冷进发，是　神在基督里叫世人与自己和好的保证（林后五19）。──《每日研经丛书》

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