与罗得分开（十三1～18）

　　亚伯兰对异象的终生顺服，在本章有一番新的曲折，他受到试探，要自我争取以与罗得抗衡，又受到平原城市的诱惑。应许之地又一次让他失望（6节），这次对他似乎是永远无可弥补的缺失，按照一般常识，最好放弃这地，去寻找一处更肥沃的美地。亚伯拉罕在此一时刻凭信心挺身而立的事实，可以从1～4节看出端倪，这一段显示，他到伯特利的行程可以算是朝圣之旅（注意第3、4节，这几句话不仅在描述地点而已，其高潮为4下）：他乃是重新恢复退步的顺服，不是奢求重新获得异象──他没有朝示剑进发（参十二6、7）。

　　试验是在他灵命更新后出现（正如十二10；参可一12）。亚伯兰的处理，是满有眼光、常识与慷慨的榜样： 他提醒的话，我们是兄弟，强调了置身他乡时最重要的一件事（参7下）；他的建议不仅大公无私，而且非常实际，当即解决了眼前的难题，又不致在未来制造出问题。这种智慧源自他的信心。凭着信心他早已弃绝了一切事；他有能力再作类似的抉择；凭着信心他已经选择了那眼不能见的；他不需要像罗得一样，靠“举目看……”来作决定。

　　这两个人的结局足堪为我们的教训。罗得选择了眼见之物，却发现那是腐败的（13节），且毫不安全；他凭私心选择，以后变得愈来愈孤立、愈没有人爱。另一方面，亚伯拉罕却找到了自由。十二1的呼召终于完全实现，神现在向他详述了“地方”与“后裔”的应许（14节），再三重复（注意“你的后裔”在15、16节三次提及），并且以一个表记来具体说明（17）。在相信之后，眼见与行动都跟来了：他盲目的选择（9节），却从神得着“举目……观看”的报偿（14节）；而凡他眼所见的景观，他的脚都将走遍（17节）。我们不妨将14节与17节的顺序，和以弗所书三18与四1的顺序作个比较。

　　18.　幔利的橡树（参十二6的注释{\LinkToBook:TopicID=163,Name=亚伯兰跟随呼召（十二1～9）}）在伯利恒以南约二十哩，这儿成为亚伯拉罕各项活动的中心，后来他在这附近买下了他唯一的产业，即麦比拉洞的坟地。目前，帐棚与坛成为他生活方式的缩影。──《丁道尔圣经注释》