【各样事物的起初】
一、创造的起初（一1）
二、黑暗的起初（一2）
三、复造的起初（一3～25）
四、世人的起初（一26～二7）
五、神安置人的起初（二8～17）
六、婚姻的起初（二18～25）
七、人犯罪堕落的起初（三1～8）
八、神宣告人命运和救赎计划的起初（三9～24）
九、宗教和文化的起初（四1～24）
十、属神子民的起初（四25～五31）
十一、除灭旧造的起初（六1～七24）
十二、大地更新的起初（八1～九17）
十三、世人分散的起初（九18～十一32）
十四、神呼召选民的起初（十二1～十九29）
十五、神选民受试验的起初（十九30～廿三20）
十六、神选民享恩典的起初（廿四1～廿六33）
十七、神选民被破碎的起初（廿六34～卅七36）
十八、外邦人有分于神救恩的起初（卅八1～30）
十九、神选民下埃及的起初（卅九1～五十26）
【创世记中的基督】
一、关于基督的预言：
1.女人的后裔要伤蛇的头，蛇要伤他的脚跟（三15）
2.君王从你而出；必有百姓的君王从她而出（十七6，16）
3.地上万国都必因你的后裔得福（廿二18；加三16）
4.圭必不离犹大...直等细罗来到，万民都必归顺（四十九10）
二、关于基督的预表：
1.神‘说’（一3，6，9，11，14，20，24，26）
2.神造了两个大光，‘大的’（日头）管昼（一16）
3.园子当中有‘生命树’（二9）
4.耶和华使‘他’（亚当）沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来（二21）
5.耶和华神为亚当和他妻子用‘皮子作衣服’，给他们穿（三21）
6.亚伯也将他‘羊群中头生的’，和羊的脂油献上（四4）
7.你要用歌斐木造一只‘方舟’（六14～16）
8.七月十七日，‘方舟停在亚拉腊山上’（八4）
9.又有撒冷王‘麦基洗德’，带着饼和酒出来迎接，他是至高神的祭司（十四18）
10.神说，你带着...你独生的儿子，你所爱的‘以撒’，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭（廿二2）
11.有一只‘公羊’，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭（廿二13）
12.梦见一个‘梯子’立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来（廿八12；约一51）
13.‘约瑟’的许多事迹（请参阅【约瑟预表基督】）
【创世记中的圣灵】
一、神的‘灵’运行在水面上（一2）
二、耶和华用地上的尘土造人，将‘生气’吹在他鼻孔里（二7）
三、有‘河’从伊甸流出来滋润那园子（二10）
四、耶和华说，人既属乎血气，我的‘灵’就不永远住在他里面（六3）
五、‘鸽子’找不着落脚之地，就回到方舟那里（八8～12）
六、以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口‘活水井’（廿六19）
七、像这样的人，有神的‘灵’在他里头，我们岂能找得着呢？（四十一38）
【创世记中的教会】
一、于是神造了两个大光，大的管昼，‘小的’（月亮）管夜（一16）
二、耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个‘女人’（二22）
三、正当那日，‘挪亚和他三个儿子，闪、含、雅弗，并挪亚的妻子，和三个儿妇’，都进入方舟（七13；彼前三20～21）
四、她的名要叫‘撒拉’，我必赐福给她...她也要作多国之母（十七15～16；加四23～31）
五、以撒便领‘利百加’进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她（廿四67）
六、将安城的祭司波提非拉的女儿‘亚西纳’（她预表外邦教会），给他为妻，约瑟就出去巡行埃及地（四十一45）
【人类堕落的历史】
一、第一次的堕落──受蛇诱惑而吃分别善恶树的果子（三1～6）
二、第二次的堕落──人意的敬拜，因嫉妒而杀弟兄，远离神的面，发明无神的文化以求自存、自娱、自卫（四1～24）
三、第三次的堕落──有邪灵进到人的里面，使人变作完全属乎肉体，行为罪大恶极（六1～13）
四、第四次的堕落──在神面前嗜杀成性（十8～10），人并且联合起来背叛神，建造巴别塔，传扬自己的名（十一1～5）
【两个家谱的比较】
一、该隐的家谱（四16～24）：
1.离开耶和华的面
2.建造城以为防御──没有安息
3.没有岁数的记载──他们的日子不被神算为数
4.多妻──放纵情欲
5.发明畜牧、音乐、铜铁利器──以文化代替神
6.自高自大
二、塞特的家谱（四25～五32）：
1.求告耶和华的名
2.有神的形像和样式
3.全都记载岁数──他们的年日蒙神记念
4.以诺──与神同行，并且生儿养女
5.蒙神预告将来必要发生的事（玛土撒拉）
6.在劳苦中得神安慰（挪亚）
【两类的得胜者】
一、以诺──预表灾前被提的得胜者（五21～24）
二、挪亚──预表经过大灾难后被提的得胜者（六13～八22）
【大罪人和巴比伦的豫影】
一、宁录──预表大罪人（十8～10；启十三章）
二、巴别塔──预表大淫妇巴比伦（十一1～9；启十七至十八章）
【灵性的进程】
一、亚当──天然的人（二7）
二、亚伯──因信称义（四4）
三、塞特和以挪士──呼求神的名（四26）
四、以诺──与神同行（五22）
五、挪亚──在方舟里与基督同死同复活（七23）
六、亚伯拉罕──因信而活（十二1～廿五10）
七、以撒──因儿子的地位而享受父的所有（廿一1～廿六33）
八、雅各──因受神的对付与破碎，以致生命臻于成熟（廿五22～四十九33）
九、约瑟──在生命中作王掌权（卅七1～五十26）
【神的拣选】
一、看中亚伯和他的供物，看不中该隐和他的供物（四2～7）
二、拣选塞特和他的后代，而弃绝该隐和他的后代（四16～五32）
三、拣选挪亚，而除灭凡有血气的人（六1～13）
四、拣选闪和他的后代（十一10～26）
五、拣选亚伯拉罕（十二1～4）
六、拣选以撒，而弃绝以实玛利（十七19～21；廿一12～13）
七、拣选雅各，而弃绝以扫（廿五23～26）
八、拣选约瑟（卅七5～11）
九、拣选法勒斯，而使谢拉随后才生（卅八27～30）
十、拣选以法莲，立他在玛拿西之上（四十八13～14）
十一、拣选犹大（四十九8～12）
【信心列祖的共同特征】
一、求告神的名（四26；廿一33）──祷告和信靠神
二、筑坛献祭（八20；十二7～8；十三18；十五9～10；廿三9；廿六25；卅三20；卅五1，7；四十六1）──奉献与十字架的经历
三、支搭帐棚（十二8；十三18；廿六17，25；卅三18～19）──在世过寄居的客旅生活
四、接受割礼（十七9～14，23～27；卅四14）──作立约的记号并割除肉体的情欲
五、挖掘水井（廿一25～30；廿六18～33）──除去天然旧造，使圣灵得以流通
【亚伯拉罕、以撒、雅各的神】
一、亚伯拉罕的神──认识神是父神──我自己不能作甚么，一切都在乎神；祂是父，祂是一切的起头，一切都得出于神
二、以撒的神──认识基督是子神──神的一切都是在基督里作成的，我们也惟有在基督里才能承受神的一切
三、雅各的神──认识圣灵是灵神──神在圣灵里对付我们天然的生命，也将神圣的生命组织在我们里面
【亚伯拉罕、以撒、雅各的学习】
一、亚伯拉罕的学习──信心的功课（十二1，4；十五6）
二、以撒的学习──顺服的功课（廿二9；廿四66～67）
三、雅各的学习──受管教的功课（廿八10～11；卅一38～41；卅二24～25；卅四5，30；卅七32～35；四十三14）
【亚伯拉罕筑坛三个地方的属灵意义】
一、在示剑地方摩利橡树那里（十二6～7）：
1.“示剑”字义‘肩膀’──奉献的结果得着生命的能力
2.“摩利”字义‘教师’或‘教训’──带进真实属灵的知识
3.“橡树那里”──满得安息与享受
二、在伯特利东边的山（十二8）：
1.“伯特利”字义‘神的家’──脱离个人主义，与神的儿女共组成神的家，就是教会
2. 要面向西边的伯特利，便须背朝着东边的艾──“艾”字义‘荒凉的堆’──必须拒绝天然肉体的生命，才能活出身体的生活
三、在希伯仑幔利的橡树那里（十三18）：
1.“希伯仑”字义‘交通’──与神的众儿女有真实的交通生活
2.“幔利”字义‘肥美’或‘刚强’──在交通中产生肥美、丰富、刚强的结果
3.“橡树那里”──满得安息与享受
【亚伯拉罕所受的三次试炼】
一、第一次试炼──遭遇饥荒（十二10）──叫他认识迦南地（基督）的宝贵
二、第二次试炼──让罗得拣选（十三8～17）──学习交托并信靠神
三、第三次试炼──援救罗得并拒绝所多玛的财物（十四13～24）──为弟兄争战，拒绝属地的贿赂
【亚伯拉罕信心的三次试验】
一、第一次受试验──生出以实玛利（十六章）──不能凭自己天然的力量，帮助神提早实现祂的应许，而须等候神的时间并凭神的能力
二、第二次受试验──为亚比米勒家祷告（二十章）──自己还没有儿子，却能为别人的生育祷告；他的把握在乎神，不在乎自己
三、第三次受试验──献上以撒（廿二章）──把从神所得的一切都奉献给神；心中宝贵的是赐恩者，而非祂的恩赐；并且认识神是叫死人复活的神
【亚伯拉罕和罗得的比较】
一、亚伯拉罕──代表属灵的信徒：
1.坐在‘帐棚门口’（十八1）──在世上作客旅
2.‘跑去’迎接天使（十八2）──至诚欢迎
3.请吃‘一点饼’（十八5）──朴素俭约
4.请‘妻子’帮忙作饼（十八6）──她是个好榜样
5.得到生子的喜信（十八10）
6.教训子孙遵守神的话（十八19）
7.站在神面前（十八22～23）
8.为别人代祷（十八20～33）
9.万国因他子孙得福（十八18）
二、罗得──代表属世的信徒：
1.坐在‘城门口’（十九1）──在世上作审判官
2.‘起来’迎接（十九1）──待客不够殷懃
3.为他们‘预备筵席’（十九3）──奢华
4.罗得的妻子成了‘一根盐柱’（十九26）──她成为鉴戒
5.得到死亡的凶耗（十九13）
6.说话没有份量，竟被女婿当作戏言（十九14）
7.速速的逃到那城（十九22）──逃离天使
8.为自己求恩（十九20）
9.生摩押人和亚扪人（十九37～38）──成为神选民的仇敌
【以撒一生中的几个特点】
一、以撒是在他父母亲不可能生养的情形下出生的（十八9～15；廿一1～3）──不是凭着血气，乃是凭着应许和灵（加四23，29）
二、以撒顺服老父的捆绑，被献为祭（廿二9）──他预表耶稣基督存心顺服，以至于死（腓二8）
三、以撒顺服父亲的安排，娶利百加为妻（廿四1～4，66～67）──预表基督爱教会，与教会联合（弗五31～32）
四、以撒一切所有的，都是他父亲给他的（廿四36；廿五5）──他的一切都是承受，都不是他自己去作成的
五、以撒忍让不与人相争，神却给他宽阔之地（廿六12～22）
六、以撒得着神的赐福，乃因父亲亚伯拉罕的缘故（廿六2～3，24）
七、以撒的一生，从未离开过迦南地
【雅各受神的对付】
一、受对付的原因──雅各的天然本性：
1.在母腹中（指天性）就与人相争（廿五22）
2.出生时抓住哥哥的脚跟──有手腕能抓取（廿五26）
3.利用机会赚得长子的名分（廿五29～34）
4.用诡计骗得父亲的祝福（廿七1～36）
二、神在环境上的对付：
1.被迫离家，露宿野地（廿七41～廿八22）
2.投奔拉班，受尽欺压（廿九1～卅一55）
3.妻妾相争，家无宁日（廿九31～卅24）
4.归回迦南途中，惧怕以扫，巧思计谋（卅二1～21）
5.与神摔跤，大腿窝被摸，改名以色列（卅二22～32）
6.迎见以扫，经历神的保护（卅三1～20）
三、神更深的对付：
1.女儿在示剑受辱，儿子们闯祸（卅四1～31）
2.除掉神像，自洁、更衣（卅五1～8）
3.回伯特利，神重申应许，立石柱奠酒浇油（卅五9～15）
4.爱妻之死，长子污秽他的床（卅五16～22）
5.回希伯仑，与以扫合葬父亲（卅五27～29）
四、经苦难而达于成熟：
1.爱子约瑟被卖（卅七18～36）
2.遭遇饥荒，遣众子往埃及籴粮（四十一56～四十二2）
3.被迫让众子携便雅悯再往籴粮（四十三1～14）
4.下埃及途中在别是巴献祭（四十五27～四十六4）
5.进见法老，给法老祝福（四十七7～10）
6.命约瑟将其骸骨归葬于迦南地（四十七28～31）
7.立以法莲在玛拿西之上（四十八8～20）
8.为众子按各人的福分说预言（四十九1～32）
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Post By：2012/3/9 21:21:40 [只看该作者]
