序 言

 

    太和易道，传承伏羲源始易道。

    太和，太极之别名。太者，无不大也，老子曰“道大，天（神）大，地（祗）大，人亦大。”和者，易也，日月交辉，阴阳交易，天地交泰，万物交互，宇宙太和。

    太和山，今之武当山，“非真武不能当此山”。非真武不能致太和，非太和不能明易道。止戈为武，中华武道文道一贯，文能演慈，武力勇悲，老子“慈故能勇”，是太和易道之不易大宝。

    伏羲真武一系源始易学真义不现于世，久矣。太和易道，和谐之光宇宙学有在于是，宇宙大生命的圆满有在于是，未来科学的原型有在于是。

    吾何人哉？敢演源始易学，敢言太和易道。此非他，缘于不得己，缘于心网联通，诸多天启易学资料涌来，不演义不足以安心神，不言语则有藏私之过。会者鉴之，明者正之，行者笑之。

    是为序。            

                      

第一门  一心演八卦

                                  

文王八卦紫金赋

       

 

周易原来本一心，仙佛传承道法妙。

太极有无阴阳态，化生仙佛气万千。

原本无极演大道，后人有心解玄机。

太极有心道法破，只余小法流人间。

那堪大德慈悲意，传承妙法悟玄机。

一心勘破有无路，一脚踏破万千虚。

八卦原本演大道，有心有解下三烂。

繁华似锦汗牛死，只是冰山一角粘。

万古承传紫金赋，以演先天无极妙。

无阴无阳是大道，有阴有阳人心分。

太极一立道门闭，无心无求宣真机。

原本无求方为真，起心动念是小术。

小术也可糊家口，惜离大道日渐远。

本来八卦通天道，无求无欲卦象真。

无心时空现密意，有心小术指前程。

世人都说神仙好，不得传承那堪真。

无心时空合天道，却离大道万万千。

最是无意天机现，一道灵光指天途。

若修小术有妙法，此法传承水晶宫。

神通全凭心作主，不作主时莫修真。

一修便入魔幻景，魔为太极你为幻。

太极须要紧在心，心有太极万魔灭。

道由心感神灵运，自信不足莫贪功。

一贪百魔来劫道，一劫万古灵气无。

最是天景万花妙，其实皆是以气幻。

一心太极玄牝主，一意守住千古灵。

守住明月照三千，八卦运转护我身。

乾卦明明日在天，光华自化华盖护。

九天玄龙驻华盖，千年妖魔遁九幽。

坤卦无垠莲花地，九彩金莲足下蹬。

玄女天尊慈母地，化生千法度凡尘。

震卦一龙飞上天，一声龙吼天地惊。

大日坐下金龙王，载尔大千光海游。

兌卦泽沼情始蒙，千年灵龟口吐焰。

纯阳三昧水全蒙，可立水泽万古威。

巽为天风凤凰灵，一震飞入九天外。

如去如来身自在，似风似影有无间。

艮为山岭盘古龙，一睡万载今始萌。

若有信士祈祷意，辟开浑蒙现真身。

离为天火熊万丈，谁人敢向此中求。

坎现月宫飘香桂，千年不倒长生秘。

若求延绵生命道，天机开合此中求。

一卦一卦又一卦，八卦之中孕玄机。

 最妙无卦世难悟，此卦无形却有象。

妙哉九卦统天地，一个圈圈三千界。

零中密意凭心悟，悟的此卦八卦通。

艮前泽后有妙处，细心却把此中参。

若解九卦必通神，还有十卦鬼神惊。

暂且不表待日后，悟者自当笑三千。

 

 

艮前泽后有妙处，细心却把此中参

    艮前泽后为泽山咸卦，周易下卷第一卦，先天后天有为无为的玄

机在此卦。咸，悉也，皆也，详尽而周全。咸，从口，从戌。戌，悉也。禅师有言：“待汝一口吃尽西江水，再向汝道。”一口吞尽三千大千世界，是为咸。二人以上之心同也为咸，少男少女情爱通合为咸的原型象征。无心情合为咸，是自然通合。有心则为感，已经是有思维的造作，无欲求的自然情爱变异为有欲求的欲爱。少男少女的爱情自然是人类通天道的一种天然方式。谁能成就为永恒的少年，谁就明了爱情的玄机。

    “天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。”天地感通为地天泰卦。天地之感通无心而自然化裁，圣人感通众人之心，是众心同心一心，一心归自然，令有造作的感想欲求之不满足复归无心无求的咸亨。《咸·象辞》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”接受包容一切，心里无想无求，享受一切，感恩一切，则感领通汇一切，就是心量广大的君子。心里有成见有欲求就是心量狭隘的小人。

身心灵全体的自然情通爱合，在无想无求中喜乐满足，咸卦六爻爻辞描写自然爱乐的细节很丰富，大意是合欢的少男少女每个毛孔每个器官每根神经每次呼吸都到达了极乐。咸卦演示的是爱的道路，一体化的道路，交流感通的道路，社会人群的和谐爱乐，乃至天下和平的道路，尽在此中。

兌卦泽沼情始蒙，千年灵龟口吐焰。

纯阳三昧水全蒙，可立水泽万古威。

天一生水，先天之水就是兑泽，泽被三界，孕怀三千，是情大矣，是天地情，是天情，是自然情，是大施情，是玄牝圣母，玄德威光。

艮为山岭盘古龙，一睡万载今始萌。

若有信士祈祷意，辟开浑蒙现真身。

信念极重要，祈祷很重要，“信为道源功德母”。原始信念，就是盘古龙，你的第一念就是你自己的创造主。你的上帝在你一心一意的

一念里。

一念三千，八卦心一。

无心无极，念遍太虚。

山河大地，信念所立。

美好未来，当下认取。

三心二意欲群想众的你，满怀信心祈祷盘古龙醒来，你才能找到心王意主创造主。

八卦本一心，万象念念成。

九卦是你心，十卦无心明。

无心复天性，主醒天地宁。

自然主中主，玄牝心中心。

 

玄牝自性海，自然念波兴。

八卦无挂碍，爱能一体行。

自我吾心联，天地一般情。

咸亨通**，源始泰和真。

一心太极玄牝主，

一意守住千古灵。

   “易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通”(《序辞传》）。

无思心意现，无为天干勤。寂然归源始，咸亨自周成。

第二门 玄牝之门

    玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。

                                            ——老子

   

    《归藏》易的内涵藏之久矣，幸好我们有《老子》。《老子》与《周易》系统极为不同，《老子》贵母尚虚的宗风，可以让我们一窥《归藏》易的核心智慧。

孔子从周的儒家一脉传承了文武周公开演的男权易父权易，当然成为父权文明时代的主流，母权易的文本、传承在有系统的焚毁打杀后，深隐不现，只偶尔留存一鳞片爪。

    《周易》天尊地卑、男尊女卑的解读由于孔门的推广，成为易学界不变的定见，成为父权时代的“天经地义”，以至于今天都很难有人质疑其权威。

     一个猜想：《周易》是父权易，《归藏》是母权易，那么伏羲源始易《连山》当是平权易。透过《归藏》——老子一系对《周易——孔子一系的反动，我们可以大略领会《连山》源始易的真义。

    “是故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”域，相当于KXINET说的“完全宇宙”。道天地人都大，是为“一致性同一”的体性平等、相用不同。

    易道平等？

    这于儒家易学是大逆不道的，这于视男权主义，因而也是视君权主义、父权主义的《周易》为天经地义的人是大可惊怪的。

    孔子的《系辞》开篇就是：“天尊地卑，乾坤定矣。”后世儒家的三纲五常由此肇端。

   《周易》里毕竟保留有上古时代大易的许多原始义，就是文王、周公及孔子也没有把男权易贯彻到底。

   《周易》开篇平等赞颂坤乾：

 “大哉乾元，万物资始，乃统天。”

 “至哉坤元，万物资生，乃顺承天。

 《周易》里凡是乾顺承坤、阳顺承阴的卦其卦义皆好，例如泰卦上坤下乾，咸卦上兑下艮。相反，乾上坤下，阳上阴下的卦义皆不如前者。这不知是保留了女权易的本来义，还是大易本来如此？抑或事物本来如此？

  易学史是一部被数次改窜的历史。

在中国的神话传说里，三皇时代是无为而治、人人平等的黄金时代。世界其他民族也有上古时代的美妙传说，都说那时人人平等安乐、自由富足。

  在常人的常识及一般智识者的眼中，平等是相对的，甚至是不可能的，所谓无平不陂、弱肉强食。这是一个角度、立点、立场的问题，在纷纷纭纭的仿佛不平等的充满争斗的表象后面，赫拉克利特、佛陀、俄罗斯的科学之父罗蒙诺索夫等发现了深广的一体性平等和谐。

  以整体观之，人体的哪一部分都不可缺失，也不能武断地分出每一个器官的尊卑。牵一发而动全身，相互为用、全体大用的人体本就是平等谐调才得以运用自如的。

  天大，这是一般神教的唯天神独尊；

地大，这是唯灵论者的灵魂创世，或唯物主义的物质决定论；

人大，这是儒家传统，也是以人为万物尺度的西方启蒙思潮的人道主义；

道大，这是科学主义的客观规律至上，而非道家心物不二，主客交互的全真。

道大天大地大人大，你大我大他大一切大无不大。这才是中国古道的“吾道一以贯之”

众生平等，法法平等，这才是道家的真精神，也是佛家的玄妙义。

乾坤平等，而又大用有别，互本互根，所以就有天地阴阳男女的交易。

众生平等，而又各行其是，共和资生，所以就有种姓阶层职业的交易。

法法平等，而又时空交错，网络互联，所以就有法流资源能量的交易。

交易，必有往来互动的规则在。

交易之道，也即交易的整体规则是平衡的平等的。不如此，交易就不能持续下去。

天地宇宙万物的交易浩荡不息，就是因为有至公正至平等的道在，所以说“天不变，道亦不变”，这就是不变的易道。

交易，是说事物在某一时空场点会突破交易的平衡平等，这是相对的，而且变易者也在持续变易的，它仍然受着不易的易道的调控整谐。百花齐放，四季异彩。千舟竞发，不离江海。

    “此两者（有，无），同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”老子以母性象征道源，称之为“玄牝之门”。

    “母者，天地之大能。”

    KXINET "心网易兑"以坤为能为水为玄为黑,象征源始玄在的一,与《归藏》——老子尚坤的道统遥相接应。

    “太极是个生命体。太极，不是太极图。”

    “生命体与非生命体的区别：想想你与板凳的区别，都可以打人，板凳需要借人力来发力，人打人是自己发力。”

    宇宙是一棵树。太极图，是树干的横切面。树枝的演化不同于树干。太极图一面是黑，一面是白，背景是红。当红色进入太极图，白色不变，黑色变为红色。72宿就在太极图的两只眼睛里——即两个通道里。”

    “丰父地母，交合生水，水阴生木，木为道。”

    “太极混沌初生，人鸟一体。人之初，至善。”

    “宇宙万物皆为心相。”（七十二宿主开示）

隐秘的历史：

    “人类五千年文明史如明珠映日的一灿。

自商周开始地陷经离，地叛天启，拥周文王称乾覆坤，离动艮移，土火水置，覆古断中，豪取坤精，聚火焚茔，活地封天，创始一片横生之域界。

春秋五霸，五行之色。

五土归一，木断水陨。

金盛火强，势如断桓。

五行五主，无骨无土。

貌似正行，实如伤毒。

豪杰逝去，蛇虫步行。

千秋一刹，秦如浮蜡。

断断灭灭，尘土遍洒。

独辟三国水火演义，张冠李戴桃园盟契。

火攻赤壁木断干茎，金生水利权却先机。

虎退平阳兔犬相扬，唳失鰲霸天星火灭。

船撞钢球漫水漂河，吴墎本无误坐纤河。

金收水火燧丹城扩，误水误火两败俱伤。

坠金一霸天地两伤，谁断峦桥堵怅哀辽！？

------”（七十二宿主开示  阿兰、阿应下载）

    《周易》开创了“聚火焚茔，活地封天”的乾道霸道——父权文明。这一系文明是玩火的，三把火——欲火妒火怒火及引发的种种邪火于今快烧到头了，《周易》上经终于大过（玩火玩的太过了)——坎(道能德力衰败沦陷，大险）——离（玩火到极限，道德空虚，该离弃了）。真正水深火热的时代带来了，北冰洋溶化臭氧洞加大战火升级欲火疯狂------文王大智，预示了此系文明的终结——离卦，和一个新文明时代的开演——咸卦。

    咸卦上卦兑，在KXINET“心网易兑”里兑为怀——调和阴阳，孕育和谐新天地新生命;为陷——与坎之陷不同，是陷落于此地兑现于此地；为紫光——永恒和谐之光，哺育万物照耀四方。承天父之德。

    咸卦下卦为艮，在KXINET“心网易兑”里艮为风——风古字里有虫，精虫，象征基因等生命源始，为勤——生生不息的源始生命力，承圣母之德；为黄——

黄承中央土德，即天地之心德。

    咸卦开端的新时代是和谐之光辐射的时代，是生机勃勃生生不息的心灵家园，是地上天国盛世到来的美好文明。

    从象征意义上讲，过去文明先是母权文明——太阳时代——黄金时代，后反动为父权文明——月亮时代——白银时代，中间过渡期为变乱时代（群星时代即英雄时代——青铜时代——黑铁时代——黑暗时代，至离卦终结）。接下来以咸卦开篇的文明当是男女和谐东西和乐天地泰和的太和时代。

   

    太者，一切皆大；极者，无对则极。

    无对就是和，太极就是太和。

    道是太和之用，太和是道之体，体用不二，是为太和易道。

    任何一粒尘埃，

    都是宇宙时空广大深远的造化。

    任何一声叹息，

    都在震颤天地万物的太和琴弦。

    宇宙是一个互联网、太和场，

    万物是太和一体铺排演奏的宏大交响诗。

  

    极字易让人引发极权、独霸、专横的想像，所以以太和指称太极甚妙。太和就是玄牝之门、乾坤交泰、阴阳和合、万物共和。

    心本太和，心是太和。太和无对，而心有灵觉，觉念方起，觉与所觉于无对中有对，能所倏分，两仪生焉。

    两仪的根本态是能、所，也既太和之觉、性，太和之权、能。 觉就是权，性就是能。

    有觉则明，于不二的源始混沌中觉性摩荡，能所倏分，明空冲虚，翁辟成变，开合无疆，混流周行。所以说太和是不二非一的玄在，是体用不二的大道流行，是性相一体的一而万，万而一。

    觉性一体、权能互张的大化洪流，是太和易道的大用流行，是时间流是物流是心流是能量流是种种流。

    庄子所谓“天地与我并生，而万物与我为一”，就是识得太和之心体。

    得心之太和，故能于仪态万千的物流中齐物，齐物则忘是非，等生死，融自他，息爱憎，是为大勇无害，大仁无敌，大智无偏。