你所寻求的觉知以缓慢的步伐发展, 并且不总是平稳地前进. 要开始去经验、去感觉, 你需要停下来, 花时间在静默中冥想, 允许你自己敞开, 开始缓慢地将你的存有暴露在爱与光中. 这份觉知似乎偶尔灵光一现, 但它绝不是一道闪光, 而是被缓慢地建构.

虽然你所知的时间可能逐渐结束, 你不需要冲刺. 慢下来, 我的朋友们, 允许你自己去体验; 允许你自己流动. 不需要去推挤或抓取.

我的朋友们, 你们人种有个倾向 去忽略为一个人的行动或缺乏行动负起责任.

常常听到你们说某个人或某个团体是蒙福的.

这麼说的人以为祝福是随机分配的, 来自於某个外来的实体; 而事实上祝福是某个人或某个团体努力的结果.

以同样的逻辑, 我们这个团体中许多人是蒙福的, 因为他们的努力获得成果; 并且 因为在灵性次元的成就反射到物质次元, 於是这些成果对周遭的人而言是相当显著的.

当选择的时间变短之际, 狂热地进行考前冲刺是个很诱人的选项, 你们渴望不要少记任何东西.

我的朋友, 这不是灵性发展的途径, 不要害怕未来, 同时, 也不要被类似恐惧的东西所驱策, 因为它彷佛是石头遍布的地面, 草木难以生长.

毋宁, 接受一个事实: 你驱策自己有所成就, 你以意志使自己进步, 你对於学习的努力将支撑你、滋养你; 不管你将来会投胎到哪里, 喜乐地接受这辈子结束之後的生命将是最适合你学习途径的一生.

我的朋友, 不要让期末考试成为你的目标, 毋宁让最後的成就成为你的目标.

此时我们将透过另一个器皿讲几句话, 因为这里有强烈的渴望以这种方式服务, 我们渴望锻鍊该器皿, 我是Hatonn.

(L 传讯)

我是Hatonn, 每当有人渴望从事这项服务, 我们都觉得很鼓舞, 因为有许多许多人渴望听到我们尝试传达的讯息, 但愿意从事传讯服务的人们又是那样地少.

如果没有人提供服务为我们说话, 我们就变成了哑巴, 为此 我们感谢所有器皿的努力与服务.

此时 我们即将离开 好让我们的Latwii姊妹[兄弟]可以执行他们回答问题的服务. Adonai, 我的兄弟姊妹, 我们所爱的人们, 我是你们知晓的Hatonn.

(L 传讯)

我是Latwii, 我在无限造物者的爱与光中向你们致意. 

我的朋友, 我们总是愉快地对这个团体讲话, 特别是今天有大批的观众, 我们必须承认在我们集体的特徵中有一个面向享受成为众人注目的焦点; 为此 我们特别感谢这个团体允许我们炫燿我们的本领(stuff). 现在是否有任何问题?

S: 我有一个难以措辞的问题, 即强迫某人做某件事 但长期对某人有帮助, 这算是服务他人或冒犯他人? 我猜我想说的是—我们是否有权把该决定拿到我们手中, 或让他们工作自己的催化剂?

我是Latwii, 我觉察你的问题, 我的姊妹, 你必须觉察这个问题的答案牵涉好几个参数, 举例来说, 监督孩子的父母亲施加意志在另一个实体(小孩)身上, 这可以被视为服务自我 或 服务他人; 关键因素是执行该行动的意图.

[录音机停止运转]

我们停顿片刻, 好让我们无价的话语得以存续到子子孙孙.

(译注: Latwii式幽默..)

我是Latwii, 我再次与这个器皿同在, 在所有这类的情况中 最关键的因素都是执行者的意图. 一个人可能有各种原因要去操控或对另一个人施加压力, 然而从正面极性观点来看, 这些原因都是相当可疑的.

一般而言, 我们可以说如果一个人渴望朝正面极化, 当他与孩子应对时, 特别是尝试直接影响孩子的时候, 要觉知自己的意图以避免负面极化.

当新生的孩童逐渐长大, 并适应这个环境, 你与孩子的互动已经是两个成熟实体之间的关系, 这时候如果对孩子施加影响力很难不减少正面极性.

为此, 如果正面极化是你的意向, 我们强烈建议避免这种情况发生.

我们感谢你, 是否有其他的问题?

C: 是的, 在我们与同伴应对的过程中, 我清楚地觉察到我们都有自己的功课与问题要去处理. 有些时候, 一个特别的实体似乎十分需要帮助, 通常我难以决定是否要耐心倾听该实体的声音, 或者直接叫他走开 叫他好好工作自己, 或者拍拍他的背 说一切都没问题. 您可否说一说这样的情况?

我是Latwii, 我觉察你的问题. 我的朋友, 你在生活中遭遇的许多情况 可以明显看到其他人经历的困难. 容我们重新阐释你们一位著名的祖先的话语, 我们说穷苦的人将永远与我们同在. 那麼 问题就变成-- 一个实体选择渴望的方向, 是去减轻另一个人的受苦; 或辨认出那一个人的苦难是他课程的一部分 因此不侵犯他的学习过程. 如你所熟知, 这不是个容易的决定.

我的朋友, 在你们每个人的内在都有完整造物者的一部分, 只要你允许自己倾听, 那微小、静默的声音不会直接回答你的问题, 因为如此将阻碍你的学习; 然而, 当你与兄弟姊妹们互动时 你将收到对你有益的指引.

你有许多形式可以协助弟兄或姊妹, 一般而言, 我们建议避免冒犯他人的功课,  当受苦的实体提出要求, 才提供你的援助.

如你所知, 受苦者经常在两个层级提出要求.

口头上, 该实体可能悲叹自身的命运, 只渴望获得关注; 然而带领他们寻求与你互动的意图常常来自更高的源头, 驱策该实体前往关爱他的人的面前, 接受责骂. 事情本应如此, 因为怀著爱给予的东西有益无害. 我的朋友, 在你所描述的情况, 只要你充满爱心地给予, 不管是拍拍背 或 严厉责备, 都是有益的.

无论如何, 你的功课在於选择哪一项对於该实体最有益处, 以执行最佳的服务.

我们感谢你, 是否有其他的问题?

K: 这个念头浮现过好几次, 我们读过巫术的知识, 邪恶之眼. 有些人就是很难相处, 我认识好些人以双眼凝视你的样子有点吓人.  什麼是邪恶之眼? 你可否评论一下, 是否真有这种东西?

我是Latwii, 我的姊妹, 这是一个常见的趋势, 当一个人尝试施展影响力在另一个人身上, 将视觉集中注意另一个人 好让自己可以完全施展显意识心智的力量. 这个过程不但使显意识心智专注, 也执行了一个特定的仪式 带来附加的力量给这个尝试主宰他人的实体. 你们地球人的俗语说 “眼睛是灵魂之窗”, 我们的观察是检验另一个人的眼睛通常可以揭露那个人的意图与极性之本质, 眼对眼的接触对於传递资讯是有利的.

我们可否进一步回答你?  

K: 那麼, 如果一个母亲以吓人的方式使用双眼, 藉此控制一个小孩, 如果这个小孩接受控制, 那麼这位母亲是否朝负面极化?

我是Latwii, 我的姊妹, 使用哪个工具控制小孩并不重要 – 双手、 双眼、或声音; 使用工具时的意图才是关键. 举例而言, 一位母亲严厉地斥责小孩 因为他尝试用尖锐的工具玩耍, 这位母亲的意图很可能朝向服务孩子. 在这种情况, 我们以为并没有人施加威力去支配谁; 毋宁说她促使这位年轻的个体到达一个独立的安全水平. 所以我们愿意重申 重点不是采取何种行动, 而是行动底下的意图. 我们感谢你, 是否还有其他的问题?

M: 你可否讲述自杀这个主题?

我是Latwii, 我的姊妹, 我们没有意图或权利去审判其他实体的行动.

为此, 我们强烈建议在场的所有人觉察到 这样一个举动, 虽然在大多数情况都不是正面极化, 对於那些寻求不同的前进方式的人们而言, 却是一种可接受的死亡形式. 我们属於正面导向之实体, 我们认为这是一个有害的动作, 因为它终结了继续学习课程 以及 达成目标的可能性. 同时, 对於选择跟这位死者互动学习的实体们而言, 这也是一个不那麼无私的举动.

再次地, 因为这个举动影响了其他人的学习进程, 它对於负面导向的实体则是有益的. 然而, 对於大多数寻求正面极化的实体来说, 我们强烈建议避免走这条途径. 我们可否进一步回答你?

M: 不了, 我想你已经回答得非常好.

我的姊妹, 我们十分感谢你的赞美, 是否还有其他问题?

R: 我有一个问题, 你可否就你的知识来解释三位一体(triune)上帝的奥秘?

我是Latwii, 我的姊妹, 因为你在这个领域的寻求, 我们必须非常谨慎进行这个讨论, 避免损害你的学习过程. 如果我们获得许可, 我们会建议造物主不只存在於许多形式之中 而是存在於所有形式, 因为不属於造物主的东西无法存在.

人类努力创造一些架构的结果产生造物主的一个结构化形式, 目的是使那些关切的实体们更佳地寻获理解. 我们可以相当真实地说你所指的三位一体上帝确实存在, 但另一个陈述也是同等地准确: 即 造物主存在於所有形式之中, 并不局限於任何人描述上帝的概念.  

我们感谢你, 是否还有其他的问题?

K: 是的, 新约圣经说 “若没有鲜血流出 就没有罪的赦免.” 我大部分的朋友都是教堂的朋友, 我犹豫是否要跟他们有很多对话, 我害怕我将以某种方式触犯他们.. 我有些朋友把这句话看得十分认真, 如果耶稣不曾流下鲜血, 就没有救赎.. 你可否讲述这点?

我是Latwii, 我的姊妹, 在你的同意下, 我们尝试分开讨论这个问题, 我们感觉这样对於通讯将更为有益. 

不幸地, 救赎(salvation)这个概念被广泛地误解, 它被认为是一个时间点, 一个实体在此时具备足够的成绩通过测验; 或者另一个实体执行必要的行动去拯救另一个实体 使它能够毕业进入他心中的永恒天堂.

如果我们获得允许, 我们认为救赎更精确的定义是一个恒常的过程, 藉此 个体医疗自己内在的不平衡, 当该个体达到更大的灵性发展, 他同时有更大的灵性知觉, 看到自己内在越来越精细的不平衡 需要灵性的膏药医治; 到最後 该个体成为完美, 与造物者合一.

血液的流出(shedding)或许可以更准确地转译成血液的流动(flowing), 这表示对血液做为经验的载体之理解. 你的身体的红血球不只具有物质上的用途—传送氧气到各个细胞; 同时还具有形而上的用途—运输聚集的经验到身体各处, 好让经验得以被整个身体所吸收与维持.

因此, 罪的赦免, 或者更正确地说 更正各种不平衡, 这个目标透过经验与吸收经验 以及这些功课散布到全体人类中 来达成. 以这种方式, 你们地球的灵性体的治疗, 你们称为救赎, 得以完成.

我们感谢你, 是否还有其他的问题?

R: Latwii, 当耶稣活在世上时, 他曾建立一个教会, 我对教会的想法却不是我所看到的. 我看到教会拥有很大的权力, 阶层性的结构; 我发现监禁人群的现象. 我想知道你可否评论耶稣对教堂的想法, 当他对彼得说 “你是彼得, 在这块岩石上, 我将建立我的教会, 地狱之门将无法胜过它.” 这是什麼意思?

我是Latwii, 你所指的耶稣, 我们知晓他为Am Ne Ra, 他造访你们星球为了协助当时的人取得他们的成就. 他寻求建立的教会不是物质或神学上的结构. 在这块岩石上创建的教会是乐意去服务彼此, 愿意去彼此相爱.

如你所知, 在耶稣口头建立教会之前, 他重覆地问 “你爱我吗?” 然後是一个热情的劝告 “餵养我的羔羊, 餵养我的羊.” 教会奠基於这两个概念: 爱 与 服务.

要成就这两个概念不需要任何建筑结构. 你大概已经知道, 你所引用的话语发生在户外, 并不在一个建筑物或神学组织之中. 你所意指的教会结构并非没有爱或服务, 我们也不是暗示它们没有价值. 无论如何, 正如同你们今晚接收的讯息不见得适合所有地球人; 相同的 这些教会结构对有些人并不适合.

我们感谢你, 我的姊妹, 是否还有其他的问题?

M: 我读到有些流浪者不大能适应第三密度, 如果他们在困惑中死去, 他们将停留在第三密度, 或者 他们回去他们平常的地方?

我是Latwii, 一般而言, 进入第三密度的流浪者跟该密度的原住民相比 并未拥有更好的配备; 因为经验遗忘过程之後, 流浪者不被允许汲取其完整的经验资源. 基本上, 流浪者在赌一个机会, 也就是他们自然朝向正面的倾向将自行发挥作用, 然後他们将成功地造福周遭的人, 并获致足够的极性 在肉身死亡之际 有权选择回到回到家乡密度 或 进展到下一个服务的行动.

然而当一个人在赌机会, 就有爆冷门的可能性, 在这种状况, 流浪者欠了一些赌债, 你们称为业债, 必须要偿还, 如果在第一次投胎没有完成, 则需要更多次的投胎以完成这个目标.

我们感谢你, 是否还有其他的问题?

A: 你刚才说到流浪者, 他们投胎到第三密度, 并经历遗忘过程, 他们有没有可能在肉身时 掀起遗忘的罩纱, 忆起一些他们的经验?

我是Latwii, 在特定的状况下, 这有可能发生. 一般而言, 这与一个流浪者在投胎前的意图服务的项目有关. 举例来说, 一个在地球出生的流浪者, 长大以後经验催眠回溯, 允许这位流浪者回想起特定的经验 发生在不同星球或不同密度. 这个经验通常是为了激励该流浪者开始服务的行动.

在这种情况的记忆有些模糊与晦暗, 因此导致流浪者缺乏被证实的信念.

这个流浪者觉察到在他的记忆中有些混淆, 或者参杂一些想像. 以这个方式, 流浪者受到一些线索的激励, 但从未被给予不公平的好处. 如果流浪者在很确定自己身份的情况下执行服务, 他所获得的极性会少很多. 因此流浪者必须总是在某种疑虑的环境下工作, 以获得他们自己的极化.

是否还有其他的问题?

A: 沿著相同的路线, 流浪者是否可能在冥想中想起某个经验, 彷佛潜意识记得, 显意识只记得部份, 显意识不知道它来自过去, 然後使用它处理生命中的许多情况; 这是否可能?

我是Latwii, 你引用的状况很有可能发生. 然而, 另一个相同的可能性是这个实体忆起前世的经验, 这个回忆无法定义该实体为流浪者, 而只是他在地球上过去的某一世. 是否还有其他的问题?

J: Latwii, 我想问关於衰老的问题, 在这种状态下, 一个人经常心不在焉, 他还有继续学习与转变的机会吗? 

我是Latwii, 你所指的衰老状况一般而言是在肉体的黄昏之年将注意力集中此生的细节, 重新评估不平衡的地方, 加以更正或平衡, 并完整吸收过去的(人生)功课. 这就好比在递交一份重要论文给老师之前 需要先做一次校对. 它如同是一个恩典时期, 可以说是对於此生的努力之最後润饰期. 

年老的实体经常没有觉察到当代的环境细节, 这单纯是因为大部分的功课已经完成, 由於目前缺乏课业要做, 使得该实体的注意力施展在扫描此生过往的功课, 好拾取剩馀的稻穗.  

我们可否进一步回答你?

J: 谢谢你, 这是一个美丽的答案, 感谢你.

我们感谢你, 是否还有其他的问题?

K; 你刚才提到在衰老时期, 一个人检阅他的一生, 他可以修正过往的错误, 或平衡此生的某个时期?

我是Latwii, 举例来说, 在特定的情况, 一个人还没有原谅他自己过往的行动, 那麼在这个时期可以找到一个原谅的机会. 一个人也可以在复习自己的(人生)经验时, 觉察到过去忽略的一个功课, 但如果他单纯地将注意力放在这个功课上, 他仍有机会学习, 不管这个功课最初发生在五十年前或昨天.

是否还有其他的问题?

M: 在一的法则书中曾提到有些流浪者(wanderers)知道自己是流浪者, 有些则不知道. 知道这个身分是好处还是坏处?

我是Latwii, 我的姊妹, 这要看该流浪者担负的责任而定. 有些人觉察到他们过去的(身分), 而能努力去服务. 有些人则对於过去无知, 方能最佳地服务.

是否还有其他的问题?

R: 耶稣这个实体是否为上帝之爱的完整显现? 还有, 耶稣跟天父的关系是否超过我们与天父的关系?

我的姊妹, 造物者的最完整显现即是你, 以及所有人; 因为造物者以无限的方式去爱, 你与一切事物都是造物者的一部分, 他同等地爱他自身的所有部分, 那是无限程度的爱. 在耶稣降生的时期(2千年前), 耶稣与造物者的关系明显与其他人不同, 因为耶稣实体愿意让造物者的爱无阻碍地流过他, 相反地, 当时你们星球上大多数人不让这个过程发生, 而是阻碍造物者的爱与光. 遗憾的是, 这种事到今天仍在发生, 虽然程度比较轻微.

一般常见的描述是耶稣热爱造物者, 同时造物者单单挑选耶稣给予特别的爱.

但我们呈现一个观点让你检验: 当造物者无限平等地爱他造物的所有部份, 是否还存有特别关系的可能性?

R: 我有另一个问题, 在成为与转变的过程中, 是否有那麼一天—我们只是存在, 或者我们将永远地转变? 你懂我的意思吗?

我是Latwii, 我的姊妹, 当你成长之际, 造物者也在成长.

造物者透过他所有部份之间的互动来学习与成长, 这样增加造物者对自己的觉察以及爱他自己的能力; 也就是说 他进一步地(懂得)欣赏他所有的部分, 他们的行动, 以及他们的成长.

在这个基础上回答你的问题, 我们认为你永远都在转变, 但你绝不会发现自己因为恒常地努力而到达灵性衰竭的地步, 因为当你努力朝向灵性进展, 同时也将获得一种满足或完成感.

是否还有其他的问题?

R: 我们将会变得像上帝一样吗?

我是Latwii, 你们从未停止像上帝的过程, 我们可否进一步回答你?

R: 不了, 谢谢你.

是否还有其他的问题?

K: 有, 我知道时间拖很久了, 我问个是非题, 我觉得在过去10到15年间, 我知道有许多人开始相信轮回转世, 对不对? 我只要一个简单的是或否. [大笑声]

M: 这就是你的自由程度啊! [笑声]

K: 我想说的是, 我不要求一个长长的答案.

我是Latwii, 我们感谢你们给予欢笑的机会, 我的姊妹, 我们回答你的问题: 是. [笑声]

无论如何, 我们想要指出, 你们星球上有可能收割的灵魂正不断地增加中, 因为越来越接近终结点, 对这个(轮回)概念的觉察已经是过去的工作, 所以大多数的实体终於发觉要辨识这个概念相当地容易.

K: 谢谢你额外的资讯. 

我们感谢你, 是否有其他问题? [停顿片刻]

我是Latwii, 我们得说 我们发现此刻的沉默震耳欲聋, 既然没有更多的问题, 我们再次感谢每一位让我们有美妙的机会 分享你们的喜乐与友谊, 以及允许我们提供服务, 虽然它是微不足道的. 我们此时向你们告别(adieu), 我是你们知晓的Latwii.