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主题:一的法则——Q'uo——服务的态度

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明达
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一的法则——Q'uo——服务的态度  发帖心情 Post By:2008/10/12 0:19:45 [只看该作者]

周日冥想    2007-1-7

 

小组问题:我们今天的问题,Q’uo,是关于一个渴望服务的寻求者,假如他或她怀疑这个服务,怀疑他们自己,或者他们在提供一个很好的服务的时候自我感觉太好,那将会如何影响到他们自己和这个服务本身?他们的态度会如何作用到这个服务者和服务的内容?

 

(Carla 传讯)

 

我们是你们所知的Q’uo原则,在太一无限造物主的爱与光中向你们致意。因着对他的服务,我们今天得以来到这个寻求的小组。

 

我们感谢你们花费时间和精力创造了这个寻求的机会,感谢你们呼唤我们分享意见,这对于我们来说是一种特权和祝福。我们很高兴有机会在这个主题 “寻求者诸如骄傲和怀疑的态度将会如何影响他们的服务”上,与你们分享意见。

 

一如往常,我们要求每一位听者和读者意识到你们都是富有力量的人。在这个时刻,无论我们所说的听起来有多么明智或多么动听,你是那个唯一的有能力为你自己辨识哪些内容对你的灵性进展有用、哪些内容对你的灵性进展没有用处的人。

 

你是你自身灵性殿堂的守护者,当倾听我们话语的同时,请你把握好自己。对于那些与你们有共鸣的句子,请你一定接受并尽你们所能运用他们。而对于那些没有共鸣的句子,请你们把他放在一边然后继续前行。感谢你们的体谅,这使得我们能够自由地说话而不会侵犯你们的自由意志,不会阻挡你们前行的道路。

 

我们感谢R的询问。为了更好的回应关于服务态度的作用的问题,我们必须先从这个特定的问题倒回许多步。这个问题由一个所有哲学问题中最为深奥的问题开始,即“我是谁?”。

 

你是谁,我们的朋友们?你是那个在思考的实体?你是那个在这个房间里坐在椅子上的实体,穿着衣服,看上去有着特定的样子,并且在这个时刻沉思个性、历史、以及此生为人的价值?

 

你是那个角色的扮演者吗?你是那个你所诉说的样子吗?

 

正如D所指出,在形而上的世界里,我们的思想都是物化的存在。所以在这个世界里你所做的并不是全部。形而上地来说,当你的思想不断衍生出另一个思想和子思想的时候,他们围绕着你,你撷取这些思想作为工具加以转化和再利用,也或者你会丢弃他们,这整个过程构成了你,你们是谁?我们又是谁?我的朋友们,你们知道我们是无条件的爱的使者。我们并不是在爱中来到这里,而是你们和我们本身都是爱,因为我们是合一的。所以你们的询问背离了这个背景,即我们都是相互作用、相互渗透的一体。在不同的观测点和焦距上,天主观察、加工、收获那些经验。从而,当你服务他人的时候,你即是在服务自己。

 

同时,为了能让这个信息起到灵性上的意义,我们意识到需要更多的讨论。我们现在进一步来谈论这个关于你和那些与你互动的人们的话题。我们刚才已经说明,你们和其他任何人都是这个宇宙整体的组成部分。然而,在所有有益的灵性原则之中,涉及到一个悖论,即每个人都居住在自己的宇宙之中,你是你内在宇宙的造物主。

 

所以,就好像如果你是太阳,你会辐射大量的太一无限造物主的光与爱。另外一些人们,他们也是太阳,也在辐射他们独有的光辉。在你们之间的距离,就好像两颗太阳之间,相距如此遥远。容我们说,是海洋一般的间隔。

 

每一个在有形身体中居住的人们清楚地意识到人与人之间隔着无边的海水。虽然,所有的“其他”都是幻象,这无须置疑。然而,意识到为了你自身灵性的进展而把你塑造成一个不同于其他实体的人,这也正确。

 

天主希望第三密度的万物能够意识到合一的本质。当你们全然地意识到他们是谁,实体们将不会作进一步的寻求。知晓一切为一,这个意识借由面纱覆盖被设计为进化的课程,容我们说,这是第三密度的教室。

 

你本身独特的创造,来自于你那被帷幕遮蔽了的觉知。正如你自身居住的身体,的确,它的种种限制和自我保护机制将你和其余的世界进行了划分定界。

 

当你开始与他人交流,就仿佛是两颗恒星变成两艘轮船在航行中不断地靠近再靠近。自然地,人们并不希望彼此碰撞,他们带着一定的顾虑航行于彼此。

 

同时,在每一个渴望中,人们又都希望能够建立正确的关系。人们从心底里渴求,能在和他人相处的时能够找到和谐、安宁、放松和彼此的友爱。

 

你如何看待你自己确实影响到他人对你下意识的认知。这是因为你的行动胜过你的语言。你的肢体语言,你的手势,你的讲话,你脸上的表情,你的眼神,都以你在镜中都无法察觉的方式传递给别人。

 

你不会看到他人眼中的你。你或许永远不会知道有些人认为你是多么美丽,你或许也不知道有些人认为你是多么的不引人注目。你总受限于你自己对自己的认知,与此同时可能别人对你的映像是如此迥然不同。你如何认识你自己,这即是你的创造,这即是你内在的宇宙。

 

当寻求者作出选择,那个时刻――也许在此时,你们星球表面许多实体的这个时刻尚未到来,也或许不会到来――你将改变你认识自己的方式。当你作出决定服务他人,并朝着这个方向极化,你创造了一个期待、一个希望和一个目标。

 

自然而然地,你无法精确地假设应当如何服务于他人。但是你已经设置了你的意图。你的太阳已经形成了他的轨道。你在你的宇宙中创造了象征希望的北极星。

 

形而上地来说,这为一个实体在灵性上创造了从不成熟到成熟的道路。这并不是说你必须为自我的成熟不断地努力,而是说经过深思熟虑之后,除非你自身作了服务他人的选择,你的觉知才能从轮回的梦境中醒悟。

 

当你慎重地决定你愿意奉献自我服务他人,愿意去爱整个世界,你将会体验到你成为一个不可思议的实体。你比其他任何尚未作出这个选择的人都更清楚你是谁。

 

在这之后,你服务他人的角色也许并未有明显不同,然而,对你自身来说这是一个改变。这个意义深远的改变在于,你将会找到许多资源和材料帮助你知晓如何服务他人,如何能够让服务更富技巧。

 

所以你的手中握着一把发令枪。我们用这个比喻是因为一旦你作出了服务他人的选择,就好像发令枪响,马拉松比赛开始,但这个马拉松得持续一生的时间。当你寻求平稳地前进,正如这个器皿的赞美诗中的句子,“与上帝的恩宠一同赛跑”。

 

同样是这首赞美诗带领我们进入接下来的部分。接下来的歌词是“睁大你的眼睛,寻求他的脸。”我的朋友们,当你选择服务的时候,你生活在恩宠之中。在你的选择之后,有无数的帮助将会环绕着你。当你选择去爱,当你选择去表达宇宙和造物主的本质,恩宠无处不在。你的选择直接与真理一致,而那真理是一种人们无法用语言阐述详尽的伟大神秘。

 

当你提升自己,凝视你自身的想法,自身的过程,以及你意识存在的任何细节,你便将你自己提升到了一个良好的状态。你将自己提升到了一种思想的层次。

 

让我们注视着这个时刻,自我存在于它自身的概念之中,当你在询问态度如何影响你的服务的时候你便是在询问这个概念。当你让自己从自我这个概念提升的时候,并不意味着让你回避自我这个概念,而是意味着去寻求更为有益的、更具广阔视野的关于什么是自我的认识。

 

所以,作为一个愿意服务他人的光的仆人,你有一个对于自我的双重认知:你的某些部分意识到那些与你互动的其他实体都是你自我的一部分。

 

另一个自我的部分是由你头脑中思维所决定、身体形体所限制、自然身体的观念所形成的自我觉知、自我意识和自我约束。

 

这些概念同样有用和正确。当你早上来到大门拿报纸的时候,你移动的不仅仅是你的爱,你在移动你的自然身体,你也正在移动一个注意早晨天气的困乏的人类。从而当你在信箱里取出报纸的时候,你同时是那个崇高的你,也是那个在世间处里细节和琐碎的你。

 

让这两个不同的自我概念融合是一门艺术。我们鼓励你们总是为那个困乏的、早晨到大门取报纸看新闻的人腾出空间。当你取得灵性上的进展,你不需要嘲笑那些生活中的琐碎和平常,因为那些时刻同样是神圣的。

 

确实,我们的回答想要表达这样一个概念:允许你自己渐渐地意识到,你的自我是多么的丰富和有深度。不要回避自我的任何部分,或是那些文明和文化的虚饰,或是那些略有不同的种族本质,亦或是某些宗教教义和文化。永远不要回避性的差异,而是拥抱并认可他们。你的转世是因为好的理由而来,所以不要背对着那些人,而是去欣赏他们,去发现他们提供给你的那些,这有助于你服务他人。

 

服务他人可以视为由两个部分组成。简单来说也就是:你意图给予别人的服务和你实际上给予别人的服务。除此以外,对你自身来说还有一个全然私人的、重要的第三个部分。

 

你意图给予别人的服务会和你服务他人的选择相一致。你已为你的人生目标作出了选择。每当你有意识地重复那个服务他人的决定之后,你倍增了你的极性。你正在塑造一个越来越有力的自我,一个能够凭借自己的意愿成就思想上的改变的自我。

 

你凭借最高的感知成为那个世界的魔术师。你把你的信箱和家乡置于身后,你直接与希望之星联结。当我们看到你意图服务他人的时候,你的提升是如此光荣和美丽。这些尝试服务的意图并不会消失。在你们的现实世界中发生的那些,容我们说,在形而上的世界里是不重要的。

 

服务他人的第二个部分,容我们说,是这个服务本身。当你服务于另外一个人的时候就好像你给予了他一个礼物。你不得不将这个礼物用特定的包装纸和丝带包装。你是你所是,所以你的礼物包装通常都由你个人的偏好构成。在某种程度上,这会影响人们如何使用你的礼物。

 

当你选择去给予服务,无论那是几句话,一个手势,一些钱,一段时间,一个意图,或是你所给予的任何东西,这些都已经脱离了你的双手,就彷佛是你的孩子已经离开了他的住所,永远不会回来。有时候,在另外一个宇宙,这些礼物被送了出去。

 

当一个实体接受了你的礼物后,他将如何对待与你并没有关系。无数次地,当你尝试给予,你们彼此都感受到了欢愉和快乐。无数次地,我的朋友们,人们并没有认出你的礼物,那些礼物被人们破坏、归入尘土,它的最终归宿会与你的意图相反。

 

你不得不认识到这些都是正确的。你不能尾随你给予他人的服务,将之这里打扮一点,那里修饰一下。你必须由他去。

 

当你发现有人不接受你的礼物。我们建议你学习:正如R先前所说的,临时照看这个礼物。允许那些成为你意识的一部分,并问自己,“我如何才能更好地服务?”

 

服务的第三个部分,也就是内在的部分,是关于你对待这项服务的态度。只要你还是居住在你的个性之中,你总是会不断猜测你的服务。凭着你的天性,你总是会认为这项服务也许还不够好,或者你也会因为这个服务的成果而感到骄傲。

 

这些对这个服务的本身来说影响甚微。因为你的服务已经被移动到了另一个实体的世界里。你对自己的怀疑并不能影响你的服务,服务并未被阻止,你也无法因为你的骄傲影响到你的服务。

 

然而,我的朋友们,一切都是磨坊里的谷物,包括那些你的行动、你的思考、你的话语。透过你的世界中对自己的思考,你有无数种方式探寻你的想法。你可以怀疑自己,鼓励自己,感到罪恶,思考你是否能做的更好,或是其他许许多多的情感。依次地,这些变成了你现在看起来的那个样子。

 

如果你简单地观想你自己,并意识到这个过程,你最终会实现。我们一直鼓励每一位花时间与静默相处,来接收那静默中的丰富。

 

静默能够移开你的关于自我的概念。现在与我们一起,每个人,想象你们处于一间小房间,里面空无一物,象一个修道场所。当你进入这个房间,你感觉到快乐,因为这是你祈祷和提问的地方。在这个房间里,你被内心的强有力的静默充满。你跪在那空无一物的地板上,移开你对自我的认识。我的朋友们,移开他们,移开那些所有的概念和认识,而只是跪在那里,沐浴太一无限造物主的爱与光。

 

当你溶化了你对自我的认识,你变成了一个空的容器,爱与光灌注到了你的心房。

 

那么,现在你是谁,我的朋友们?

 

当你腾空你自己的时候,你能够接受爱与光的礼物。这个时候的你,就好像耶稣基督跪在蒙难地的时刻,诉说着,“不是要成就我的意志,而是要成就上帝的意志。”

 

当你起身再次走出那个内在的房间,你会发现地球是一个熠熠生辉的地方,处处洋溢着欢欣。你会感觉到你周围的空气嗡嗡作响,欢迎你来到这个世界。

 

然后,你知晓了你是谁。

 

你无须辨识、定义或描述,你就能体会到那活力。因为当你从那个内在的房间起身的时候,你不再是那个你自己。我们曾教导过,你是那个非个人的自己。那个自己位于所有实体的自我的许多层面之下。在那里,那些表面差异将会瓦解,细节的限制也将不存在,你将会成为你自己所描述的样子。

 

当你尝试服务的时候,你是自由的。所以,我的朋友们,不必去忧虑你们做的好不好。你也无须怀疑你自己,因为这不会使得你去拍拍自己的背。

 

你和这个行星上的大部分实体一样,你无法让那样的情绪停留太久。同时,你也无意在那里停留,因为你让自己有事可做。让自己变的成熟,能够很好地平衡自己,这和给予他人服务同样地重要。

 

当你预想并且聚焦你的能量时候,当你希望聪明地使用这些能量的时候,平衡显得重要。无论遇到什么问题,你的生活中始终持续着一种动态平衡。去找寻平衡,而非对错。去找寻共鸣,当你内在的自信说,“是的,这就是我在的地方。这就是我希望的服务。这是最好的环境。”

 

(磁带第一面结束)

[此贴子已经被作者于2008-10-12 0:22:54编辑过]


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(Carla 传讯)

 

不要去改变这个世界呈现给你的东西。你已经确认你自己是那个服务的“我”,恰当而谦卑地拿起你的基督精神,同时不要忘了自豪。我的朋友们,这样你将会服务地很好。

 

我们意识到我们已经但是仅仅抓住了这个问题的表面,同时我们也发现这个器皿提醒我们继续前进。我们想知道,你们是否有进一步的提问,或是关于这个主题的其他问题?我们是Q’uo。

 

S:如果你试图怀着无条件的爱去服务,然而你周围的人并不喜欢你所给予的东西,这个时候你该如何?

 

我们是Q’uo。我们相信我们了解了你的问题,我的兄弟。我们刚才通过这个器皿已经说过,当你已经给出你的服务的时候,这个服务就不再属于你。有时候这似乎是一个难受的真相,因为你的服务掉在了无情的地面上。

 

但这与你的服务无关,我的兄弟。那包含着你的善心和纯粹意图的礼物即是那所是。在思想和形而上的真实中,它不会被嘲笑和忽视。虽然在幻象世界中,那些你们所称的舆论的份量,并不能确保每个人都一直知道那是你们的礼物。

 

我们相信,当耶稣基督说到那些神贫的人是有福的时候,那些不幸的人是有福的时候,那些哭泣的人是有福的时候,那些处于诸多困境的人是有福的时候,他也处于这样的境地。在所有这些描述忧伤的场景――似乎是整个世界的忧伤――耶稣说到,“有福的是那些。。。”我们相信,在这个时候你们需要听到的是,“内心谦恭的人是有福的,因为他们将会世代继承这个地球。”

 

那些不被理解和不被接受的都会受到祝福,这些祝福会带你到一个更为深远的地方。在那里,你将你自己奉献给你灵魂的爱人――太一无限造物主。在你的不幸中,有一种美将不会被误解。我们能建议你的全部是,我的兄弟,在那个时刻,你应当为那样的不幸祝福,并允许它让你变得愉快,因为你认识到了自己的卑微。

 

在那个谦卑和愉快之外,新的希望将会播种,新的生活将会展开,新的能量将会发生,新的爱将会映入你的眼帘。

 

我们能进一步回答你吗,我的兄弟?

 

S:不了,谢谢。

 

我们是Q’uo。我们也谢谢你,我的兄弟。在这个时候是否有其他的询问?我们是Q’uo。

 

T:是的,我想问一个问题。我们之前曾说到过有关冥想、和冥想的一些困难,有时候我们在冥想中感知时间,有时候我们让这个过程就这样过去。我曾经在睡前为自己作编程规划,试图探索各种各样的事物。我猜测那样做会有一些效用。我觉得那是有益的,如果可能,你是否能够对此加以评论?

 

我们是Q’uo,我们相信我们听懂了你的问题,我的兄弟。这看上去是一个灵性以外的事物,本质上,作为一个灵性寻求者,如这个器皿,所处理的一系列的事物的方式非常接近计算机运作的方式。这里面有一套程序,通常来说,在你的生活中有一套默认值。这些默认值中的某些是你与生俱来的,另外一些则由那些希望告诉你们你是谁的人教导,这构成了人生程序的初始状态,正如R刚才所询问的那样,它影响着你的服务态度。

 

在你临睡前为你某个特定意图作规划的时候,你就正在试图改写你的初始程序,并让这个程序属于你自己。这是个极好的事情。当你设置意图的时候,那就真实地、真诚地、谦卑地去设置它它,然后将他发布。

 

然后,将它发布是重要的,因为当你允许它成长的时候,它将会成长。这个程序将会向你生物计算机里的其他程序预警,容我们说,这有关于接受其他帮助以及增强自身的感知力来接受指导。当你继续沿着这个意图前进,你会大大加速你灵性成长的速度。

 

为平衡这个卓越的事物,我们建议你去回应、并在动态中平衡那些加速你灵性成长的意图。也就是,当你的规划越有技巧,你的生活看上去将改变的更多。改变通常会伴随着困难。当你沉思这个困难的时候,你可能会感受到伤害。但这并不是真实的,因为你只是在要求自己能在灵性上进展得更快,而你的非灵性的那部分可能觉得不太适应。

 

所以,当你在睡前试图做这个规划并将之视为一个稳健的实践的时候,你可能会发现生活中的许多事物都跳出来对你说,“我是一个问题,我需要被解决。”是的,是你向你自己要求了这些,这就好像你在转变中先经历了一个10分钟的小测验。这并不意味着你想做的这些并不是一个好主意,而是当你试图达成这个规划的时候,会有一系列动态的回应。容我们说,当你越来越接近你所希望成为的样子,在那个方向上的挑战和催化剂就越需要努力地平衡。因为你是严肃而认真地去做了这个规划,那些挑战和催化剂才会变成那个样子出现在你的生活中。

 

我们能进一步回答你吗,我的兄弟?

 

T:不,谢谢。

 

我们也谢谢你,我的兄弟。这个时候是否有一个最后的询问?

 

T:这个器皿正尝试写一些文章来向那些需要的人们解释原型,这些原型在哲学意义上最重要的应当被理解的东西是什么?

 

我们是Q’uo。我们察觉你的询问,我的姐妹。在这个努力上,我的姐妹,你的工作将可能是苍白无力的,但也是必须被使用的。你的文字可能是没有效用的,但也是必须被使用的。你正试图去学习如何教导,这个信息在这个时刻有着积极的意义。我们不能侵犯你的自由意志来为你做决定。

 

我们知道你已知晓并察觉这会是这个问题的回答。仍然,我们与你分享我们的鼓励。我们鼓励你放松你的心灵,并在每天的写作之前进行祈祷。你有几次忘了这样做,我的姐妹。不要忘记祈祷,祈祷中的指导会比你能够想象到的来得多。

 

正如许多艺术家一样,你有着卓越的心灵。然而,你希望歌唱的曲子已经超越了你的自身所限,也超越了所有人类的自身所限。那么,将你自身至于灵感之中,在这个灵感中祈祷,直觉会告诉你,“我将如何服务?”

 

在这个时刻,我们将离开这个器皿和这个小组,我们必须说我们感到抱歉,因为你们的陪伴使我们感到无比愉快。你们的美丽使我们吃惊。在你们一同营造的那个神圣空间中,同样也居住着我们。谢谢。

 

我们在太一无限造物主的爱与光中离开你们。我们是你们所知的Q’uo原则。Adonai. Adonai. 爱与光。光与爱。

 

(完)

 

【? 2007 L/L Research 保留版权。由Sherry翻译于2007-8-17】

 

附:

 

圣经当中就有对神称呼“主”(Adonai) 

 

「主」这名词在希伯来文是Adonai(Adhon或Adhonay),字根的意思是「主人」。圣经一般翻译为「主」。Adonai在旧约中用了449次,其中315次是和耶和华的名一起使用的。Adhon强调一种仆人——主人的关系(比较创二十四9),显明一种神作为主人的权柄;至高的统治者神,是有绝对权柄的(比较诗八1;何十二14)。Adonai的意思应该是「一切的主」,或「至高的主」(比较申十17;书三11)。Adonai也可以用作个人的称呼,意思是「我的主」。

[此贴子已经被作者于2008-10-12 0:25:12编辑过]


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FzdvshBtpeQG  发帖心情 Post By:2022/4/19 9:37:42 [只看该作者]

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