作者：独孤孤独

 

 

——读荆轲守《风起紫罗峡》后编辑

 

一、道： 道即自然。

 

    谁都有不肯放弃的目标，然而命运的流转到底是为了什么？我在尘世中徘徊，尘世如海我如船，而你也在因缘流转

中，想要到达的地方是那至高而无岸的彼岸。然而在时间的流淌中，一切都是无常的过程，在空间的浩瀚里，我们只是

渺小的流沙。正所谓天地不仁，以万物为刍狗，追求大道者，诚知生死之间，多有可畏，遂只能漫步而寻。另且看修神

成仙者，前生来世诸多传说，而修道者，古今往来，难有几人？我辈寻道，应以直追凌驾于一切之上的本源为目的，带

着淡漠一切的原则和那种坚持到底的执着。

 

二、我：往年多少事，生死不可追，看透世间情，更无荣辱存！

 

    春有百花夏飘零，空留香气忆当时，一叶一蕾已不同，何问繁华多少事。百年流转，慕道者的路只有一片寂寞，连

生死都应放下，更不应被世间荣辱所迷惑，也不要去分享尘世的清朗与污浊，就算是大义于我亦当如浮云，纵千万人独

往也。人世间的一切甚至自己的生命，全都不重要，始终贯彻的是永恒的信念。修道者，应坦然面对自己的灵魂，用自

然挖掘真实，不可为外物所染，同样，世上的一切道德多是压制之法，亦不可为之所限。要知道，修道者，必须直追本

源，而本源者是唯一不离不弃的真实，无论是非、对错与光暗，不入其他法则，它的唯一法则是真实与自然。

    修道成佛乃大丈夫所为，非帝王将相所能。当年少时，还会奇怪史上帝王将相号令天下，起拥万千兵将，坐治九州

亿民，一怒一喜，江山震动，一言一句，左右命运，这样的人，还称不上大丈夫吗？后居高临下，方知道间领域，亿万

年时间，千万颗星辰，也不可说其万一，一家一姓，一国一族，不过片刻兴衰，所以寻道者为了支配永恒和无限，灵魂

与自我，竟以渺小的人类之躯向道，抛弃一切亦不足惜，他们的意志、决心、器量、力量、智慧甚至野心都不是人间帝

王将相所能想象的。还有区区爱恋，区区情感，更何足道哉？想想人如野草，一生一死，转眼百年，再回头看看人间，

那太阳之下，大地之上，并无多少新事，只有那一片连群星也不能容括，太阳也不能尽照的心！

 

三、情：身为修者，更应超越世情之上，不可为世情所累。

 

    生死可不惧，百年易过，有时回想，仿佛还在父母的蓬屋之下，田园之间，就算天道无情，此情此景亦不易轻易抹

去？感情，在人世间能维持人与人之间的关系以及家庭的稳定，甚至人类的繁衍，可惜寻道者，关心的并不是人与人的

关系，而是自我和天道的关系，并不需要以家庭为核心，所以一般意义上的情感对于真正的寻道者已没有主宰地位，当

然，寻道者还是人类，还保持着一定情感，但是若以常人的标准来衡量就不行了，常人可以为爱为仇颠倒迷醉要生要

死，但寻道者不可以，在他们的精神世界里，全是关于大道的情感，而常人的情感不多，就算这一部分感情全部爆发，

也不足于动摇追道的意志，这恰恰与常人相反。

    总之，一生之事，冷暖自知，在为道取舍之间，诸多情感已皆付流水，然而你痛我心知，我痛又谁知？这情缘二

字，血脉连心，并非举剑而断就不会心痛，至少被无情抛弃者还可痛哭流涕，而举剑断情者却只能默默承受，此情何

堪，唯孤独更深，但是为了大道，多少前辈先人，无不如此为了自己的信念，义无返顾的把一切生死之间的美丽与哀愁

都看穿了。

 

四、天：寻道者，以自然为师，贵在自省，并存天行健而自强不息。

 

    人似毛毛虫，仙如翩翩蝶，蜕变上天际，一去不复回。与天而言，修道者所言所法皆非尘世之道，此超越善恶、正

邪之俗念，为自然之道，并不以利益或生死为法则，其一心一念，唯大道也，余一切正所谓知我说法如筏喻者，法尚应

舍，何况非法，为的是有朝一日不再过道废枝横的日子。