作者：默和

 

望向心空

      

        我常在清晨望天，总是觉得天在沉默中能告诉我一些内秘的东西，但我却摸不透天的脾气，何以一到了秋冬就常阴沉着脸，令人情绪低落，而到了春夏又是那样灿烂、阳气升发，令人歌之舞之徜徉嬉戏。只有一个解释，人的内部有一小天，身外有一大天，大天一变化，小天也有感应并随之变化，内外相通相连，阻隔只在假我以及其发生作用的躯体、心意、智性。这也是人的灵性真我所寄存的浊、精、心三界的层面。

    根本地说来，灵修就是一个永无止境地出离三界的过程。每到一个界面都会经历灵肉分离的难舍难分的疼痛，有时这种疼痛的程度可能就象母亲分娩那样难以忍受。从我们初发心修行到逐渐抽离六根于物质对象的贪着，忍受来自周遭环境中不理解带来的孤独感，及至心平气和，适应了一种所谓修行者的生活范式，其实内在至深处的不平衡漩流依然存在，比如，在情感和爱的领域，因某种特殊因缘的介入，不时溅起的浪花竟使得灵修之船摇摇晃晃。但我们终归是神的孩子，神会时时矫正我们的方向。重要的是“我们是神的孩子”这一认定是否已被深深植入我们的善根。不错，我们不会怀疑我们是父母亲的孩子，举头望天，以何凭证来证明“我们是神的孩子”这一实事呢，因此我们常常疑惑，常常漠视了我们与众生有着同一的灵性基因。我们的内在灵苗在猛烈的秋风中是否会太过摇曳终致夭折呢？这是摆在我们每个人面前的课题，也是爱之果得以成熟所必经的风霜雨雪。一个时期的安处并不是真正的安处，只是在某一界面，比如行进到浊、精、心三界某一阶段暂时的身心谐调。更深的更难超越的二元对立潜伏在那里，等待因缘来激活它，到时波澜再次泛起，烦恼再次来临。原来看似平静的心，其实只是被长期灵修熏习的精微面纱所遮覆，我们依然在不安处中。

    因此我想，真正的行道是一个永动的互动的过程，是即时的炙手可热的灵性碰触，上主的容颜就在这种身心灵互动的亲尝亲证中得以瞥见。有的人走禅定、止观的佛家路子，有的走瑜伽修习，有的奉爱与众生和合，但上帝领悟的终极实现却非这种单层面进入所定向获致的，恰在我们进入某一层面而最终走出某一层面的完全获致。执著单一路径的方式会妨碍我们看到别的路径所带来的洞见，尽管路径使用的语境不同，却完全有可能获致同质而异名的悟境。任何法门一旦有住，便会心生偏执，这种偏执是精微意义上见地的暗斑，这暗斑使自由洞见的发生受到限制，而使排斥异己的倾向得到滋长。

    古人说：君子务本，本立而后道生。是的，天不言地不语，天地之道却在无言中流衍，它通过四时五行，气之交异、变异等外在表情。冬天来了，阳气携带着宇宙能量下降潜存于地底、冬的至深处；待阳仪一动，蓄藏一冬的能量又渐渐上行、升发于外，表现为万物的春生夏长秋收冬藏。这是一个自然有情的生灭过程。“有情来下种，因地果还生”，造化的动因无时不在奏响万物孕诞的序曲，道情由此演化着三界众生的缘起。

   有多少颂主、赞主的声音从宗教的仪轨和典籍中传来。是的，这是众生发自内心的至诚声音。我们从荷马、但丁身上看到，从里尔克、薇依身上看到，从佛陀、老庄、孔孟身上看到，也从新时代的通灵者赛斯等人身上看到。那么，什么是本，什么是道，让我们把目光投向宇宙展示的众多时空次元，那些通灵讯息和资料，比如拉的八部音程所描述的本与末的关系，WM哲学思想和形上体系架构出的本体论图景。在他们的资料中我曾经感受到即时性的原生态的文字温热。他们后天的认知和灵修经验在得到灵启的刹那融为一体；而我最为看重的就是这一刹那温热！那林林总总的体系学说于我并不十分重要，因为来自于本复归本，体系一旦架构而成，其领悟的初始至味已然失落。道谛和灵觉是一种难以言传的东西，道可道，非常道。我关注的焦点是在与主血肉相联的真恩惠福，灵性感触的当下实存，以及作为身心灵复合体的个体灵魂的亲尝亲历。从这个意义上看，关于本、关于道的任何理论解读都有导人误读的可能。

    道家有“静坐孤修气转枯，只因背了造化炉”一说，定法不是法。在二元世界体验一体性的灵性努力注定会时时遇到身心灵各层面的障碍。指望一夜清静，一劳永逸，那是懒汉的想法。行道是真正勇者所做的事情——我们的勇气在哪里，我们的信心在哪里？和合众生福祉，参与造化，遍历人性瀚海，花开是福，花落也是福。当下消融和贯通的节点就在我们的日常生活里，就在一举手一投足间。经由历练而来的平静是弥足珍贵的，它预示中狂乱心意从当下在境中的隐退和归顺。一棵灵性之树的轮廓是那么清晰，好好呵护它，为它施恩加爱；圆瞪双眼，检视宁静光阴中六根和心意是否会再度集聚，让心锁锈钝。万源之源就在眼前，如果我们只看取一滴，执著一滴，一滴水终成幻化；唯有融进瀚海，随风浪而行进，方能绽放出自由恒满的生命之花。

    打开心锁，与上帝永结同心！抬头望天，探向那直通心空的深处，我禁不住因感恩至上的爱而掬洒一棒热泪。

 

 

                             2006.11.23

呵呵！望向星空就是回归本心，康德说的崇敬和赞美头上的星空和内心世界的道德，是修行之本。只有信仰宇宙之道才能有人之道呵！

默和兄巳修出信之意象，而道还在数理之信，意象数理是必须解证的宇宙信息之本。

敬纪老、默和兄。

纪老、默和是求道论坛为数不多的实修俊杰，都给您明达网罗来了，您也不错呀！偶是追随纪老来的，这儿不会发生胡乱攻击才好。

唉，是纪老和默和兄为人淳厚，不计前嫌，明达愧谢。

他们二位的确是实修俊杰。

这里绝对不会发生攻击事件的。这里的要求相对会严肃一些。

等过段时间，明达要整体地写一下《论坛导读》及《论坛规则》，对论坛做一个整体的描述和定位，相应的就有清晰明确而简单的规则的。然后就会对外开放。

这些规定当然不是束缚大家，相反的，恰当的提醒和约束，正是为了能给所有来这里的朋友创造一个和谐、宽松和平等的交流环境与氛围。

明达不才，愿为大家尽力服务。祝依依和纪老以及所有的朋友们玩得开心。

敬。