一、论“我”的无限性、“我”的两大阵营及“我”的独立整体——“全我”

1、“我”的无限性：

生命的个体体验称为“我”。无论是“有我”，还是“无我”。

生命的整体状态也即万物是连续的，从最低等的物质体，到动植物，到人类，到高级生命，到更加复杂的生命或是神，到宇宙的核心精神意识或是上帝......。个体的生命，在生命的整体状态内流转，在其个体生命所到达的生命临界宣称“我是......”，所以这个“我”是无限的，“我是”也是无限的。

2、“我”的两大阵营：

一直以来，修行的行者们都在讨论关于“我”的问题，究竟是有“我”，还是无“我”。其实在这有与无的讨论中也就证明了“我”是以“有”和“无”两种较大的状态存在的，也就是“有我”与“无我”两大阵营。

这里的“有”和“无”值得说明一下，“有”和“无”的定义，是从物理科学的客观世界和精神形上的主观世界里都同时成立的。

在讨论“有我”的时候，大家常常陷入“我执”；而在讨论“无我”的时候，常常又陷入“顽空”。然后以“我执”攻击“顽空”，以“顽空”攻击“我执”。这些都是对于“我”的片断知晓所造成的矛盾。

3、“我”的独立整体——全我

个体对于生命整体状态的知晓称为“全我”，这个个体是独立的，但是他知晓的是整体的，是关于生命的整体在整体宇宙中的存在状态。这个“全我”包括了“有我”的无限性和“无我”的无限性两大阵营。

二、全我

在“全我”之宇观内，“有我”的无限性都成其“化身”，“无我”的无限性都成其“法身”。在“有我”的顶点也同时是“无我”的起点是“报身”。“全我”等于“法报化”三身。

“全我”就是这样大的。所以，哪一个“我”都是你，都是不可弃的，但是同时确实有那么多“我”的存在，哪一个我当样又不是唯一的。

灵与肉，都是“我”的存在的复合。在“全我”观之内，是生命个体当下体验、知晓和显现更大的范围的“我”，直至“全我”。在以显现的“我”的顶点再向上的努力显化是对的，但是这与下面的“我”的宠大支持基础不是对立的，“神”或“灵”是支持万物、超越万物、平衡万物、协调万物的，肯定不是抛弃万物的，包括身体。你只爱你的灵，而伤害你的肉，是“我执”。

在“全我”之中，“我”是分层的，因而有“小我”与“大我”，“假我”与“真我”，“低我”与“高我”之分。在这种相对性里，由“我”的无限性，可知任何一种“我”的状态相对来讲都是可以互换的。一般的情况下，人们都在以自己所理解的“我”来谈生命的感受，那样子几乎是不可能有统一的认识的。除非在一个生命的整体观下，也就是“全我”的意识理解下。

三、“我”与神

有时，个体的生命会体验到“神”或“上帝”的存在，无论是模糊还是清晰的。这些都是“我”，也就是都是你自己，而且关于“我”或者你还有更多。

在分裂的“我”观之下，人把自己和“神”或“上帝”分开，成为内外、远近和高下的区别。然后投入一种交换情感，或者形成一种宗教，以为自己这样做或那样做是为了神，神才会满意。不否定和反对这种模式和理解，毕竟这也是生命在线性和局部阶段的正常表达。但是，要明白的是，你的“全我”包含了一切，那是实实在在的，你要找到在一切之中的你，成就你的“全我”。

生命在寻找自己的过程中，或者在寻找和崇拜“神”的过程中，我们叫做生命的演化或进化、提升、显化等。生命会有许多的尝试，形成许多的模式。

“神”最大的爱同样也发自你的内心，那就是“神”其实就是你自己的一部分。而且，那个“神”是整体，当这个“神”真正地清晰的时候，你会看到“神”是万物的一体，以牢不可破的秩序与规则美妙而和谐地互爱一体。这是一切平等和善待一切的事实根源。

四、“我”的无数层的无限中心

“我”的无限性，并不是杂乱无章的。由相似相类相近组成一个个的层，这些层也是无数的。每个层都是一个圆，由能量的充盈度来评价这个层的丰满性。每一个层有一个圆心地带并有一个核心，这些层的核心直接连通。

这个核心经常地被一些知晓者称为本性和自性，从表达上没有太大的问题，但是如果要精确起来的话，还是不恰当的。

生命的本性和自性，对应的是“无我”层，而且也是无限的。在“有我”层的无数的圆满核心，严格来讲只是本性和自性的投影。

这些圆满核心连接在一起，组成一个巨大的上升通道，直达本性虚空。在人体中这个通道就是中脉，那个虚空本性在顶轮。所以，在所有的修法中，走中脉和开顶轮的都是无上法和正法。

那是捷径，代表平衡的中道，既是平安的，也是喜悦的。其它的路径，我们既不排除，也不反对。但是肯定是围绕这个中脉之柱的螺旋圈样的路径，会受不平衡与不确定之苦。

这样说，也并不要求所有的生命都这样做，事实上那也是不可能的。这也只不过是送给生命的所有的礼物中的一件，摆在生命面前所有选择中的一个选择而已。

五、关于“我”的几种幻像：

1、线性的“我”

信仰一个终点或高点，一般的会形成宗教。但是这会建立一条关联的链条，也类似的是一条道路。

2、相对的“我”

失却了平等。在对立比较中的高下、真假之分，断绝了“我”的广泛联系，无论这种比较是在内还是在外进行。大多数的关于“我”的讨论都在这个范围之内。

还有一种就是关于“我”的最大混淆的讨论典型，就是在“有我”的层面来讨论的时候，以“无我”的空性来混淆，这是最大的错觉。

3、局部的“我”

形成一种封闭。这是体验到“我”的一个或几个关联层，是“我”的一个平衡群，可以叫做“大我”，是“我”的大小之分。这是比较大的“我执”，可以称做“自大”的微妙变形。

任何人及一切都是我的老师，我从一切之中找到我自己。感激一切。

敬并礼......

 

2006.7.30

实在不错。

在第三密度，还是要从发展上讲我的过程。

这些圆满核心连接在一起，组成一个巨大的上升通道，直达本性虚空。在人体中这个通道就是中脉，那个虚空本性在顶轮。所以，在所有的修法中，走中脉和开顶轮的都是无上法和正法。

从这里已经能把不同修行路打通了。

敬并礼！

是的，知晓一的法则的，对全我的理解也是很容易的。

一的法则是真我、高我、大我之有我层之集合。无我层在第七密度之上。全我是所有密度之总集。

万法归一，此言当然不虚啊。然一是什么呢？各有所云，依层次见的而论。

太一为全一，亦化显无数层一界。层层循环螺旋递归。故言一者常似是不是。以此类推，可知各家圣祖之大境界所言奥妙，总知为生命的奥秘。

宇宙的奥秘亦是生命的奥秘，为一。再言无尽矣。

敬并礼......