无论是开悟或是得道都是一个比较庞大和复杂的事情，这是从表达和阐述的角度来说的。当然，实践与体验也许简单。而且开悟与得道还是不同的两回事。

宇宙是生命的生存环境，具体说是物质能量环境。生命是宇宙中的精神部分，有抽象的精神生命，也有具体的精神生命。宇宙和生命必须合在一起说才有意义，二者相互依存，少了其中任何一方，另一方都无法存在和没有意义。

宇宙是分层级的，无论他的能量环境，抑或是他的时空次元表现。这个层级从不同的整体角度来看待有不同的分法，可以是有尽的数目，也可以是无穷的连续的级别。从一些大的相似区域及一些关键临界值来划分，宇宙分三十六层，每一层又可分一些小的级次。

生命对应于宇宙的层级，也分为三十六层生命生存质量。生命了悟在宇宙的哪一层，他的精神部分就生存在哪一层。

生命在每一层的圆满与平衡都叫做开悟，所以开悟是分层级的，对应于宇宙的层级。在一个层内的小级别开悟叫小悟，在不同层之间的临界值跃迁的过程叫做大悟。

开悟的生命在宇宙中的存在状态是这样的，精神部分存在于开悟的最高层中的一点，全息存在于低层各级中。相对于高层级是子民，相对于低层级是上帝或者道。

得道的情况是彻悟，彻悟宇宙的三十六层，全息存在于整体宇宙之内。因为宇宙与生命的源头皆是道，得道者的精神部分就是宇宙的本体意识，是抽象的精神生命，和宇宙一样大。然而这个得道也是后天之道，后天之道可以得，而先天大道无所得，那又是另外的境界和情况了，和这个宇宙无关。

人这种生命形式是一种复合体，是物质、能量、精神和灵性的复合体。如果宇宙的上十八层叫做天堂，下十八层叫做地狱的话，人既生活在天堂也生活在地狱中。

在佛教传统里，分欲、色、无色三界。人类从属于欲界，这是有道理的，是因为人类生命整体上来讲，在基础的物质能量层面还没有完成一种平衡与和谐，表现各种占有的欲望冲突，也就是还没有达成对物质能量层的开悟。色界，是无欲的禅天，应该说是对欲的平衡和开悟。无色界，是对有的平衡与开悟，然而这一界是道的投影，是假空和顽空层。这些开悟都是相对而起的，是二元，即使是无也是相对于有的。

那绝对的道极细又极广，广是说无处不在，细是说我们人类难以到达。

对于人类而言，目前整体受制于物质能量因素，导致人类之间的各种冲突。解决这个问题的根本在于人类必须从整体层面在物质能量层上开悟，表现上就是人类更多地流露出相互的宽容、理解与关爱，而不是仇恨、攻击和索取，那不是物质能量的在数量上的多少问题，是人类对于物质和能量的认识与态度问题。那么人类就会进入更高级次的欲界或者色界，也就是人类理想中的社会主义或者共产主义了。

人类无论是个体还是整体，文明的发展或者进化与人类的开悟层面直接相关。所以，衡量人类文明进步的标尺只能是精神，物质的进步是从属的，或者说是精神进步的必然结果。没有精神正确指引的物质进步与发展是危险的，在数量和质量上的膨胀会成为不平衡的巨大力量。

从道的角度来讲，一个方向是重生与提升，另一个方向就是毁灭与瓦解。道的一面是是爱与慈悲的，另一面也是非常无情的。在真道的层面，是威严的法性，在传统里叫做生杀予夺，

体现两个面向，那才是真实的道，宇宙就是这样被平衡的。

所以，什么样叫做开悟，开悟在哪个层面，什么样叫做得道，是不是真得道，都是具体而明确的事情。要认清和辨别这些，要有宇宙的整体观，也要有生命的整体观，这也是我们探索宇宙和人生的意义。

 

2006.7.25