juming一些奇迹学员可能会掉入的三大陷阱#1
以下为我个人的浅见，衷心希望对一些奇迹学员有所帮助。
如果有奇迹学员看到这篇文章，产生想删除它的内心冲动的话，那就有可能正在陷阱当中而不自知。
希望能让这篇文章留着，不要把它视为异端、老鼠屎、眼中钉，大家自有公评，不管有任何不同的观点看法，反正我们本来一直都是百害不侵、无限快乐的上主之子。
一些奇迹学员可能会掉入的三大陷阱：
1、嘴巴讲不要崇拜世间任何偶像，也强调要忘掉奇迹课程，两手空空来到上主面前，但在内心深处还是执着于奇迹课程。
2、嘴巴讲我们都不能真正地判断，但在内心深处还是以奇迹课程的道理来判断其它课程，无法真心宽容其它各种思想。
3、嘴巴讲不要把小我当真，但在内心深处却超爱努力研究挖出小我一大串的黑暗面，美其名说这是奇迹课程破除小我的独特法门，其实就是上主之子在攻击小我、自讨苦吃。
以下是我对一些观念的浅陋看法，给各位上主之子参考：
*苦爽、假爽和真爽
所谓的苦爽，是指表面上爽但其实会带来痛苦，例如，用权力控制别人、欺骗别人钱财、伤害别人以满足自己、有所求条件的爱等。
所谓的假爽，是指人世间的快乐、宽恕、博爱、温情等这些好东西，之所以为假，是因为还是有虚幻形式。
所谓的真爽，是指到达最高无限快乐的绝对境界。真爽并非我们的职责,但我们必须将真爽设定为最终目标及最高引导。
我们在人世间的唯一职责，就是尽力假爽到极点，但不要执着于形式，不要被苦爽迷惑，也不要把超脱的真爽视为自己的责任。我们将真爽设为最终目标，并经由假爽，藉假修真，假爽到极点后，自然上主会帮你最后一步，到达天堂的真爽。
人常会自作主张，一直在判断思考如何立刻超脱世俗到达真爽，其实真爽并非我们的职责，假爽到极点才是我们在人世间的职责。我们可以把真爽设为目标，然后交托给神，并以假爽为日常生活中的心灵基准，但千万不要假圣人，试图舍弃世间欲望，欺骗自己只要真爽。
我们的职责就是一路爽到天堂去。
*人世间最重要的心灵基准：
温情、喜悦、自由、宽恕，也就是“舒爽”，应该是最优先的心灵基准，这也是天堂在人世间的唯一象征。我们不要被一些外在的书本、形式、权威、教条、论辩所迷惑。
我们只要尽自己本分，在日常生活起心动念中尽力作到温情、喜悦、自由、宽恕,最后自然会有神来帮我们最后一步,让我们重新回忆起永恒快乐的天堂真相。永恒并非我们的职责，我们的职责是享受温情、喜悦、自由、宽恕。
所谓的天堂，并不是指外在有一个美好的环境地方，而是一种看什么都很好、无限自在快乐的心境，什么能让你最平安喜乐，那就是你的天堂。重点是在你自己快乐的感觉，而不是在外在的形式，不要试图追随别人的方法，适合别人的方法，不见得会适合你。在天堂境界中，到底有没有身体的形式，也完全不重要。
所谓的善心善行，并非只是形式上的铺桥造路捐钱，主要还是体现在日常生活中如何看待自己和周围其它人的心态，是否尽力体贴自己和别人？是否尽力帮助自己和别人？是否对自己和别人都能好一点？是否能宽恕宽容自己和别人？起心动念间是否能不批判自己和别人？这些生活细节，才是修心的重点。
所谓的追求真理，也不是形式上的宗教仪式、真理权威或者言辞辩论，我们不要因为外在的教条权威而影响到我们的心灵基准，就算是佛陀或耶稣显现奇迹，忽然出现在你面前，告诉你应该如何如何做，你也不一定要听从他们，更何况是书本教条或世俗的价值观。
所谓的以最高境界为目标，也不意味着一定要放弃世俗欲望，世俗欲望只是虚幻的形式，放不放弃并不是重点，重点是温情、喜悦、自由、宽恕的心灵基准。如果，放弃某个世俗欲望会让我们感到不喜悦，那就暂时不要放弃，也许未来会顺其自然地超脱。如果，执着某个世俗欲望会让我们感到不自由，那就要放掉执着。
每个人在各时期适合的方法形式可能大不相同，同样一个方法对某甲可能帮助很大，对某乙则可能是自讨苦吃，所以在修心的过程中，也要以温情、喜悦、自由、宽恕为心灵基准，来找到适合自己的修心方法。
当我们在努力做到温情、喜悦、自由、宽恕时，量力而为和尽己就好，是很重要的心态。当无法面面兼顾或时刻完美时，只要尽力找出最顺其自然的均衡点，就已经尽到了我们的最佳职责，千万不要又落入了自我责备苛求的心理陷阱。
*什么是令人三心二意的诱惑？
所谓的诱惑并非指世俗的欲望，欲望本身无好无坏，重点在于是否执着。我们要能拒绝执着的诱惑。
1.不要执着于烦恼：人很容易倾向于自寻烦恼、想不开。
2.不要执着于形式：形式本身并不重要。不要执着于有形式或无形式，也不要将形式看得太重。
3.不要执着于超脱：最后的超脱并非我们的职责，上主自会帮我们跨出最后一步。不要一直想判断训练自己达到完全超脱的境界。我们在人世间只要尽好我们温情、喜悦、自由、宽恕的职责即可，其余的就全然交托就好了。
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Post By：2012/3/8 16:54:00 [只看该作者]
