（四）万法唯物

我们也渴望能够早日成功，可是成功，是要有个时间过程的，这不是扫帚扫灰尘，一胡拉就全没了。我们只是希望主宰的道路能够早日地展开，以改变我们自己的生存环境。所以，对于这个进程，我们只是希望加快而已。

如果我们是万缘具备的，那么我们自己的运动——主体的活动还没有到位，这个“缘”怎么能够产生呢？所以说，“魂飞灵灭大悲定”，这是我们内在的本质。如果我们自身的运化到位了，才能有这“万缘”的具备。就如同我在书里添加的一篇文章“什么是天命观？”里所讲到的：你不要天天躺在坑上想着天上掉馅饼，你只有努力地付出自己实际的行为，才能抓住机缘，而且你的努力还必需是正确的，因为努力也会受到各个方面的限制，要学会客观务实地努力，运用正确的方法和各种机缘。

举个例子：现在的人类还解决不了癌症的问题，癌症给人类的生命带来了巨大的痛苦和无奈，这就是我们人类在自然面前所显示出来的无能。正因为解决不了，才激发起你的圣弹誓动：发誓一定要攻克这个难关！这就叫圣弹誓动。我就是在激发人们的这种奋发向上，去拚搏、去开创、去改变我们周围一切不尽人意的那种能力！这种能力首先是从内在的激发，如果这个要是开发不出来，人们都昏昏噩噩应付了事，没有激情，没有远大的目标，没有为人类解除各种疾苦的那种良好的心愿，又看不到人类在大自然面前的无能而感到的那么一种悲哀，他怎么会有自觉的奋斗呢？

有些人，可能想当然地吃了一些药，他的癌症竟然治好了，可是这些药并没有普及性的功效，对于大多人来讲不可能以这样的方式来治好癌症。所以治好、治不好，这里存在更多的是随机性，这里的因缘不是我们所能论述得清的。气功能不能治愈癌症呢？我承认有通过气功治好的，但也是少数。我并不否定某些人在特定的时期，因着一定的机缘巧合，通过一定的方法把癌症治好了。但这肯定不是一种普遍现象，也不可能普及到造福民众。这就说明，气功是有特殊性的，其普遍性的标准相对就低，所以我们不能因看到了特殊性而去追求特殊性，那不是我们谁想追求就能追求到的。这里的来龙去脉不是谁一、两句话就能说透的，这些都属于奥秘的问题，我们可以不去说。但是我们可以去创造奥秘！一句话，如果我们通过生命的提升再去发展我们的医学，通过我们医学的发达来治愈癌症，当我们治愈癌症就如同治愈感冒一样时，到那会儿我们就不再会为癌症而叹息，那才是真正的正道！这个过程就是在创造奥秘，而且在这个创造的过程中，势必会对癌症的机理、成因及如何治疗都会因此而了解和把握。所以我们所确立的是通过科学，使治愈癌症作为一种科学的形式确定下来，这才是真正实质性地解决问题，而不是靠那种随机的，说不清的那种形式。

那么，这个前提是什么？就是兰达码的获得。我们自身文明的发展，实际是我们体内所具有的一种外化或表达，我们内在具备了那个，才能展示出那种全新的东西。如果内在没有具备，是展示不出这些方面的内容的。打个比方，我们自身是个圆，在这个圆外我们再画一个大圈儿，当我们突破自身原有的圈儿而融入到这个大圈儿内时，这才能把这个大圈儿里所包含的方方面面一点点地认识透并展示出来。如果我们没有突破自身的圆圈儿，是不可能展示出这个旧有圆圈之外的东西的。

我在书中讲到，不只是发明创造才是在为创立西格玛极乐园而奋斗的，我们提倡这种发明创造，提倡这种开拓、超拔。但是我们的这种提倡，并不能说明所有的人都能站在这个前沿上，那也是不可能的。人们普普通通的工作同样也是在为创立西格玛极乐园而奋斗的表达，我们应该对站在前沿上和站在普通队列里的人们都应当灌输、倡导这种思想，让这种超越从伟大到平凡全都体现出这么一种精神，这就对了。你有了发明创造，是值得推崇的，没有发明创造，但你作为一名忠于职守有着良好的职业道德，在自己本职工作中兢兢业业工作的普通人，这也是在为西格玛极乐园的奋斗而在做出自己的努力。一个人的能力有大小，只要他认真地做了，就行了。

就地球人类而言，兰达码是基于DNA而又超越DNA的。这实际是在说明：针对地球人类的这次进化，缔兰它亚物体的诞生是秉承人体而来的。这句话看起来很朴素，但是这里包含着很深奥的道理。这个道理甚至能够说明兰达玛与DNA的关系——这也是一种秉承。任何事物都是连续的、发展的，就是跨跃，也是在某一个基础之上而产生的，不可能凭空跨跃，凭空那就不叫跨跃了，因为没有了标准和参照。

兰达码与DNA的关联，我现在不想多讲，我还是愿意给科学留有更广大的空间。作为我个人，现在只能从哲学的角度或维兰的角度上讲。只有当我与实质性的科学有所接触的时候，我才能小心翼翼地一点点阐述这个。打个比方，我对于兰达码的这种理论或哲学上或某种生命上的展示或推断，我也只能推论到第一步，如果我推出的这一步能够被科学相应地证明而与科学产生一定的相互作用，虽然可能没有完全理解清楚或者又遇上了一些新的问题，但是因为我在科学对于我的这一步产生良性互动的情况下，就有可能解决因此而产生的问题，就有可能针对这些问题扎扎实实地对兰达码的阐述进行下一步的展开。我通过跟科学的这种良性的互动或科学印证了我的推断，那么这第一步就完成了，我就有可能讲第二步。我不可能在第一步没有完成的时候就讲第二步，第二步没有完成就讲第三步，如果我控制不住自己的这种心态，我这一、二、三地讲下去，那就叫信口开河了。那样，我所展示的内容的对错，就很难说了。所以我为什么要等待国家的这种切入？这是非常重要的。

比方说，我现在对于兰达码的认识只是停留在一种哲学思考或生命体本质的探究上，如果国家通过科研机构“啪嗒”印证了：就是发现了这种从来没有发现过的东西。这种东西与我所描述的肯定有相象之处，但还有一些东西解释不了，那么有可能我在这个互动之中就有新的想法、新的阐述或新的解决办法的产生，这就又前进了一步。这样，在一点点相互的互动中才能不断地前进。如果没有这种互动，我不可能对兰达码的阐述能够突破现有的阐述，因为没有这个大背景的推动，第二步很难展开。当科学证明了我的体内的的确确有这种东西的时候，我那会儿的心情和那会儿所要表达的那种意境肯定不是现在的这种意境了，它就如同关卡，“啪”，过一个关卡打开一个世界，再过一个关卡，“啪”，又一个世界打开，我会连续地阐述，但是这个关卡的突破应该是缘于科学上的那种帮助或旁证。

比方说，我现在提出了兰达码应该基于DNA又超越DNA，那么通过科学发现，它可能是DNA的本质，那么这种物质的存在形态呢？可能不是染色体的那种螺旋链状的缠绕，而是一种球状的。科学家们可能就琢磨不透，这个球状的东西是什么？那么因此我就可以提出一些自己的观点：这种球状的东西应该是什么，有可能是什么。它可能是基于某一个基体而生出的一些枝叉，当这种枝叉很多的时候，就形成了一个球体。那么这些枝叉是什么？枝叉的毛绒又是什么？怎么去把这个球状的东西给它全部地打开？看看是什么？作为科学的研究者如果顺着这种思路去看一看，研究一下，想想办法，许多问题就可能迎刃而解了。在这种良性互动中，可能我的许多东西因此就一点点展开了。有可能这个球体打开以后，能看到四种不同的东西，这可能就是兰达码的四大谱系，但哪个是哪种，我也说不清楚，我只是在做推论，不见得是现实，但也不可能完全背离现实，因为这些东西我都看到过。许多东西，我现在不做肯定。对于兰达码，我同样不做过多的阐述和肯定，我希望的是国家能够给予干预，给我提供一定的条件。

兰达码一经确定，有可能一竿子就接插到UFO的研究上，这是很简单的事。对于UFO的认识，我现在虽然还没有谈出一些有价值的东西，但是我心里明白，对我来讲这不是太难的。不是太难也是相对于别人来讲，对于真正能够给予人类导致科学飞跃的那种东西，这里还要有很长的距离。比方说，现在要有研究天体物理的、空间结构的、航行原理的、思想开放的真正的一些有科学精神的科学家们，我如果向他们学习、学习，表达、表达我的感觉，他们可能听一听后再置疑、置疑我，完了我再跟他们表达、表达我的感觉，可能有些问题就有所突破。这种突破当然不是缘于我的突破，而是缘于我与他们的交往。可能他们能搞出一些具体的科学的东西来，而我不行，因为我研究的不是具象的科学的某一分枝、某一科别，在这方面，我就是一个普通的不能再普通的百姓了。但是科学家们有这方面专业的知识，可能我表述的一个东西，他们理解的是那样了，就有可能引发一些新的理念、概念或思路的诞生。这并不是说我触发了科学家，而是科学家本身特有的那种基础校正了我或重新认识了我说的一些东西。

比如时空当量的问题。空间也是论当量的，当量应该是空间能量的问题，空间也是按着能量分层次的……这个东西讲起来就多了，只有在往后我闲下来，心态平稳、精力集中的时间里，才能真正地展开。当很专业的东西展开的时候，必需要有一个比较舒展于我心胸或者能够促使我精力集中的环境和时间，我才能真正地展开一些非常专门的论述。现在我只能做一些大众引导化的东西。

我给你表达的是兰达码通过一个什么样的操作过程来展开，它应该是这样的一个操作程序，而不应该是我坐在家里两眼一闭，全部听从于启示。主宰的启示知道是什么吗？在我这体现出来的就是我对于某一事情的明白或者是一种思悟寻找到了一种方向，突破了一个难点，这就是主宰对我的启示。这种启示与我是没有分别之感的，因为不是主宰来这儿给我上堂课，告诉我兰达码是怎么、怎么一回事，或是给我画上一大溜的图，实际根本不是那么回事。在这个过程中，充斥着大量信息，但我不是受信息牵制着走，而是从庞杂的信息中获取合乎我道路前进的需要，解决我前进道路中的问题来使用的。

现在有很多归依佛门的俗家弟子，如果他要进来到我这学习，难道我要他把归依证烧了？彻底反佛吗？那是不会的。他是佛教徒就是佛教徒，进来学习主宰的道路和追求主宰，那就来吧，通过自然而然地转化就完了。反过头来，在我这信了主宰的，他再去入别的宗教，只要他愿意，入就入呗，这都无所谓，“自愿抉择，当众表白”，我们不做任何阻拦。

我会打破宗教的壁垒的，到我这学习完了的人，他们可以进入其它所有的宗教，谁能影响谁就影响谁，这个没有必要担心，就算失败了也不要怕，因为我们是在追求真理，讲究的就是这个，用事实来印证我们。如果我们惧怕这种印证，而用教条做出一种限制，反而不符合我们的精神实质了。

气功在强身健体、增智益慧方面肯定是有益的，但是，如果无限延展其作用，无限扩大其效果，那是不合适的。身体的一些动作能够疏通经脉影响到你内在的一些脏腑的良性的好转，身体由外是能够影响到内的，就如同内家功练好了势必要转向外，外家功练好了势必要转向内，这都是互通的。

我现在不主张练气功，因为现在已经没有了练气功的那个大的氛围了，当时到处都是气功习练者，相互的交流可以解决自身出现的许多问题。那会儿的人们一练，可能身上的一些小毛病都没了。当那个时代过去以后，气功又恢复了它的本来面目，那种超常的灵觉就没那么灵了，这时再练气功，效果绝对达不到那个时代到来时的效果，这就是时代潮流的道理。                    （2007.03.22）