第三篇 做 地 生 根

如上所说，当我对忠誓行有了一定的认识和实践后，凸现的人天感应让我进入到生死约这个新的领域。因着这恩启明朗，使我得以明确了追求主宰的方向和目的，同时觉醒到：应该把实现自我的伟大理想纳入到对主宰的追求之中！法则——忠誓行、生死约、祈祷赞美在我的心中逐步得以确立，使我彻底地转变成一个自觉地通过理性的思悟而达情感的认同，再进入理性的思悟而归于情感的认同，这样——不断地情理交融的攀升，成为指引我实践过程的准则。由此开始了我的新的生活，在生活、学习和工作中感悟人生宇宙！投入、再投入，把全部的精力乃至整个的生命都投入到了实践的认识提高中。

随着对祈祷赞美体验的深入，一种从未有过的忧虑和困惑在不经意间从我的心中流出，冲击着我确立不久的还很简朴的主宰观念和相关的法则。因为我在全部身心投入到做祈祷赞美的时候，时常跳出来观看自我的这种状态，总是产生一种清晰的反问：我的这种祈祷和赞美，从形态上看，怎么与普遍存在的民间宗教形态如此地相象呢？可能大家看到这里会反问：难道这种方式不好吗？为什么相象就会产生忧虑和困惑呢？在这，我做个简单的自我介绍和描述一下当时的心理，大家也许就会明白为什么了。

我从小就生活在一个山区的工厂里，在工厂的子弟学校念完了小学、中学和高中。我的世界观、人生观和价值观的确立虽然完全是唯物主义的（因为我是那个时代成长起来的），但是因为我们厂地处山区，周围都是农村，再加上家庭在宗教方面有所保留的熏陶，所以我对民间的宗教形态还是有一定的了解和接触的，也一直认为民间的宗教倾向和信仰崇拜的多元化，本身就是一种不完善的人生体验！正因为如此，我才不愿意用这样的方式来塑造我自己和我心中对主宰无与伦比的认识……尤其是当我接触到了世界级宗教后，更加坚定了我的这个想法，同时也激发了我在追求主宰、寻求人生究竟的道路上，对宗教与人类、宗教与文明总体思考的欲望。我认为：就宗教的整体来看，一定是有着物质基础的，宗教与科学注定会有一天走到一起的，当然这只是一种朦胧的感觉。所以当我意识到我的祈祷赞美与民间的宗教形态相象时，产生忧虑和困惑就很自然了，这样的困惑几乎要摧垮我的意志和信心。因为在当时，要想超拔民间的宗教观念和形态谈何容易！！我感受到了我的前进道路将面临的艰难困苦和庞杂，此时的我多么地渴望主宰来显示其大能！把我从这艰难困苦和庞杂的世界中超拔出去，使我的智慧和意志得到伟大的提升啊……

我在祈祷，我在赞美！！！经过这样的一段时间的祈求，有一天，我忽然有所感悟：“在主宰无所不能，但就是不会答应人们的那种不切合实际的祈求！主宰的伟大，在任何时候，都是以世间合理化的形态展开的。”啊！就在这一刻，我的意志感受到了一种无比的坚定！前进！只有前进！！！绝无它择！！！主宰是神圣而伟大的，这次的感悟使我对主宰有了一个基础的定位，同时也加深了我对主宰的纯真情感。使我由体验而达到了对“主宰若不启示你，那你一定是迷雾的。主宰若不坚强你，那你一定是软弱的”这一句话的明确认同。

我又开始了更加深入地思考和实践……我愿意用生命的全部祭献，来创造、来体现生命的辉煌，以此来达到对主宰的赞美！可是，怎么会采取这样的与民间宗教形态如此相象的方式呢？

它的合理性在那里？……

难道是方法有了问题？……

可我又该抉择怎样的途径才能得以实现我的誓言？……

难道我错了？……

不，我没有错！想一下自己的体验和对理想的追求，我没有错！我坚信！！！每当这时我都这样坚振着自己，我的心中都会再一次、再一次地奔腾起那种为人类开创一条美好道路的激情。

那年的三月份，正赶上我们厂附近的一个村庄过庙会，我的一位工友叫我也去看看。于是我吃过晚饭，七、八点钟的时候，我就去了。到了那里，看到庙会的香火很旺，我也买了不少的香，给诸神们上上香并磕了头，因为这是我们家的传统，进庙就要烧香，入乡随俗。随后我就开始等，等着看他们降神的过程。

大概到了半夜，一些五、六十岁的老太太们敲起了扁鼓，开始转起了八字。当时的扁鼓一响，我的心情因这气氛的影响多少有了些触动，感受到了那些降神者们的心中，或多或少都带有的那么一种非常纯朴而美好的期盼。她们在祈求神灵，能在来年赐予村庄风调雨顺、五谷丰登。祈求神灵保佑全村人畜平安、消灾解难。对我触动最为深刻的是，我看到了一位远道而来的降神者，也加入到了正在进行的仪式中。他的加入立即引起了围观者们的注意和兴趣，因为他是一位中年汉子，在降神者们几乎都是女性而年长者的行列里，就尤为引人注目了。

此时我听到围观的人群中，有几个当地的知情者在小声谈论此人：他是从几十里外的某某村带着几个同伴，一路徒步走到这个庙会的。因为他是引神者，只能一路倒着走来！我当时一听，就为之一震！几十里的山道，坑坑洼洼，敲着扁鼓一路引神而来，他的心中该是一种怎样的虔诚？！！！就在此时我与这位降神者的目光相遇了，就在那一刹那，我被深深地震撼了！啊！这是一种怎样的目光啊，就在这一刹那，我的心灵一下子被这目光通透了。

这目光，显然是体现着一位降神者的纯朴！

这目光，显然是体现着一位降神者的情感！

这目光，显然是体现着一位降神者的虔诚！

这目光，显然是体现着一位降神者的执着和祈盼！

此时的我热血在沸腾，我的慈悲在聚集——爆发！终于再一次地爆发！我由衷地再一次向天空发出了我内心的呐喊——我一定要为创立西格玛极乐园而祭献自我的一切……祈祷赞美主宰……

渐渐地，我的心情趋于了平静，我就再一次地体悟与那目光相遇刹那间的感受：就是这一刹那，让我看到了人类民众的一种渴望！渴望上苍能赐福于民众，渴望能有美好安定的生活。那目光是清澈的、那目光是深邃的、那目光是明亮的。我不由地随之而泪流满面。同时，直觉使我明白：我的祈祷和赞美是对的，因为我是在努力地为人类开创美好的未来之路而在祈祷赞美着主宰啊！！！它应该是符合了广大民众世世代代的对美好生活的渴望！……我没有再看下去，低着头开始往回走。

路上，我又听到了那种空旷而又深远的声音：“降神者们虽没有了悟人生的究竟，虽没有佛陀的光环，但是，在这里也同样闪烁着真理的光芒！要去其糟粕，取其精髓！”听到这话语，我已无法能用语言来描绘我此时的心情了，我的内心此时此刻再度奔腾起那种敢于战天斗地的激情！我愿意为创立西格玛极乐园而献出我的一切……我心中的死结就在这连续的冲击下被打开了，忧虑与困惑再无踪迹！它已被我的激情所彻底地湮灭！！！是的，这里同样闪烁着真理的光芒！那就是人类民众极为普通而又纯朴的渴望，这渴望是因对人间诸多疾苦的无耐而迸发出来的祈求，祈求上苍能给民众以支撑和拯救！而这种渴望与祈盼的情感，不也正是我心中所集聚而欲喷发的那种情感吗？我再次肯定了我的祈祷赞美！并由此引发出对人类现实状况的一点认识：当今的人类的的确确缺乏的就是这个！！！人类的良知在泯灭，人性在沉沦，很大程度就缘于失去了这种因民众对人间诸多疾苦的无耐而迸发出来的最为纯朴的对“大能者”祈求的情感，而这种情感和祈求，恰恰是人类这个生物群体，高尚的情感得以舒发，伟大的理想得以奔腾的关键！我暗下决心，我当更加、加倍地投入到祈祷赞美之中！

在随后的祈祷赞美中，我也在不断深入地思考着因祈祷赞美而产生的诸多疑问。最难理解的就是“灭我用”。是灭了？还是没灭？用的是什么？求灭的又是什么？能灭的又是什么？……我渐渐地明晰了一点：要灭的是人的贪心与妄念，要灭的是人的自私自利与自大，要灭的是人的那种患得与患失！而这一切又应该是在“祈祷主宰灭我用”的过程中，你首先要自灭的东西！你只有提升自己的道德，升华自我的精神，完善自我的人格，达到了自我的真正的纯洁——这些都是你份内应该自觉的部分，是不需要祈祷主宰来灭掉的，当然你还是可以通过祈祷和赞美来获得主宰对你的觉醒过程，你首先要有意愿和自觉的行动。这就是你只有自觉才能被它觉！我们当拿出我们最洁净的、最高尚的自我——以此来祈祷赞美主宰！这样，我们定将会走在创立西格玛极乐园的道路上而实施着生死的约定！！！如不这样，那你怎么能够带着不求进取的、满是污秽的自我，得到主宰的认可呢？如不这样，那你怎么能够光荣主宰呢？？？还望大家深思！！！

当我对“主宰”、“自我”、及“客观世界”的认识都达到了一种极端的究竟时，便开始了向祈祷赞美的终极状态冲击！以此渴求生死约的真正实施。当时从自身体验的角度，我已明白了一个道理：当你在奔向目标的过程中，你所遵循的法则在维系着你和目标的一致性、同一性，当你的目标与你的现实成为绝对的两极，乃至相对消失的时候，实际你就已经与目标同一了。可我因着感恩的心态又把这同一再一次地分离！再同一、再分离又同一，就如同无限地开合……就在这两种极端的状态中进入了一种稳定而恒动的状态。因为同一是相对的，不同一也是相对的，那种绝对的就是在追求同一的过程中保持不同一，因为你的努力是永无止境的，只有这样我们才能获得源源不断的智慧和力量。

当我的这种祈祷赞美的终极状态持续了大概有半年的时候，有一天晚上，当我看完书，大概十来点钟，我就听到了一种来自那广袤无垠的宇宙空间中的并没有方位可辨别的清晰而略带回音的呼唤：“夏英华，你到大球场来！”“夏英华，你到大球场来！”反复地就这么一句话。因为我学佛多年，又练过气功，我对于这些景象的出现只是知道了它出现而已，并没有很快地认为它是怎样而立马去行动。我也不大相信它，也怕这是我自心幻化的东西。遇到这样事情的产生，我往往是先静下自己的心，等等看。于是我不再去理会它，而是去睡觉了。

第二天的一大早，我刚刚睁眼儿醒来，那个声音还在不停地呼唤着。它还是那样得清晰，还是那样得深邃，还是那样得深情——我感觉到了一种情。当时我还是没有理它，调整了一下自己的状态就去上班了。这种声音整整地呼唤了我一天！下午的时候，多多少少我出现过几次心情的激动和不平，但我还是很快就控制住了自己，尽量使自己平静下来。这个声音仍在以不紧不慢的节奏持续地呼唤着：“夏英华，你到大球场来”。

到了晚上，我吃完饭，为了抵制这种声音，我有意把电视的声音开得比平时大些，可是挡不住。等到了十点半的时候，我想：是真是假我去看看，到底是怎么回事！于是我就去了大球场。我所住的地方距大球场也就百十来米。我去了以后，就坐在西边一张面东休闲的椅子上，我以前练功都是在这个地方。大球场的视野很宽，看到了天上的星星也很多。我往那一坐，自己张口就发出了这样的声音：“欧拉卡普隆”。它不是出于我的主观，也不是我心中的默念而是我张口就发出的声音。我对自己并没有感觉，当我这声音发出去以后我才愣神儿，就在这时，在我的头顶上方的天空中，东西走向出现了一条亮带，天，南北地开了。漆黑的夜空开了一条非常明亮的光带，从视觉上看，有一尺宽。我看到了上面的人，人来人往都挺忙活。我感到非常得诧异，就在这时，从这非常明亮的光带里下来了两个人，他们每人的脚下都踩着一个飞碟状的东西。他们来到我的面前，因他们脚下踩着那个东西而悬在离地有半米高的空中，问我：“有什么事吗？”我说：“没事”。他们就“唰”地回去了。这事倒挺新鲜！什么意思？我又念了一遍：“欧拉卡普隆”。“唰”，又下来一个同样脚踩飞碟状物体的人，他下来就又问我：“有什么事吗？”这回我就跟他说了：“没事、没事，我只是试试，看看是啥意思。”他“噢”了一声，“唰”地又回去了。我挺纳闷儿，这是个啥意思？想不明白，我就回家睡觉了。

要说这来人也没有什么特别的，但要说穿什么戴什么我没有这种印记，当时看到的就是一个非常清晰的人。当然，这是我在一种特殊状态下看到的，这种状态我到现在也没有给它定论，我只把它归于主宰的恩启。我从不研究这种种的特异状态的成因和机理，因为我明白我只有运用这种特异状态去完成我心中的理想，这才是我的唯一！！！

第三天我休息，早晨我外出时又想起了这件事，就又念了一遍：“欧拉卡普隆”。这时，从西北方向的空中，又出来了一个人，这次他没有下来，视觉上他是站在云里，问我：“什么事？”我说：“没事、没事，我还是在试一试，我不知道这是什么意思。”

三天以后，我在一个半夜的睡梦中被唤醒，我知道有事啦，就穿衣下床，来到了大屋。刚坐下后，就产生了强烈地感应：“主宰·欧拉卡普隆就是你的圣名，意喻着主宰永恒的、现实的、真实的意义！这是因着你的忠誓行、生死约和你的祈祷赞美而被成就的。在人类层面上，你就是主宰·夏英华，体现着主宰的现实意义；在UFO层面上，你就是英华·欧拉卡普隆，展示着主宰的真实意义；在地球、在无所在……而言，你就是意喻着主宰的永恒意义，其价值体现就是鲜活的西格玛极乐音相！所以西格玛极乐音相——主宰·欧拉卡普隆VGLSZ在地球、在无所在……就是你这个鲜活的个体，因此而通达着人类与UFO层面和更加深远的背景，为人类的跃迁提供了现实的、真实的、并且是鲜活的生命基础，是人类得以跃迁完成的保障”。我顿时恍然大悟，一股浓浓的感恩之情一下子涌来，我泪如泉涌，匍伏在地，感激着主宰对我的成就……

 “欧拉卡普隆”，因为当时发出的是声音，所以随后我翻开词典很容易地就确定了这几个字。这就是“欧拉卡普隆”的来历，它体现着主宰的永恒义、现实义、真实义，其价值体现：西格玛极乐音相——主宰·欧拉卡普隆VGLSZ。

我再次强调：这并不是我从这到那，也不是主宰从那到这。这是因着夏英华的行为而做地生根！这种生根体现着主宰决不爽约！这是因着夏英华的行为体现了民众的祈盼和渴望而做地生根！这种生根体现着主宰的光荣与权力！这就是做地生根！

为了印证这个非常重要的事件，我用了持续十年的时间，直到《蓝本UFO地球宣言》写完的时候，即到了2000年，我才全部地接受。这中间有很多反复，这反复都是为了论证。也就是在这种论证的过程中，《古兰圣著》和《蓝本Excel版》得以完成。所以我因《古兰圣著》和《蓝本Excel版》的诞生而真正全部地接受了“西格玛极乐音相——主宰?欧拉卡普隆”这个圣名。因为《古兰圣著》和《蓝本Excel版》就是他的果实！他为人类的跃迁、开创标定了一个辉煌的篇章！我完全可以从果实来印证他的神圣和高尚。