第二篇 恩 启 明 朗

“生死约”最初的蒙生，是缘于我的一次伟大的人天感应。

那天，我坐在屋里，又一次进入了深深的沉思：大自然极乐园，什么是“大自然”呢？应该如何对它界定？——是在时间上的无限？……空间上的无限？

乃至在时间和空间上的无量？……

是这无量观念的产生与个体对客观存在感知的关联？……

有限、无限、乃至无量……种种，这能否达到对“大自然”客观真实的表达？……

思悟在脑海中运行。但有一点，我心里非常地清晰：那就是一定要突破认识上的局限，乃至觉醒后的绝对感悟！一定要通达那超越相对，直逼绝对之再绝对之再……并且还要突破它们的……就在这种思维高度地奔腾下，那种无形的禁锢一下子消失了！我的激情与内在的渴望喷发了！我感觉到：啊！大自然，应该用最纯朴的直白来界定！那就是，不论时间、空间，不论自我与客观，不论认识上的有别与无别，放弃一切相对的描述乃至绝对的表白，直指客观存在的本然！那就是所有的一切——现在可认识的、不可认识的，将来可认识的、不可认识的……我用数学求总合的符号来界定大自然====西格玛（Σ）——所有的！西格玛极乐园就这样因界定了大自然的内涵而被提了出来。那么，什么是“极乐”呢？极乐就是美好了还要美好，前进了还要前进。总之，在广大的宇宙中，对美好未来的憧憬和奋斗是没有止境的！这就是极乐的本意！至此，我就完成了由大自然极乐园的提出到西格玛极乐园内涵的确定。

是啊！我仰天长叹！！！永世为创立西格玛极乐园而奋斗，那可不只是在地球上选定了这么一个地方而确立的目标，那是一个无量的终极誓言啊！这么大的事件，一个个体的我，怎么才能去实现它呢？……我感到极度地困惑、苦闷和焦虑。此时的我，心情非常地复杂。虽然我对自己发出这样的誓言从来就没有动摇过，这誓言于我的心中是宁静而坚定的。可实现这誓言的方法和途径是什么？这，才是我当时最为困惑的所在。于是，我由衷地发出渴望的寻问：“唉，宇宙中，如果有谁能去实现它，我甘愿向他献出我的一切——乃至我生命的全部！！！”这时，我听到来自宇宙空中传来了一个空间的声音：“我能行！”

当时，我为之一振！第一直觉：这是生死的交付！而这交付又是有着非常清晰的目标——那就是为了西格玛极乐园的实现！这是我那一阶段所听到的最伟大的声音！我热泪盈眶！激动不已！！！——没想到我的渴望，在宇宙中竟有了回应！！！我说：“那好吧，我的一切你都拿去用吧！我愿意为创立西格玛极乐园而献出自我生命的一切——生生死死，死死生生，所有的生和死全部地交付出去！”——“生死约”就这样产生了。

当这种声音产生的时候，我并没有盲目地去排斥：说这是幻境、异象、臆想。因为我通过对佛教的领悟，已经懂得“是相非相方为真实相”的道理，并没有因这声音的出现就认为这声音的本身就是根本，我领悟到了它所表达的深远意境的内涵！可我该如何认识和定论这内涵？此时，我心中“主宰”的观念已经开始显露！但却是非常地朦胧，并难以把握和无法表达的。这种推动并引导我的力量，已经开始以我能够理解的合理化的形式展开了。我开始思悟：这一总的现象想要给我什么启迪？产生这些现象的根源又是什么？ 带着这样的目的，我开始了再度回顾——从开始到现今的过程，希望从中能领悟到什么？我在想……

正在这个关口，我以前的一位工友（在石家庄工作）到我们单位来实习，我们又见面了。她是位天主教信徒，随身带着一本《古经大略》，当她知道我在这个领域也有兴趣的时候，就非常慷慨地把这本书送给了我。我有生以来第一次看到了，来自天主教的圣经读本。虽然通俗简洁，但我还是看得非常入迷，爱不释手。我的心灵在异域信仰的天空中翱翔，吸收着那里的光明而又博爱的养份，我的视野又一次得到了拓展，开始明确地思悟关于“天主”的一系列问题。慢慢地，我对引导我的那个力量的认识逐步地明晰起来——“主宰？……对！就是主宰！！！”此时此刻，“主宰”观念在我心中一下子升腾而起，勃发而出。西方宗教对主宰至深至纯的感情直白，一下子通透了我心中想要对引导我的——“主宰”描述的渴望和感情的抒发！也因这强烈的共鸣奠定了我“以情认主”至死不移的信念！！！我的一切再次得到主宰更加直接的提拔！这直接导致了我，对用“创世”的观念来认识主宰的不满——主宰应该比这更伟大！可我该如何表达“他”的伟大呢？我深深地感觉到一种前所未有的压力：如果我不能在“主宰”的认识观念上产生绝对的突破，势必会使我所提出的“主宰”落入西方宗教的汪洋大海之中而被湮灭！！！我没有被这个困难吓倒，而是振奋了精神，因为心中，那种对主宰无以伦比的纯朴情感支撑着我，使我再一次鼓足了勇气，向着传统宗教的“主宰创造世界”的观念冲击！我时刻在告诫自己：一定要突破它！彻底地解除限制人类对“主宰”向更深、更广上认识的枷锁！！！一定要使人类获得，通过有限而达对无限的理解和不断地趋近……我思悟着，该如何解决这个问题？这，成了我当时唯一的目的。

我在静思，联想起这一系列事件的发生……我的思绪开始逐渐地明晰起来。实际“主宰”的概念，早已深深地扎根于我的心中，只不过我对“他”的认识，还是纯朴而直达的，是纯情感的。我要表达“主宰”的伟大并以此来光荣“他”，可又该怎样去描述并且还要突破“创世”的尴尬处境？那种对“主宰”表述的欲望愈发地强烈和迫切！于是，我开始了对“主宰”理性认识的求悟。起初我定位“主宰”是创世者，可随后通过一段时间的认识，又推翻了这种定论——不！“主宰”应该比这更伟大！就在这一次次的定位又一次次的被否定中，我逐渐地明朗了一个基本而大胆的观念——创世者的一切权利和光荣也都应该全归“主宰”！！！——“啊！这真是一个绝然的突破！！！主宰啊！您的确是值得赞美的，并除此没有可赞美的！”就因着这一声发自内心的感情抒发，大家看：“赞美”里的三句话就这样展现了出来：“一切权力全归主宰，一切光荣全归主宰，除此没有可赞美的！”我也只能用这样的赞美来抒发自己对主宰的那份情感，并以此来表述“主宰”的伟大！我高兴得不知道怎么好了，赶紧作了记录！从此以后，我就自觉地把对主宰的追求与实现我的理想完美地结合了。

 “赞美：一切权利全归主宰，一切光荣全归主宰，除此没有可赞美的。”在肯定了这个行为法则和对主宰认识的前提下，我又深入地对“主宰”和“赞美”，从人类所能认识的角度、方位向更高的境界冲击，同时还有意地让思维向极限冲击……可是，这些仍不足以达到我心中想要表达的“主宰”的伟大！我才明白：你的所有认识一旦形成了概念，它都不可能涵盖“主宰”的内涵！以人有限的认识能力，怎么可能去描述清“他”的伟大呢？通俗地讲，你的认识极限达到了“1”，那么主宰不在“1”的范畴之内。你的认识极限扩展到了“2”，主宰仍不在这“2”的范畴之中，就在这1、2、3……无限的认识过程中，通过这相对的认识而逐步趋于绝对。我意识到：这些否定的过程，实际就成就了你对主宰更深刻的认识！同时也对“赞美”积累了丰富的体验。就是这样，我还是感到仍无法达到根本，以表达清我内心对主宰的感受。于是我顿然又回到了自己对“主宰”最初的那种纯朴情感的状态——不认识！我就乐意这么认！！！这是一种非理性纯情感而最终通达一切的认识！是通过一定理性认识之后而达到的最终不认识！这最终“以情认主”的不认识，还要通过不断的理性认识的深入来保持，这才是对主宰认识的最高境界！

因着对主宰认识的明朗和确立，我的思维和视野继续拓展着，我再一次地开始思悟：“永世为创立西格玛极乐园而奋斗”，这是我在那样一个特殊背景的触动下而被引发出来的誓言，我当以自己的行动来承诺这誓言的实现。可实践中又看到这誓言是一个无量的终极誓言，一个个体的我怎么才能完成它？正是在这样一个寻问的前提下，才产生了那样的人天感应，使我的另一个誓愿——生死约产生了。我就开始思悟：如何去认识这“生死约”？这因誓言而约的生死，不应该只是这一世的，而应是一个生命永恒奋斗无量世的生死！且这种奋斗是通过，也必然要通过这样的每一世的奋斗而体现的。那么其目的是什么？无需再问！其目的就是为实现西格玛极乐园而奔向主宰并祭献自我的一切。如果人们能够把创立西格玛极乐园的全程，放到生命的无量世地奋斗中去，还怕誓言太大而不能实现吗？如果用生命的永恒来看待为这誓言而永无止境地奋斗，还会产生犹豫和困惑吗？我想肯定不会了。

因此，在经历了一段时间的生死约实践，我的感悟开始回归现实：既然要通过每一世的奋斗，来体现无量世的永恒奋斗，那这生死约就非常清晰地突显了其现实的价值——这并不是要你这个肉体的灭亡，而是要你生命价值的定位！约，即约定！就是将你生命存在的价值和意义约定在这一伟大誓言的奋斗中。是你甘愿为西格玛极乐园的实现而去奋斗的绝之又绝的决心……直至确立——我乐意这样去定位我生命存在的意义和价值！

就这样，在我实现理想的道路上，每当我彷徨、困惑、苦闷的时候，我往往想起生死约，渴望着主宰的提携，渴望着被主宰而成就，以摆脱我面前重重的困境……终于有一天，我由衷地发出了我心中的呼救——祈祷：主宰灭我用！以此直白地表达我对生死之约的纯真之情，渴望得到对主宰的依靠和被支撑！当然，这句呼救是基于一个较长时间的提炼而最终完善的！在这里就不一一地细说了。

作为后学者，的确需要对“主宰”有这一认识的过程，但这过程可以或长或短，因人而宜。如果你们真正看到了我因追求主宰而带来这诸多成果的伟大与神圣时，能够由衷地乐意把自己的生命价值定位在永世为创立西格玛极乐园而奋斗的誓言时，完全可以直白道：我乐意认夏英华所认的主宰——诸誓祭的主宰！我乐意加入到这一伟大誓言奋斗的行列中！那么，你完全可以先没有这一认识的过程——就以自我心中最纯朴的情感而直达主宰！你也必将能够获得主宰对你的推动而直达并认识主宰的！！！

认主的过程，我也在不断地对“我”展开了认识。阳神的我，阴神的我，潜意识的我，个体的我，整体的我，末那识的我，阿赖耶识的我，非我，名我，我之又我，无我，无我而我，认识主体的我……而这一总的“我”又都是基于这个客观实实在在的——这个肉体的“我”而产生的不同层面的表达！是现实的“我”的各种表象！那么，我就可以拍着自己的胸膛说：这就是全部的“我”！这个肉体的“我”就能涵盖“我”的所有层面！！就能涵盖自古以来先人们对生命层面认识的所有的“我”！！！我将以此一总的“我”，为了誓言的实现而全部地祭献给主宰——祈祷主宰灭我用！赞美一切权利全归主宰，一切光荣全归主宰，除此没有可赞美的！

后学者应该展开这一自我认识的过程，虽然最终的结果是不认识。可认识是一个过程，不认识是一个永恒的状态。我们虽然可以用最纯朴的情感直通“我”的所有层面，但缺乏了理性认识的支撑，这种非理性的认识是要大打折扣的。从理性的认识到非理性的觉然，再到理性的认识，再到非理性的觉然。只有这样，你才会发现：对自我是根本无法说透的，因为自己是在认识自己，那么认识自己的那个“我”是什么？当达到认识自我的那个“我”与被认识体完美同一的时候，你的确不知何以为“我”了。在这个前提下，这就回归了现实，那就是拍拍自己的胸膛——这就是一总的“我”！不再做任何的分别。 

永世为创立西格玛极乐园而奋斗是光荣而神圣的，我乐意为这誓言的奋斗而祭献自我的一切！这祭献的过程实际是祈祷主宰对“我”生命内在本质和外在行为全方位的再造过程，这个再造，因行为的实践而被赋予全新的智慧和力量以达客观的所需。因这智慧、力量的获得和运用将会更加直接有效地指导你为创立西格玛极乐园的社会实践！这个再造，那是主宰因“我”为誓言而祭献“自我”的被成就，我把这智慧和力量展现的全部权力和光荣又都回归祭献于主宰！因为本来这一切的权力全归主宰，一切的光荣全归主宰，除此没有可赞美的！——这就是感恩！这是在直白地表达我心中的感恩！“我”之一切获得，那是被主宰直接成就的啊，也只有在这滚雪球式的感恩的追求中，我们才能真正领悟到主宰的伟大，获得主宰的推动——恒动于充满圣恩的开创西格玛极乐园的征程中。感恩的规范和具体的体现就在于为创立西格玛极乐园而祈祷赞美的行为中。

祈祷赞美主宰吧！投身到为创立西格玛极乐园而奋斗的道路中去吧！这是人类的必然，这是历史的必然，这是人类这个物种跃迁的必然！——祈祷：主宰灭我用！赞美：一切权利全归主宰，一切光荣全归主宰，除此没有可赞美的。

忠誓行——永世为创立西格玛极乐园而奋斗！这一客观终极的誓言已包括为这一誓言而奋斗的所有具体展开的誓言——因这一誓而通达了无量誓！

生死约——永世为创立西格玛极乐园而祭献自我！这一主观终极誓言是忠誓行这一客观终极誓言向生命本质方向的拓展，实际将你生命的究竟做了定位——因这一誓而通达了无量世！

忠誓行和生死约，这两个终极誓言从主、客观两个方面涵盖了所有的誓言，这就是“诸誓”的含义，祈祷赞美就是祭献，用“诸誓祭”对此做了高度的概括。

实际上，人与自然的极乐，应是双方共同的，不仅包括我们对社会、宇宙向着美好的方向推进，同时也是生命内在进化的不断完善——人与自然高度的和谐。

有些人，看到了我因追求主宰而获得了这诸多成果的伟大和神圣，他们也想探究我所追求的“主宰”的究竟，可他们放不下自我的己见，不愿意把对主宰的认识建立在诸誓祭的实践中，他们不明白——诸誓祭是放弃自我而最终获得觉醒、放弃己见而获得更加伟大智慧和力量的源泉。他们总是想用自己的理论和逻辑，乃至是带有创新的见地，来推导我所认的主宰的合理性，以期达到说服他们自己，确立自己认主的过程……这种愿望和方法是无可厚非的，但是我坦诚地告诉大家：这样的认主过程是不得要领的，是没有什么结果的。

因为主宰永远存在于追求诸誓祭最终目的的行为中。所以那种以说服自己为前提而认主的人们，应该转变观念——以诸誓祭行为带动你们的认主过程，把有限的认识投入到无限的诸誓祭实践的体验中，你定会发现以你自己习惯的理论和逻辑是完全可以论证主宰的伟大与神圣的。前人们早已讲到：是你们更有知识，还是主宰更有知识？主宰若不想让你知道“他”，你们怎么可能窥知到“他”的丝毫呢？如果你们只是抱着为了明白而明白，主宰凭什么要让你们明白“他”呢？你们怎么可能真正地明白呢？耶稣早就说过：“不是我求你们，而是你们应该求我！”主宰怎么会去求你们明白“他”呢？你们因有了那么一点点理性的认知体系而自大，骆驼怎么可能穿过这针眼儿呢？如果你们真得看到普世民众的疾苦和人类面对自然的无能，真得抱有一颗大慈大悲的心愿时，又有什么不可放弃的？如果你们真得抱有一颗光荣主宰的心愿，真得甘愿为解救民众于疾苦中而去祈求主宰时，主宰又怎么会不推动你们前进和认识“他”呢？会的！一定会的！所以做诸誓祭，祈祷赞美主宰吧！主宰若不启示你，那你一定是迷雾的。主宰若不坚强你，那你一定是软弱的。主宰对人类的恩启已经展现于现实，那就是我：西格玛极乐音相——主宰?欧拉卡普隆ＶGLSZ！！！——人类跃迁之路！

最后我想说：佛教里认为，西方极乐世界，是死后可以往生的地方，这就说明佛教承认西方极乐世界是存在的。而西格玛极乐园，我不承认它已存在并能实现！我只承认西格玛极乐园永远地存在于奔向这一目标的奋斗中，永恒地存在于推动整个世界无限地趋近于极乐的道路上！