第一篇 启 誓 修 行

最初，我因身体不好，就开始关注当时社会兴起的气功热。听说气功容易出偏，出于慎重，我先是向周围练气功的人多方咨询，渐渐地有了心理上的准备。

一天晚上，我的一位工友H来到我家，说他要去市里买本气功方面的书，准备练练。我就让他给我也捎上一本，可我爱人当时不同意我练，只好等H走后，我又追了出去，让他偷偷地给我买上一本。

书，捎回来了，是本《真气运行》。我就做我爱人的思想工作……练功也是希望自己的身体能够好起来，为了好好地生活。

第一次接触气功，我并没有急于开始习练，毕竟不熟悉，我开始对它先进行研读。大概用了一个来月，基本明白个差不多了，我才开始习练。

气功一练，我头顶的上方就产生了一个很强的气场。我能感知到：它形如草帽，白色的，比雾浓，但比实体物的质要淡，还在不停地旋转着，并且就这么整日地戴在我的头上。当时，按气功的要求，我对因此而产生的景象、感受持既不执着，也无需害怕的心态。周围练功的人因此都认为我练的很不错。

不久，我又认识了一位习练CMG的工友，于是我就开始跟他学练CMG。练了大概有多半年，可我认为自己CMG练得很一般。这时，H又给我买了本《ZGHLG》的书。当我拿到这本书时，感到非常地兴奋，比我看到《ZGCMQG》还要高兴！当天晚上，我一口气儿，就在我家的小屋里看到了夜里两、三点。就在这时，我屋里的窗户，突然“咔嚓”地开了。我当时一惊，外面没风呀，又是一楼，何况窗户隔着一条马路就是单位厂区的南门，那里常年晚上亮着灯，并且有值班的。难道有人扒窗户？我随手抄了件家伙就出去了，可是没人。问门卫，也说没看见有人。我挺纳闷儿，只好回去睡觉了。

看到了HLG，随即我就开始交替着习练CMG与HLG中的一些功法。当时全国的气功热已经很普及，我们单位练功的人就不少，工作也比较轻松。在这样一个大的环境下，我在工余之时，就在单位休息的地方也经常坐着练练。周围坐着的都是工友，跟平常一样，我也就那么随便一坐，主要是集中精神，调整意念，闭目练功。组里的师傅们也都能理解，该说该笑挺随意，有时也愿意逗上我几句。实际我的很多景象和状态，都是在这么一种环境下产生的。

记得我第一次原神出窍的情境，就是在这工余之时，坐在组里休息处的椅子上，练功出现的。当时感觉，自己“腾”的一下，房顶没了！紧跟着就看到自己跑到了天空之中。这是一个很有意思的景象：空中的我与练功中的我彼此双方都能被看见。空中的我一出来就偏离了我们单位而靠东，并且所看到的就是现实中的景象，如同在飞机上往下看（虽然我没坐过飞机），而不是什么意境中的世界。我说既然出来了那就转转吧，我这一动意念，空中的我就开始动了，由东往南到了Ｄ庄，往西到了某库，再往北就转到了我们单位的后山Ｓ庄。这是我从小生活的地方，周围的环境都很熟悉。这么转了一圈，大概有个十来分钟，“他”就回来了，我清晰地看到“他”就站在我工作间的门口。这是我第一次遇到这种现象，又没有从书上或其它渠道获知应该如何引导“他”回来。当时还想：“这怎么个回来呀，还得结合得完美才行，可别丢点啥东西”。我就让“他”从我的胸前与我重合进来，可重合了多少次，就是重合不进来。一重合“腾”就又分开了，总是保持在两、三米远。没法，我就说：“那你随意吧。”我这意念刚完，这出去的原神“咚”就一下，从我的头顶回来了。这会儿，我练功也就结束了。我就开始思悟这个过程，看来这个出体，“他”从哪出还得从哪回，我领悟到了这个。

又一次的原神出窍，“他”走的是会阴，就如同有个东西从你的身体里“脱”了出去。感到“嗵”的一下，自己就进地底下了。实际我描述的这些声响，它不是声响，而是异象出现一瞬间的那种感觉。那速度很快，感到周围的东西都在往上跑，我在往下坠，正经跑了一通。停下后，我看到周围的人都是如照相机照出的底片的那个样子。唉，这是怎么回事？还是回去吧！“噌”，我就又回来了。

另外，我的印堂处也出现了一些景象，还是在单位休息练功时自然产生的。距我印堂前十几米的地方，出现了色彩。红的、黄的、绿的、紫的，紫色看到的最多。这些色彩的边缘，多少有些雾化，而没有清晰的边界，但色彩却是非常地清晰。后来我看到：从我的印堂射出一个螺旋着的、往远处越旋越大的、具有金属“物”感的线条，发着金色的光。

功态中景象的出现，有一次最使我难忘。那是一天的下午，在单位的工作间里，大概三点多钟，闲暇之余，我又开始随意闭目练功了。很快，我就进入了功态之中。“忽悠”——我感到自己一下子来到了我们单位的北山偏东的一个漫山包处的一块大青石板上，我在那儿坐着练功呢！就在那儿坐着的过程，看到天上飘下来一件衣服，红色的，镶着金线。它飘下来以后，“唰”地就把我给罩住了，罩住的同时也就穿在了我的身上。我一看，是件袈裟，随后我的身体简单地活动了一下，意念因这一缓冲“咔嚓”——我的眼前出现了一个雪亮的太阳，离我也就几米远，视觉大小如同足球。这光芒出现后，我就看到了一个非常清晰的景象：一条从东往西的河流，南北的宽度也就五、六十米，但东西都没有看到尽头。就在这河水之上，我看到了一朵莲花，莲花的中心坐着的是我，莲花花瓣的尖儿与我的头顶平齐。它，还顺着河水向西飘去。飘着、飘着，莲花消失了，我感觉自己已经来到了天上，正在飞。看到了天上的许多宫殿、楼宇亭阁。还看到一个露天的舞台，许多天女在那舒袖曼舞。我在继续飞着，往哪飞？不知道，因为感觉自己没动而是景在动。紧接着看到了大海，大海中有许多大大小小、高低不一的岛屿。

这个景象过去后，我就落地了。看到眼前一座很大的庙宇，门朝东开，我走了进去。庙宇里供着一尊“神像”（就这样形容吧，当时也确定不了），穿着现代人的衣服，盘腿坐在一个高台之上。我只看到了他的脖子，没有头。他的台前放着一个长条的供案，两侧各站着四个人。我进去就先给他磕了个头，可随即听到这神像说：“拉出去！”此时，我已有了“他心通”的感觉，知道他这拉出去是要把我杀了。两侧四个人上来就把我摁住并要往外拉，当时我就质问他：“你为什么要杀我？我诚心诚意来拜你，你不该杀我！”我感觉到了那个神像听到我的质问后的心里活动：“呃，这小子有意思！一般人来我这儿早就吓得直哆嗦了，这小子倒不怕！还敢跟我理论、理论。嗯，有意思！”他这心理一活动，摁我的人也就没劲了。我借机挣脱开，并顺手从他的供案上抓起了一样物品。我的第一直觉：这物品是件真实的（有实物感）。我明明已将它攥在了手中，而且还看见两边都露着头儿，可就在我手握的这部分却啥也没有。当我拿到这件物品后，这个神像不再说要杀我了，而是对周围的人说：“让他走吧！”于是，我就出来了。

出来后，我仍旧继续飞着。看到地面上一个宽阔的地带，有许多穿着一样灰色袈裟的和尚们组成的许多方队在往南走，每个方队少说也有壹百多号人，我也在向南飞。飞着、飞着我就看到了一座很大的寺院，不知道这弯儿是怎么拐的，寺院的门仍朝东，我还看到一些和尚正在寺院的门口扫地，寺院的大门却紧闭着。我直奔着寺院的大门飞去，当时没有感到害怕要撞上大门，也没想到要控制一下这飞行的速度，啥意念也没有，完全处于随他的状态。就在我快要撞到大门的时候，门自动地敞开了。寺院大殿的正中，端坐着一尊金碧辉煌的大佛，我直冲着那大佛的胸膛“嗵”地一下，就穿了过去。来到寺院的后院，后院的围墙也没有挡住我，我仍在继续飞着。又看到一座寺院，又直奔大门而去，又是从一尊佛像的胸前穿过……大概这样连续穿过了三到四处，最后才落了地。我感觉周围全是连绵不断的山脉，我的眼前就是一道山谷。我来到跟前，往下一看，顿时毛骨悚然！！！——那山谷深不见底。

这时，山谷之间出现了一条扽直的绳索，大概有乒乓球那么粗。我想：“那也得过！”这个念头刚闪，我的脚已悬浮到了绳索上，“唰”，就滑了过去。过去落地后，我的面前紧跟着出现了一个方坑，里面黑漆漆的，但有台阶向下延伸进去。我正在向里观望时，方坑里伸出了一只大象的鼻子，就在我纳闷的同时，不由自主我就坐到了象鼻子上，象坐滑梯一样“跐溜”就滑了进去。

随后，我开始顺着台阶往下滚，看到这是一溜儿的台阶，每段都挺长，每段之间还有一个大平台，大概有三层。当我快要滚到这个坑的底部时，看到下面是个挺宽敞的屋子，屋子的中央烧着一锅如沥青般粘稠漆黑的油，还在“咕嘟、咕嘟”地冒着烧开后的气泡。周围大概有五、六个人，每个人手里都拿着一根棍子。我感觉他们要把我扔到这烧开的油锅里。这念头完成的同时，我也就到了这油锅边，这几个人拿棍子“咔嚓”就把我卡住了。我心想：“哼，把我扔到油锅里你们也炸不死我！”随后我就被扔进了油锅。进了油锅的同时，我看到油锅的后面有一扇门，门上立着全是一尺来长的刀子，排列得挺整齐。我就知道：他们还要把我甩到这扇门上！心想：“甩上去你们也扎不着我！”念头刚落，这几人就用棍子把我从油锅里挑了出来，“嘭”地一下，把我甩向了那扇门。刀，没扎到我，那扇门反倒被我给撞开了，我掉进了一个四方漆黑的屋里，门又自动地关上了。这是一个上没顶，下没底儿的地方，实际我是悬在了半空中。我顺着进来的门往外看（门虽关着可此时根本挡不住我的视觉），看到这时坑的上面下来了三、四个人，中间是位女的。我看得很清楚，她穿着一身白色的长袍，手里也拿着一样东西，有点象观世音。她们下来没几步，大概也就十几个台阶，完了就对下面的人说：“放了他！”她这话音一落，这黑屋子的门自动就打开了，我被一种力量推动着，蜷腿抱头开始逆着台阶往上滚。这会儿什么人都看不见了，就剩我自己在往上滚。快滚到坑口时，我还想：“那个送我下来的象鼻子呢？”这么一想，象鼻子出来了，我顺着象鼻子“轱辘”就上来了。此时的我，浑身是被油锅里的黑油冷却凝固后形成的一层皮包裹着，但我能看见外面。我站在的已不是坑口，而是一座山的山尖儿上，这座山非常得尖，我将将能站在上面。我由衷地发出感叹：“啊！世界真美好！从今往后做好事吧，做好事只能使人快乐！”

镜头一转，我走在一条黄土路上，与走惯了的水泥地相比，感觉非常得舒服。旁边就是一条小河，河水清得就如同没水一样，一眼就能看到底儿。我顺着河流走，看到河底的前方有五、六个人在那儿抠两具棺材。当时我不是说了嘛，出来要做好事，做好事总会让人快乐的。我心想：“人家已经死了，都入了棺，你们怎么还不让人家安生？翻腾人家的棺材干啥？”这会儿我已经走到与他们相对的位置，冲着他们我就下了河。我这一下河，他们“哗”地就四处跑开了，而此时我已来到了这两具棺材的面前。突然一种恐惧袭来， 我甚是害怕：“唉呀，棺材里的人活着呢！”这直觉一出现，随即我的毛发全都立了起来。就在这一瞬间，棺材的盖“咔”地开了，里面一高一矮走出来俩人，我们已是面对面了。其中一个人过来就开始给我扒我身上的那层黑皮，黑皮扒开后，露出的都是红嫩的肉，非常得鲜嫩而有光泽。扒完，我表示了感谢，就继续往北走。就在这会儿，我听到我们组的一位老师傅在招呼我：“小夏！！！到点了，下班了，你怎么还不走？”嗯，我就从功态中出来了。

这种现象产生后，我就感到非常地困惑，这到底是怎么回事？我四处寻访，以求解答。我们单位有位德高望重的居士，在当地挺有声望，功夫能力也都挺强，我就到他那请教，他也解释不清。后来我把这件事讲给了多次在练功中给予我很大帮助和指导的XX，他说：“这是看书产生了感应，你进京拜师去吧！”于是我就请了假，准备第二天进京。头一天，我把这些经历整理了出来。就在第二天我临上车的前一个小时，我想躺在坑上歇会儿，可我刚闭眼儿躺下，我这印堂处一温热，一麻酥，“唰”——感觉开了，我们家屋里的东西看得清清楚楚，同时还看到墙上挂着两本书，这，可是我们家所没有的。那两本书挺厚，有八开纸那么大，其中的一本“咔嚓”就翻开了，但一个字也没有！我心想：“这不是天书嘛！天书无字。”另一本书没有翻开。

拜师很顺。回来后，一方面我功法习练的更加勤勉，长功的进度也因此得到不断地提升。另一方面我的各种思悟渐渐地开始有了目标。练功之余，我首先开始悟的就是这个“忠”字，因为师爷给我起的法名就是“悟忠”。我对“忠”的思悟有这么几个过程。

第一步，认识到应该忠于师父。忠于师父的什么？忠于师父的事业。那就是遵循佛教的宗旨，追求人生之究竟，普渡众生。可这样的认识仍不能完全舒展地表达我内心的感受，于是我继续思悟。

第二步，认识到还应忠于自己的国家和人民。这是作为一个人应该具备的素质。可通过怎样的方式去体现你对师父、对国家的忠诚呢？

于是，我进入了第三步的思悟，还应忠于自己的事业，在自己所涉及的领域里能有所为。可这事业的具体内容是什么？不清楚，很模糊，也很困惑。

这个思悟的过程，实际是在进行着一个人的人格塑造。与此同时，我的眼前时常展现出这样一幅景象：漫无边际的人群，一齐向我涌来，而他们每个人都代表着人类的某种世间的痛苦。他们痛苦地喊着、叫着、呻吟着向我求救……看到此情此景，常常令我心痛不已，泪流满面。我是因病痛才开始练功的，可此时的我仍没有能力去帮助他们，只能眼睁睁地这么看着！难道人们就该如此悲惨地生活？我不信！可我又该怎么办？这种景象出现之频繁和持久，已经超过了一般人的承受力。有时一天两次，有时出现在功态中，有时就展现在我上班的路上，弄得我泪流不止，可看到周围都是上班的人，我这么流泪不行啊，于是赶快擦掉眼泪，控制住自己的情绪。这样持续了可能四、五个月，我内在的力量在积聚。实际这是我的道德观受到了一种力量的提升！道德观的突飞猛进，虽然是我心愿所向，但我已明显地感觉到了那种提升我的力量。我只不过是遵从了这种力量的提升，因为道德的完善，作为每一个人都是乐意去追求的。我也正是在这样一种景象的频繁冲击下，一种战天斗地的力量在不断地集蓄，我该怎样才能帮助人们脱离这苦难？我开始仔细研读佛经，从《六祖坛经》中的一句话“做个活死人”获得启发。活着做一个死人，这说明一个人已完全控制了自己的心事，达到了一种平静、寂静甚至是寂灭！这种人所体现出来的一种行为应是天地行之……

这一时期，我在练功中又出现了另一种奇特的景象：功态里，天地浑然一体，旋转的过程天地间产生了两个漏斗状的空洞，就在我上方的这个旋出的空洞的边缘，我看到有个人在拿钩子勾我。这一景象的产生，使我达到了一个突破，这也在说明一个“中心”的问题。

就在我种种特异现象的困惑和思悟目标的迷茫时，经介绍外面来了一个人，此人也有些奇特的经历，他听我讲述完自己所有的经历后，对我说：“什么人发什么誓啊！！！”

由“悟忠”，我明白了自己应该在自己所涉及的领域里干一番事业，可这事业是什么？不清楚。因眼前时常出现苦难民众的场景，令我慈悲的情感集聚的同时急于想寻到解决的方法。《六祖坛经》里的一句：“做个活死人！”实际已经让我做好了充分的思想准备。功态中，空洞的产生为我下一步的前进打开了一个缺口。此时受“什么人发什么誓啊”的引导，又使我的目标更趋明朗。当我看到阿弥陀佛的四十八愿时，我的第一感觉：“你的西方极乐世界再好，活着的人也去不了”！此时，我由衷地产生了一种真感实发：“我要创立一个现实的极乐世界！让现实的人们永享极乐！！！”——我的激情终于爆发了！！！当时小杜在，我们俩同时烧上香，磕了头，起了誓：我要永世为创立大自然极乐园而奋斗！这个极乐园是现实的极乐园，就是要把现实的世界由不完善推向极乐！！！

誓愿发完，我站起来的一刹那，感到自己的身体“嘭”地一声爆炸了。这个震动非常大，如气冲山关，内震！“嘭”地一声，我感觉自己的身体一下子消失了，这是一种非常清晰的感觉，它没到我走路感到它不兜风了，整个身体全部消失！这时，我看到了满天的佛菩萨，充满了上下左右前后——整个空间！用佛经里的一句话：那是十方世界，一切诸佛！他们十几个一组，十几个一组过来同时把手放在我的头顶上，给我摸顶……这是我起誓第一天闹出的动静。

第二天，小杜来了。很快，我就看到了一个星球，上面野草丛生，没有人。我看到自己走到了那里——立着。一会儿，小杜也走到那里——立着。紧跟着又来了两个人、五个人、十个人……人，在往这儿聚集。当人聚集到一定数量后，我看见人们开始开荒、建房……一个崭新的世界开始创建了。我这会儿有了深深的感悟：佛陀的四宏愿太伟大了！——你有多么大的誓愿，就能成就多么大的事业！

到了第三天或是第四天，H来了，我跟他学了学这些事情的前前后后，他就对我说：“你看，你屋里所挂的这么多佛像都没用了吧！”“对，是没用了。”这会儿我就看到毛主席的半身头像出现了，“看来没错！毛主席都支持咱们，准没错！”于是我们就把所有的佛经、佛像拿出去，一把火烧了。小杜回去也一样，把他的佛像砸了，佛经烧了。因这混乱，我们去了趟北京，想求得指点，可是什么解释也没得到。回来隔了三天，H又去了趟北京，他见到了我师父。答复是：“着魔了”。着魔了？我们就坐在一起谈论这件事情，我们的意识非常地清晰，我们的神经没有失常，我们只是对出现这样的景象无法解释，没着魔！这是第一天下的结论。第二天又坐在一起，还是谈论这个问题，最后认为：可能是着魔了。第三天、第四天仍在谈论是否是着魔了，就是在这否定了肯定，肯定了否定，反反复复中讨论了很长一段时间，我们的心态也在这反反复复中趋于了平缓。我们也就明白了：这不该是什么着魔，只能是这种现象我们无法解释。

自己起了这么大的誓愿，还得有行动啊。此时，我就明白了我前期对“忠”的求悟——要忠于自己的事业！这回全清楚了——我要忠于自己的誓言并付之以行动！不管这誓愿多么久远，多么伟大，只要迈开了这第一步，就会有第二步、第三步，最终它会趋向这最终的目标。我明白了这个道理，就开始进入到实修的阶段。

佛教的西方极乐世界，我当时纯朴地理解：它作为一种理想，我认同；要作为一种现实我不赞同。作为与人类社会相比较有这样的极乐世界，我赞同；但作为一种绝对存在的完美世界，我不赞同。因为从哲学的观点，我认为自然就是过程的，只要是过程的，就是不完美的！那会儿我对终极已提出了质疑。

要把世界推向美好、极乐，首先得有智慧和力量。于是我又买回了佛经，开始系统地对佛教的哲学及禅宗的系列丛书进行了深入地学习。那会儿，我的感应能力已经很强了，看任何一本书，都能与这个宗派的创始人进行人天感应。所以，我对理解他们所阐述的内涵，他们的话语和心态，都能沟通得非常顺达。很快，我就过了这个阶段，放弃了这些东西。

我对佛教有了自己的认识。我认为：佛教的精髓就在于佛陀的四宏愿！它向世人阐述了一个普遍的真理！“无量法门誓愿学”，这说明了什么？在追求人类自身走向美好未来的道路上，你只要有了这个誓愿，方法、手段、目的都会因此而产生的！“无量众生誓愿渡”，渡众生得有资本！这资本也必将因你的誓愿而会有！我对佛陀的四宏愿产生了强烈的共鸣！佛陀出家修行的前因是什么？游四门！他看到了世间生老病死的痛苦，才下定决心修道以求解脱这痛苦的真谛。这“游四门”的过程，正是他道德观提升的过程。正因为如此，才导致了他誓愿的产生！成就了他觉悟的佛果！如来，如来，就是如其本来！这是佛陀在警示后人：“佛，是怎么来的？你们看看我成佛的过程就知道了什么是佛！游四门——起誓愿——苦修行——成佛果！”

当我明悟了这些后，一天，我看完《华严经》合上书，正愣神儿时，看到了释迦牟尼，我跟他打过招呼，就看到他最初讲法时的场景。当时，大概是九点到十点钟的样子，在一个丘陵地带，满山的草木，那里的风景很是优雅。一个用石头围起的圈中垫好了土，释迦牟尼就在这中央铺了个垫子坐在上面，开始给他最初的弟子们讲法。人不多，但在他讲法的同时，的确有许多“众天”在空中听法。当时，我跟他信息接通后，我就问他：“你是从婆罗门教出来的，应该知道创世。你受到了创世者的培养和推动，可为什么你在成佛后不再提他而是突显了佛呢？”他没有说话，而是把自己的衣服“唰”地撩了起来让我看，哎呀！那整个一具“木乃伊”！五脏六腑全没了。我当时就明白了释迦牟尼想要向我表述的是什么！他作为一个个体，已经完全祭献了自我而成就了一种伟大的状态——与教导者通俗地讲已达到了完美的合一！这种同一，达到完全一致时，对立将消失，他当时进入了一种绝对的状态。可绝对的未必就是真绝对，有时动态表示了真正的绝对。

现在讲经的人，他们不再愿意提及佛陀的四宏愿了，他们已完全背离了佛陀最初原始的教诲！什么根器差了，发誓不管用了，当今的人已经没有那样大的愿力了，为求稳妥还是一心念佛只求往生就行了，到那里得了法还可以再回来度众生嘛……什么道理？他们已远离了佛教的精髓不能再远了！怎么发誓就不行了？佛陀的四宏愿那是永放光芒的！我的行为就能证明它还在行！！我之所以能被成就就在于这誓愿的发起！！！