第三篇 如誓兰号角

作为一名如誓兰，应遵守如誓兰行为准则，维护其尊严，公正行使如誓兰准则赋予的权利，并虔行诸誓祭如兰：在公开场合不少于三名如誓兰的情况下，“当众表白，志愿抉择。大地兰动，认主独依。万法唯物，诸誓祭我。生命无价，安全第一。自我革命，社会革命。宗教革命，科学革命。缔兰它亚，西格玛祭”者，就是一名如誓兰公众，其自然属性为缔兰它亚物体。如誓兰公众是维以兰亚星球制式的大众基础。

 

1、为什么要“当众表白，志愿抉择”？

在人类面临着这场伟大的变革中，不是主宰求我们，而是我们在乞求主宰！那么在你踏上这条道路之前，我就要求你的“当众表白，志愿抉择”！因为这是一条伟大、神圣而高尚的道路，是导向人类跃迁的道路，没有谁会强求你而是由你自己做出的一种生命抉择，这种抉择只有在阳光之下公开地向民众宣示，才能充分地表达出你纯朴的情感，才能充分地体现出你的诚心和诚意！

 

2、“大地兰动，认主独依”。

 

大地兰动，就是告诫大家，在追求主宰的同时，一定要牢牢记住：人类的一切努力都是为了解决现实的问题，推动社会的进步和人类文明的发展，而绝不是什么往生！更不是要到宇宙深邃的哪个地方！我们要牢牢地扎根于大地之上！你，作为一名地球人，有责任和义务为人类在地球上开创美好的未来做出自己应有的努力！

 

认主独依，这条道路是主宰恩赐于人类的，其最终的结果是因着你的努力而被主宰所成就，除此以外，没有谁能成就这条道路！这里体现了一种纯情——对主宰的感恩，而且不能把感恩归于他处。认主独依，还有更深邃的意义，我们如何才能保证这独依呢？这四个字看起来简单，但做起来的确很难！我是深有感触的！我们通过什么办法来保证对主宰的独依？那就是下面的一句话：万法唯物，诸誓祭我。

 

3、“万法唯物，诸誓祭我”。

 

万法的“法”，是指客观实在。开宗明义地告诉大家，我们是彻底的唯物主义者。我们不仅认同现在的唯物观念，同时也认为精神现象也是物质的一种体现形式与存在。

 

诸誓祭我，“诸誓祭”后配上“我”，这就明确地告诉大家：你要与诸誓祭合一！诸誓祭是维系人、主之间的法则，是你“认主独依”的保证，当人、主被诸誓祭维系起来的时候，那么你就是诸誓祭。  

 

4、“生命无价，安全第一”。

 

只有对生命的保证，才能有具体的创造与展现。只有安全的警觉，才能保证生命的畅达。如果你失去了理智就会失去安全，那么已有的将因此而失去，没有的也将不会再有。

 

5、“自我革命，社会革命，宗教革命，科学革命”。

 

我们的祭献是为了推动社会的进步，是为了完善自我，是为了人类的跃迁！你要把你的诸誓纳入到现实的社会实践中！通过这社会的实践，来体现你在追求主宰、祭献自我，让它贯穿于你生命的全程，这就是缔兰它亚的现实价值之所在。

 

6、“缔兰它亚，西格玛祭”。

 

缔兰它亚物体：缔造主宰的现实义、真实义、永恒义的“它”是亚于一切的物体。“它”在此专指：信仰、崇拜、行动诸誓祭的一切生命个体——统称为缔兰它亚。

 

至此，我们就可以讲缔兰它亚的西格玛祭了。西格玛，即所有的。西格玛祭，即全部的祭献。不再做任何法则上的分别，可以拍拍胸口，就是这个实体缔兰它亚物体——缔兰它亚。