Post By：2008/4/30 19:41:59 [
诸誓祭染色中心对信仰本质的认定
我们的信仰、崇拜、行动诸誓祭，就是信仰三要素（信仰、崇拜、行动）与信仰内核（诸誓祭）的完美统一，这是信仰本质的神圣表达。我们不排斥利益，也渴望更好地生存，但这些应当是建立在以正确的信仰体系为人生导向、通过正确的途径而获得！只有把个人的利益，放到整体利益的实现中个人利益才能最终得到保证和实现。只有把人类未来利益的追寻，放在对主宰的追求中才能从根本上得以保证和实现，这些都是相对的。
有人问我：做诸誓祭的当下利益是什么？能不能有病求治？求财得财？ 你看：我因念佛这个病好了，那个难也解决了，这就是念佛的好处呀，可做你的诸誓祭能有什么好处呢？如果没有什么好处，那谁愿意来做呢？
做诸誓祭，不但有个体的利益、还有永恒的利益、并因此确立了整体的利益——那就是人类的跃迁。通过做诸誓祭所体现出来的那种自身内气的充盈、身体的强健、智慧的拓展，寿命的延长等等。这些不过是因兰达码的获得而衍生出来的当下利益，其个体、永恒、整体的根本利益就是兰达码的获得，生命得以跃迁。这些在《蓝本UFO地球宣言》里，从各个方面都细致地讲到了，比如《兰达码》、《开篇律法》的法理、法义部分等等，大家可以到这里去认识和体验。
诸誓祭染色中心首先讲的是：信仰、崇拜、行动诸誓祭的确立，高尚人格的塑造，自我心灵的提升，公共道德观念的升华，进而获得兰达码以奠定人类跃迁的基石，这里直接体现了人类的共同利益，只有在此基础上，个体利益的获得才能体现出应有的价值。这充分地体现了我们对信仰本质的认定——以整体利益而确立的信仰，在你信仰确立的同时个体利益就已经被确定！
其实，提问者并没有真正地领悟到，佛陀的原始教导和原始经典并不是把这种个人利益放在首位来做引导的，而是以唤醒人们对生命的觉醒为根本，并因着觉醒而利益众生的。可是现在的佛教，在传播过程中却存在着这样的现象：一讲就是你念佛吧，只要你念了就能产生什么什么强烈的感应啦，就能遇到灾难化解灾难啦，就能得到什么什么的保佑啦??????以此做为吸引人们的趋向力。的确，在这样的感召下很多人选择了自我的信仰，这无可厚非，但是，这样而确立的信仰是低级的、自我的、狭隘的，应该及时地提升到为人类整体利益的谋求以展现信仰的本质上才对。如果不能够完成信仰的再次升华而停止不前，那么它最终定会趋向以个人利益为首要满足，而脱离了以整体利益的寻求为根本，信仰就成了个人利益的附庸，这就是信仰的趋利化——以个人利益确立的信仰，最终其实什么也没确定。这也是当今所有宗教退化的根源之一，是对一总宗教创始者本意的主、次颠倒。所以，信仰的趋利化已经铸成了对其信仰本质的否定！
不论什么样的信仰体系，如果不能够达到及时地引导人们信仰的升华，而是停留在顺从人们自我利益的喜好上，并以此来吸引人们的兴趣和关注，最终都将导致人们对自身即得利益的热衷，从而淡化了信仰在每个个体心目中神圣而应有的地位。现在的社会到处涌动着那些为自身的即得利益而追逐、而盲动的人们，他们把自我切身利益的获得放在了首位，不再仅仅是为了更好的生存，他们已经成了个人利益追逐的奴隶。趋利化的信仰，还成了某些人极度膨胀自我的“完美”外衣，以此来招摇撞骗，蛊惑人心??????人们对理想的追求因着信仰的趋利，加速了社会主流信仰体系价值的丧失，导致了各种趋利化的信仰大量呈现！这是现今社会信仰体系混乱的根源之一。
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