什么是真正的大同世界

 

      “大同”，顾名思义，指最大范畴的能量的相同与统一，因此“大同”即是地球生态统一规律。

 

      从“地球生态精神文明的统一时空”角度，生态统一规律也就是生态利益规律，任何一个个体，只有与伟大的生态大地自然的生态利益本体统一之时，成为它的一部份时，个体利益也在其中。

任何社会、个体，与大地生态自在利益功能本体一致，便是纳入大地生态自在利益规律、利益本体而具有利益存在的意义之时。

 

      探索生态大地自在的生态利益功能规律，并使个体及社会与之一致（大同），是每个个体与社会始终的利益目标。这就是[地球生态大同观]而区别[人类范畴的大同观]。

 

      我们每个个体与社会，从永恒与本质意义上来讲，始终是大地生态能量整体的一部份，在我们的身心中，内涵着地球生态自然力为能动的大地生态能量整体的生态利益功能及其生态信息能动，这种生态利益信息能动，表面看是我们个体的利益本能，实际上是生态大地自在整体利益信息能动，在我们自身中的反映。

 

      从个原理来研究，开发、建设，我们每一个个体与社会的利益本能、利益理论及其目标，实是一个最伟大最永恒的事业目标。既然我们每一个个体的利益本体，即是大地自然生态能量整体的生态利益本体及其生态利益意志规律，如何探索、统一于生态大地自在利益本体及利益意志，便是我们个体与社会真正实现的利益及其目标的具体途径。

 

     “大同”这一统一规律，是与生态大地自然利益本体之大同为本质，我们每个个体如何探索及实现与生态大地自在利益本体及其利益功能的生态大同，取决于我们对“生态大同”这一概念的认识。

 

      只要每个个体重视内在于我们身心中的地球生态自然力，大地生态能量整体的利益信息能动以本能方式，存在于我们每一个个体的意识潜能中。个体与社会的真正统一，正是以这一共同的生态利益本能为过程为前提的。当社会的利益道德理论及其制度目标错误时，与大地的生态利益意志规律相违背时，个体的自在的利益本能，便不可有与社会保持一致。

 

      任何一个正确的社会，首先在于它关于利益规律及其目标的道德理论是否正确，以此推论，如果全球各个社会、地区存在着多元的、互相对立的，违背生态大地自在利益本体及其利益意志规律的理论、制度与信仰，那么，全球各个社会各个地区就难以与大地生态能量整体在“生态利益大同”这一前提得到统一，全球的和平也不可能实现。

 

      这个和平是指个体、社会及地区，与生态大地利益整体及其意志利益规律的生态统一为本质，称为“大地生态和平统一观”，这是全球和平是否实现的关键。

 

     “生态大同”，这个生态大地自在生态利益大同的本能，始终存在于我们的每个个体及社会良知之中，人类的大同概念，最早提出到现在，已有几千年的历史，反映了“大同利益”这一利益本能在早期人类文明中的体现，人类已能描绘出大同社会的基本现象，即“人人是兄弟姐妹、没有战争、没有剥削、没有暴政”等等。

 

      但究竟什么是大同社会的道德逻辑，及自然生态利益规律的关系，由于人类缺乏生态大地自然功能利益规律的理论，因此，它始终信留在往往成为组织个人权力的理由，而不可能真正实现。

 

      千百年来，无数农民起义等革命，几乎都是以[大同社会]这一目标而揭干而起。早期的黄巢起义，便是以“杀尽不平天下平”的口号，举行声势浩大的农民革命运动。以后的各时期重大的革命运动，也无一不是以实现大同理想为理由，为精神动力，为目标展开的。

 

      便是始终不能实现其“大同”目标这一理想，原因何在？在于对“大同”这一利益目标规律缺乏科学的认识，因此也缺乏正确的革命理论及革命的方法途径。

 

      导致几千年来，多少人为“大同”而呕歌泣血，无数的流血牺牲，只能使“大同”成为“画饼”，可望而不可及，不但没有获得它的利益，相反成为少数人压迫、欺骗、统治大多数人的权力理由与手段。

 

      几千年来，先后有一些农民革命运动的领袖，以“大同”的名义，组织民众，使它们一代一代的为之牺牲，最后结果，始终是这些农民运动的领袖个人的权力的实现，明代朱元璋便是典型。

 

      大同随着千百年的农民等革命，是越来越远，“大同”成为各个历史时期少数人获得权力，组织专制统治与社会暴动，使广大民众为之牺牲的理由。这说明了：没有正确的生态大同利益规律之科学理论，就没有正确的实现大同利益的途径与方法，因此也不可能有效地、真正地实现生态利益大同之目标。

 

      如何认识“生态利益大同”规律的科学原理，关键是生态利益认识的生态哲学范畴及其道德利益目标的确立。地球大自然的生态大同，在于地球自然力的生态统一概率，不能与地球自然力的生态统一概率的统一，就不是大同，只是小同。没有地球大自然生态能量实体（地），只有空中幻想（天）。[小同]对于“大同”，就是异化与分裂，歪曲与取代，局部与局限。

 

      在人类范畴的、局部物质的、空中的认识范畴中展开的 “大同”理想的说明与实现，都只会与地球大自然的生态大同利益本体及其规律越来越违背。

      几千年来，农民革命运动失败的真正原因，它只能与“牺牲与破坏”连在一起，与“局部阶级的利益、局部领域的价值发展、少数个人的利益与权力统治连在一起。

 

      人类自从有了文字以来，便一直不断地在探索“大同”，但由于人的认识局限，往往容易使“大同”局限在人类的范畴，从这个范畴看，它比具体个人利益要伟大，但从生态自然大同来看，它不是“大同”，而是人的范畴的“小同”。

 

      从人类的家庭、阶级、民族、国家、地区范畴，进入到“人类之大同”，于是[人类之大同]，便成为对其他地区及全球目标扩张的，某种殖民的，某种“国际主义”为名义之颠复的理由。

 

      而大地生态自然的的真正生态大同利益规律，反而受到排斥与取代，生态大地自然非人类世界的大同规律，因此成为“人类范畴大同”的受害者，从而削弱了大地自在本有的“生态大同”作用，这客观上又导致人类生存环境的严重恶化，也加深了人类与生态大自然未知世界的利益环境的恶化。

 

      有更多的动物，为了人类范畴的物质大同之利益目标的不断深入发展，而人为地出生与被杀害（畜牧业），以成为人类物质食品之材料。或者为了一些女人们失真的形象与虚荣欲的需要，而成为时装与饰物的牺牲品。

 

      动物利益的伤害，是生态大同利益规律的伤害的可见的事实的证明，还有人类无法感知的，生态大自然的方方面面的利益规律的伤害，这都在随着[人类范畴的大同]目标的不断深入与肯定的同时在发生着。

 

      这种深刻的生态大自然的生态大同利益规律的伤害，是[人类范畴的大同理想]的直接与间接的产物，也是千百年来无数次农民等革命运动失败的原因，也是人类文明未到达真正认识“大同”之科学能力之时，而盲目进行“大同”名义的革命，所导致的错误的大同。

 

       人类应该对“人类范畴的大同”的目标，所作的历史与现实的努力进行反省。这个教训便是“大同”的“大”与“统一”的认识范畴，必须以生态大地自然为范畴。

 

      

 “大地生态逻辑”解开了“生态大同”的科学内涵，解开了“生态大同”是以“地球自然力生态统一概率及其大地生态智能整体”的，以地球自然力生态统一曲率为利益功能的生态利益规律为本质，为真正的生态大地自然的“生态大同”目标提供了科学的理论基础，为实现生态大同提共了科学的理论基础，为实现生态大同提供了切实可行与现成的社会，文化、制度与信仰途径与方法的生态理论依据。

 

     本世纪三十年代，现代物理学揭示了几个重大的发现，为人类的认识从局部物质的、形式的、现象的、感官的局限中解放出来，为更深刻的认识世界提供了极其重要的科学原理。其中最重要的发现包括：物质的微观是量予，量子的本质是能量。

 

      这一发现，使人类从现象的、可视的、物质的、形式的人类感官认识局限中解放出来，使认识进入到更大、更深刻的大地生态自然的未知世界，观代物理学的“生态能量观”，取代了流行了几百年的经典物理学的“物质局部世界观”。因而生态能量大同观，与“人类大同观”其本质与后果是完全不同的。

 

      现代物理学的另一重大发现是：“物质的能量存在于质量中，质量是的能量可以以其他能量方式存在”，这个发现可能称为“质量中的能量存在观”。这一重大发现使我们对我们这伟大的星球的认识有了极为深刻的突破。从物质观看来，大地是由土址、岩石、岩浆等组成，是一个实心球，是一个人类无须也无法认识的脚下事物。

 

      在古代，人们往往把天上的无边的球外的群星之宇宙认为是最神秘的，伟大的未知世界，从而想象出神奇的空中世界是等等之神话，尤其体现在宗教信仰领域。

 

      质量中的生态能量存在观”为我们认识生态大地自然，提供了科学逻辑认识的途径，也为我们重新认识我们物质身躯的本质及其自我提供了深刻的认识途径。

 

      现代物理学还有一个极为得要的发现，即“物质质量中的能量，可以以其他能量方式存在”。以此推论我们的星球（大地）的质量整体中内涵的能量整体，可以以其他能量方式存在，从这个角度来认识我们的巨大的脚下世界，伟大的大地，是一个极具研究深度的、未知的、充满神奇、奥秘与利益归宿的世界。

 

      存在于物质质量中的能量可以以其他能量方式存在这一重要的科学原理，揭示了地球物质的质量，因为地球自然力的生态统一概率，而具有极其深刻的意义，它所内涵的整体能量，使我们对地球物质整体，有全新的认识。故对地球物质本体的认识，应深化为对地球物质质量整体中内涵的生态能量整体存在方式的认识，其时，“地”具有更重要的生态利益规律，故“大地生态利益逻辑”是我们未来利益目标。

 

      只有以“地球质量生态能量观”，才能使“大同”观从[人类范畴的大同观]中解放出来，达到“大地自然之范畴的生态大同观”，虽然二者都以大同为利益，但“人类大同观”是人类哲学范畴的大同，而“大地生态大同观”，却是整个大地之生态哲学范畴的“生态大同观”，对大同观的哲学范畴的突破，具有重大的历史意义。

 

     在[人类哲学范畴]的哲学，作为主流哲学的社会背景中，展开的[大同理想]为理由、为目标的社会体系，是对真正的地球自然王国的生态大同利益规律的冒充、排斥、取代，是欺世盗名，其历史后果严重，。

 

      上述人文哲学为名义、为内容，已经成为过去几百年欧洲殖民集团，对其他地区进行文化殖民的重要手段，被这种已经有几百年的文化殖民，所导致的对各地的地球生态利益规律的排斥后果及其严重的历史教训，应予以警惕、批判与抵制。

 

      我们应重新认识，内涵于我们生命身躯中的地球自然力作用中的生态能量之我，可能就是我们真正的自我，可能就是我的灵魂与“生态本我”。

 

      科学证明了物质的本质，不在其现象与形式，而在于物质质量中所内涵的生态能量的本质，在于作为大地生态能量整体的一部份所构成的本质。

 

      大地生态能量利益本体，是我们物质身躯质量中的生态能量本我的依托与归宿，我们生命个体以身躯质量中的本质的生态能量体之我，只要在主观与客观上，接受我们身心中的地球自然力（称为内定引力）的作用与大地生态能量利益功能整体的统一，构成我们永恒的存在，是我们每一个个体的利益之所在，归宿之所在，精神能动之所在，道德与智慧之所在。

根据上述现代物理学的一系列重大发现推论得知：地球自然力的生态统一曲率，使地球自然力生态作用的时间、空间及其能量成为一个生态利益整体，称为“地球自然力时生态空统一场”。

 

      在我们已经认识的很多场中，（如微观的电场，磁场、量子场与宏观的恒星场、星系场等），只有“地球自然力场”，才具有生态时空统一的功能与永恒生态能源供给功能，这个生态能源功能，使时间与空间因地球自然力的生态能量的统一，这个生态体系，与大多数商品技术及其商品价值关系不大，但是却是真正解开大生态地自然利益的生态大同规律的基本原理，也是人类回归、服从、维护地球生态自然王国绝对真理的基本科学原理。

 

      我们生态大地的生态能量信息功能（智慧、精神与意识），存在于地球生态自然力作用的时间与空间中，也就是说，只要我们在主观与客观上，接受我们身心中的地球生态自然力（称为生态内定引力）的作用，我们的生命就能成为地球生态能量整体的生态精神世界之一部份。

 

      地球生态自然力存在于生命身心的存在时间（存在过程）与空间（身躯体积）中，生命中的地球生态自然力即生态内定引力，内涵了生态大地的生态智慧、凝聚、能源的生态整体利益功能。

 

      生态大地的生态大同利益，是存在于我们躯体身心生态能量中的地球自然力即生态内定引力作用的时间与空间中，这个地球生态自然力即生态内定引力作用的时间，便是生命的存在过程，这个地球自然力在生命身心中作用的空间，便是我们身躯物质体积质量所内涵的生态能量自我的体积。

 

      生态大地自然的真正的生态大同利益规律，是“地球自然力的生态时间、空间与能量的规律，这也是生态大同的最本质（地球质量内的生态能量整体）、最现成（我们的生存过程）、最现实（我们的物质身躯质量中的“生态能量精神本我”）、最永恒（包括历史与未来）的生态本质的利益规律及其现成的人人具有的“生态大同”，故称为[大地生态时空统一的生态大同观]。

 

      从[大地生态时空的生态统一大同观]中，大地物质质量中的地球生态能量整体及其生态精神世界，便是我们的生态大同利益本体（生态佛学称为法身），它的利益、意志与信息功能，也是我们每个个体、每个社会的利益之所在，是我们每个个体及社会共同信仰与之统一的本体，是我们每个个体乃至全球所有社会的价值观、世界观社会观、人生观、生死观、历名观、宇宙观及宗教理论的共同的生态理论依据。

 

      大地物质质量中的地球生态能量整体及其生态精神世界，这是唯一解释与[神]有关概念的基本原理。是真正意义的宗教信仰的唯一具有利益、真实的科学原理，也是实现全球宗教统一与和平的唯一途径。

 

      我们每个个体应时时理解、感觉、感应、感受生态大地的生态大同利益，存于我们的身心空间（身躯体积能量）、时间（日常生活过程）中，生态大同的实现基础并非是外求的，并非是对别人的干涉、革命、批判、统治、支配、摄取、模仿、攀比、联系、肯定与认同中。

 

      相反，是内守于自我身躯身心的地球生态自然力即生态内定引力时空的能量体的生态本份本我，在于与大地生态能量整体的生态统一之中（生态大同），这种生态统一包括：以自我身心中的自我身躯中的地球生态自然力即生态内定引力的生态统一。   这是生态禅与生态禅定的基本原理，也称“生态修身”，与自我身心有关的自我是非、道德、鉴别能力、观念、信仰、价值观、世界观等的依据。与大地能量本体的一致并作为精神能动源。这种过程也称为“生态修心”。

 

      地球自然力的生态统一概率的生态时空统一的生态大同观，是自我身心的不断调整，自我与生态自然的统一为本质，与[人类道德范畴的大同观]强调自我牺牲的，或对外的批判、破坏、外求，摄取的大同观是不同的。

 

      作为社会，如何以其文明手段，如哲学、社会学、美学及其教育、政权、信仰、制度等方式，来明确、确立、推进社会与大地生态能量整体的生态利益意志利益本体的统一，是社会纳入生态大地作用的重要过程，也是成为生态大同社会的条件，这应该是我们所有社会共同的社会目标，也是社会科学研究的真正目标。

 

      每一个真正实现生态大同社会的社会体制，必然是以实现个体与地球生态自然力即生态内定引力（自我身心）的生态统一为出发点，具体体现在家庭制度的“人人是兄弟姐妹”（同一血缘）的母系母舅家庭的这一方式，这是实现个体与大地自然的生态统一，以生态精神本我与大地生态能量智慧整体的生态统一为原理的生态大同社会的基本制度构成，在这种家庭人生为基础的社会，保证了个体与生态大自在本体的生态统一。

 

作者黄葵先生几十年师法自然而创立的[生态理论体系]，表达在他的一系列的著作中，其中可以普及大众的有 ：一、[地球生态哲学]（关于生态哲学、社会学、美学等）；二、[伟大的地球自然力]（关于物理生态力学）；三、[论绿色生态文化]（关于生态文化艺术思想）；第四本是[树立对伟大地球的信仰]（地球生态宗教学）。第五本是[论生态精神文明]。另还有一系列博克文章。