要　　旨：

宣告神对亚述的审判，以此安慰犹大。

作　　者：

那鸿

写作对象：

尼尼微的居民、犹大人

写作时间：

那鸿作先知期间（约在公元前663－612年）

背　　景：

在底比斯失陷之后，先知发出预言。（参3：8－10）

钥　　节：

耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。（1：7－9）

主要地方：

尼尼微

概　　说：

刺耳的哨子声划破长空，球场上一切活动嘎然中止。裁判员指着球员大声喊道：“犯规！”

　　规则和处罚是任何运动项目均不可或缺的，由裁判员、评判或其他职员严格执行。每一个参与者都知道，划定球场的界线和监察球员的行为是必要的。

　　同样，世界上也有法则，就是神为人订下的生活界限和规则。然而人却经常蔑视这些法则，暗地里违犯或压制人，还宣称这样是正确的。神看这种蓄意悖逆神、拒绝神的管治、对神漠不关心的做法为罪。很多时候，那些悖逆神的人似乎都很成功，既没有哨子声，也没有人喊他们“犯规”，可以个人独断专行。不过，公义定会临到这世界上，最后神要审判。

　　亚述曾是世上最强大的国家，以丰厚的资源及强盛的军力自傲。他们到处抢掠、欺压残杀无辜。先于那鸿一百年前，约拿曾在尼尼微大城的街上传道；当时，城中的居民听见神的信息立刻悔改，远离罪恶。然而，数代过去，罪恶再次横行。于是，先知那鸿便向这邪恶的国家宣告审判。尼尼微被称为“流人血的城”（3：1），其中满布恶行（3：19）。亚述人要为自己的骄傲（1：11）、拜偶像（1：14）、谋杀、欺骗、背叛和社会上种种不公义的事（3：1－19）受神审判。因为他们的罪恶，那鸿预言这狂傲自大的强国将被完全消灭。过了不到五十年，它的结局便临到了。

　　神审判亚述及其首府尼尼微，就是要审判罪恶的世界。信息极其清晰──悖逆神、抗拒神、不行公义的人必不长久，必要受那管治世界、公义且圣洁的神重重的惩罚。

　　读那鸿书的时候，要仔细体味神报应罪时的烈怒并带来的公义，进而立志在神的掌管、命令和引导下生活。

一·尼尼微的审判者（1章）

二·尼尼微的审判（2－3章）

亚述的首府尼尼微是那鸿预言的焦点。对正受亚述统治的犹大来说，尼尼微将被摧毁的消息确是对他们的解放──犹大不再需要为保安全而被逼进贡了。知道神仍然掌权，犹大得到了安慰。尼尼微是一个例子，让今天各国元首知道，纵然表面强盛无比，但神仍在上面掌权。我们可以相信，神的大能和公义必有一天战胜所有邪恶。

主题

解释

重点

神必审判

神必因尼尼微敬拜偶像、狂傲自大及欺压无辜而审判它。虽然亚述是当时的军事强国，但神要彻底摧毁这看来无可匹敌的国家。神不会容许任何人或势力篡夺祂的权柄、藐视祂的权威。

任何狂傲、抵挡神权柄的人都必要面对神的忿怒，也没有任何一个人可逃离祂的审判，即使是强大的民族或元首，也不例外。然而，信靠神的人必可平平安安直到永远。

神必管治

神的统治覆盖整个世界，即使在不认识祂的人中，祂的治权仍在。神是全能的，没有人能阻挠得了祂的计划。敌挡神的，必被征服。要以人的能力敌挡神，必然徒劳无功。

你若惧怕任何武器、军队或有权势的人，请谨记，只有神能真正救你脱离恐惧和欺压。我们要信靠神，因为只有祂掌管历史、世界和我们的生命。

时代背景

当时，玛拿西作犹大王，他是犹大历史上一个极其邪恶的王。他公然敌对神，又迫害属神的人。另一方面，亚述是当时的强国，犹大为其附庸国。因此，犹大人渴望像亚述人一样，可以随心所欲，拥有一切权力和财富。

主要信息

欺压神选民的亚述虽然力量强大，最终却有悲惨下场。

教训

奸恶、欺压人的人终必自食苦果。

同时代的先知

西番雅（公元前640－621年）