【创十二8】“从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。”
﹝原文字义﹞“伯特利”神的家，神的殿，神的居所；“艾”一片废墟。
﹝灵意批注﹞“伯特利，”预表神的家，就是教会。
“艾，”预表天然生命，以及天然生命的结合，亦即世界。
“帐棚，”在圣经里有三个意义：1.是随时可以移动的，代表在地上作客旅、过寄居的生活（来十一9）；2.是神人相会的地方（创十八1），代表与神交通、联合的生活；3.是容易拆毁的，代表不能永存的肉身（林后五1～4）。
亚伯兰在伯特利和艾之间支搭帐棚并筑坛，属灵的意思是，我们必须对付天然的己生命（背向艾），才能进入基督身体的生命（面向伯特利），而活出分别为圣、奉献给神的生活。
“求告耶和华的名，”意即向神祷告，仰赖神而过生活。
﹝话中之光﹞（一）帐棚和祭坛代表基督徒的两大特性：在地上是一个客旅；为神活着，步步、时时依靠神而活。
（二）帐棚是对付我们的“所有”，祭坛是对付我们的“自己”；一个人的信心生活，既不依靠所有的，也不依靠自己，而只单纯依靠神。
（三）亚伯兰是先筑坛（7节）后支搭帐棚；信徒须先和神有正确的关系，然后才能对生活有正确的态度。
（四）亚伯兰在支搭帐棚之后，再筑第二个祭坛；信徒正确的生活态度，自然会引领我们继续不断的奉献归神。
（五）我们若要享受神家（“伯特利”）的丰富，便须对付肉体（“艾”），将自己献在神的手中，并与祂有亲密的交通（“筑坛”）。
（六）信徒在教会（“伯特利”）中，过信心的生活（“搭棚”），乃是在荒凉的世界（“艾”）面前，做最佳的见证。
（七）信徒的信仰生活与日常生活，习习相关；我们无论在那里生活，总得维持与神交通不断，以神为生活的意义与依靠。
【创十二9】“后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。”
﹝原文字义﹞“迁往”拔帐棚之坑；“南地”南，干燥，干旱之地。
﹝文意批注﹞“南地，”指从别是巴向南延伸的一片荒芜旱地。
﹝灵意批注﹞“南地，”既非迦南地，也非埃及地；预表既不在基督里，也不在世界里，是属于边界地带。
﹝话中之光﹞（一）今天有许多基督徒，是住在“南地”，不上不下；这类基督徒，可以叫做“边界的基督徒”。
（二）信徒往往不是一下子就堕落到世界里去的，而是“渐渐”地迁往南地的。
（三）亚伯兰后来在埃及大大失败（参10～20节），但他不是到了埃及才失败的，在他渐渐迁往南地时就已经失败了。
【创十二10】“那地遭遇饥荒，因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。”
﹝背景批注﹞埃及因为尼罗河的水源供应较为可靠，通常在别地发生饥荒时，在埃及地仍有丰富的粮食（参创四十一54）。
﹝文意批注﹞“那地，”指9节的‘南地’。
亚伯兰面对饥荒，理应凭信心渡过，所以“下埃及去，”显出他信心的软弱；“就”字表明他下埃及去，乃是对‘环境遭遇’的直接反应，他并没有先去求问神。
“要在那里暂居，”表示他无意长久居住在埃及。
﹝灵意批注﹞“饥荒，”象征肉身的需要，和生活上的难处。
“埃及，”预表生活的世界（撒但所赖以霸占人的精神系统组织）。
﹝话中之光﹞（一）神往往利用环境，来试验出我们的存心所在。
（二）主耶稣要开始传道时，也曾经历“饥饿”的试探（太四1～4）。
（三）信徒能胜过宗教的世界（巴别），不一定就能胜过生活的世界（埃及）。
（四）信徒的心一向着世界，里面就会感觉饥渴，是外面的道理和知识所不能满足的。
（五）在“半路”上的基督徒，当不能从道理和知识得着饱足时，必然会堕落到世界里面去。
（六）信徒宁可在迦南地挨饿，也不活在埃及享奢华；宁可在神的路上受苦，也不在撒但的路上安逸偷闲；宁可在贫穷中有主同在，胜于在富足中失去神。
（七）当试炼来临时，我们不可转向埃及，倒要等候神；让试炼显明我们是存心顺服神的，而不是显明我们的跌倒。
（八）我们面对危机，若不去寻求神的引导，而径自采用一种“暂时”的变通办法，虽能解决眼前的困境，却往往身陷更大的危机而不自知。
【创十二11】“将近埃及，就对他妻子撒莱说，我知道你是容貌俊美的妇人；”
﹝文意批注﹞撒莱当时年已六十五岁，但按古时人的寿命看，似乎仍值盛年阶段，兼以希伯来人皮肤白皙，对埃及人仍具吸引力。
【创十二12】“埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。”
﹝文意批注﹞如果埃及法老想娶撒莱为妃嫔，而又知道她是亚伯兰的妻子，很有可能会先杀死亚伯兰。
﹝话中之光﹞凡只以“容貌俊美”为择偶的条件的，他将来的婚姻生活中，必潜伏着种种危机。
【创十二13】“求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。”
﹝文意批注﹞这是舍掉妻子，图救自己的性命；亚伯兰只顾自己，不顾撒莱。妻子原是较软弱的器皿（彼前三7），但这一位信心之父一旦离开神命定的地方，竟软弱到需要靠妻子保护的地步！
“你是我的妹子，”撒莱原是亚伯兰同父异母的妹妹（创廿12），古时容许这类婚姻；但此话半真半假，企图以兄妹关系掩盖夫妻关系；以一半事实，来遮掩另一半事实，这乃是谎言。
﹝话中之光﹞（一）怕人而不怕神，这是信徒最常见的毛病。
（二）亚伯兰似乎只顾他自己的性命，而不顾撒莱的贞洁；但我们各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事（腓二4）。
（三）凡是浸沉在生活世界中的，难免会犯欺诈和害人利己的毛病。
（四）凡自以为刚强的，须要小心，以免跌倒。
（五）基督徒必须牢牢记住：犯罪是“结果”，离开主的同在才是“原因”。
（六）有些人认为在不得已的时候，可以撒个“白谎”，好解救当时的危机；岂不知正好让魔鬼抓住它，叫我们作不好基督徒！
【创十二14】“及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。”
﹝文意批注﹞注意十四至十六节不提撒莱的名字，而只说“那妇人”、“这妇人”，一面表明她是有夫之妇，一面也表示尊重撒莱的名节。
【创十二15】“法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她；那妇人就被带进法老的宫去。”
﹝背景批注﹞“法老，”是古埃及王的尊号；约在亚伯兰五百多年前，一个阿拉伯游牧民族的族长下到埃及，取得了埃及的王位。
﹝话中之光﹞追逐声色之娱，乃是这个世界，上自达官贵胄，下至凡夫走卒，所共有的劣根性。
【创十二16】“法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。”
﹝背景批注﹞在古时，家畜和仆婢是衡量财富的重要指数。
﹝文意批注﹞亚伯兰从法老所得的仆婢中，很可能包括了一个问题人物，就是撒莱的使女夏甲（创十六1）。她不但延误了神所应许的儿子以撒，并且也给以撒的后裔带来许多的难处。
﹝话中之光﹞（一）属世的祝福，往往会成为属灵祝福的难处。
（二）从属世的眼光看，亚伯兰在埃及大有斩获，可见他下埃及是正确的选择；但若从属灵的眼光看，他在那里所得的不足补偿他所损失的。
（三）埃及地没有祭坛，不能与神相交，不是与神同在的地方；我们即使赚得全世界，但若失去神的同在，有甚么益处呢？
（四）信徒应当学习在“圈中绝了羊，棚内也没有牛”的情况下，仍然“要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”（哈三17～18）。
【创十二17】“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。”
﹝文意批注﹞“降大灾，”原文有‘以众多奇异的灾害击打’的含意。
﹝话中之光﹞（一）世上的天灾人祸，往往与神的子民有关；所以信徒要懂得从环境的变迁，认识神的作为和心意。
（二）这世界并非依人的计谋、手段而运行，一切都操在神的手中。
（三）“耶和华”比“法老”大得多；神自己乃是信徒的最佳保障。
【创十二18】“法老就召了亚伯兰来，说，你这向我作的是甚么事呢？为甚么没有告诉我她是你的妻子？”
﹝文意批注﹞注意亚伯兰对法老所问的三个问题都没有回答；他是自知理亏，无词以对。
﹝话中之光﹞（一）向人说谎话，也就是向人作伤害人的事。
（二）信徒因行为不正而被世人责备，是最不荣耀神的一件事。
【创十二19】“为甚么说，她是你的妹子？以致我把她娶来要作我的妻子；现在你的妻子在这里，可以带她走罢。”
﹝文意批注﹞“要作我的妻子，”这话表明法老还没有亲近她。
“带她走罢，”亚伯兰原害怕因妻子被杀（参12节），这里显明他的惧怕是多余的。
﹝话中之光﹞人的惧怕常是多余的；与其受惧怕的困扰和束缚，不如安心信靠神，把自己交托给神。
【创十二20】“于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。”
﹝文意批注﹞神并未因亚伯兰的错误，而废掉祂的信实。
﹝话中之光﹞（一）掌权者不但自己不可加害人，也要注意约束手下的人，使他们不作伤害人的事。
（二）教会的领袖往往不敢自己作坏事或说坏话，却叫别人去作、去说，以为这样就可以逃脱神的审判；他们真是连法老也不如。
叁、灵训要义
【神拣选亚伯兰的目的】
一、要他往神所要指示他的地去（1节）──得产业
二、要他成为大国（2节）──作神的子民
三、要使万族因他得福（3节）──达成神的计划
【神给亚伯兰的七层应许】
一、必叫你成为大国（2节）
二、必赐福给你（2节）
三、叫你的名为大（2节）
四、你也要叫别人得福（2节）
五、为你祝福的，我必赐福与他（3节）
六、那咒诅你的，我必咒诅他（3节）
七、地上的万族都要因你得福（3节）
【信心生活的榜样】
一、凭信心遵行神的话（4节）
二、一步步跟随神的带领而行（5节）
三、在经历中更多认识神，知神会负一切的责任（6节）
四、得着神更多的显现与话语，与神交通更亲（7节）
五、奉献自己，当作活祭，在世过寄居的生活（7～8节）
六、弃绝天然己生命，在基督的生命里作荣耀的见证（8节）
【亚伯兰所受的四层试验】
一、已有迦南人住在那地（6节）
二、他自己还未生儿子（7节）
三、在那地遭遇饥荒（10节）
四、那地容不下他和罗得（十三6）
【信心生活的功课】
一、有一股力量使人不知不觉地渐渐走下坡路（9节）
二、在肉身的需要不能满足时，试探会突然来到（10节）
三、人若不能胜过第一个试探，就会堕落到撒谎保己（11～13节）
四、因着失败而经历了神是属祂之人的保障，学会了功课，知道一切都在神的手中（14～20节）
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Post By：2012/3/8 19:14:39 [只看该作者]
