要　　旨：

教导人怎样得到智慧、训诲和谨慎的人生，怎样做公义、公平和正直的事（参1：2－3），简言之，即是把神赐的智能应用在日常的生活上，并提供道德的指引。

作　　者：

这本书大部分是所罗门写的，较后的部分则由亚古珥和利慕伊勒撰写。

写作时间：

大部分的箴言是在所罗门在位初期撰写和汇编的

背　　景：

这是一本智慧之言，一本通过智慧的思考而教导人过敬虔生活的书。

钥　　节：

敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。（1：7）

特　　色：

这本书用了诗歌、比喻、提问、对句等写作形式，其修辞方法有对偶、对比和拟人法。

概　　说：

笔划成字，集字成句，集句成文，最后汇文成书。一个个的音节组成一句话，一句句的话就集成一篇讲章。语言可以通过口述、讲授、手语、文字等形式，将信息传达出去；和睦友好的、敌对好斗的、高雅文明的、低级趣味的，信息来来往往，你传我收，有些人只是传播了消息，也有些传送者却追求传递某种知识或智能。

　　求知识、探学问的欲望交织在人类的思想中。会思想使人有别于其他动物。由社会到自然界的一切事物，我们都加以分析、研究、讨论，归纳，变成理论。人类社会建立了教育制度，从幼儿园到大学，饱学之士将各种知识教授给我们。

　　知识诚然好，智能更重要，但两者实有极大的分别。知识使人知道某些事，智慧却是明白如何正确地将所掌握的知识应用于人生中。知识积存得再多，若没有智慧地加以应用，这些知识就如同废物一般。所以我们必须把所拥有的知识，有智能地用于实际生活中。

　　人类历史上最聪明的人所罗门，为我们留下了三卷他所着的智慧书：箴言、传道书、雅歌。圣灵赐他灵感，他在这三卷书中给了我们洞察人生、在生活中运用知识的具体指引。三卷之首的箴言，以格言的形式提出实用的劝导。格言是传达道德或真理的精练短句。箴言是智能格言的汇编，其主题就是真智能的本质；其中有好几百句实用的例子，教导人怎样过敬虔而有智慧的生活。

　　箴言论及的范围极广，包括对年轻人的劝戒、抵挡试探、待人接物、道德伦常、家庭生活、夫妇之道、言谈话语、认识真神、寻求真理、贫穷富足等，当然，还包括智慧。这些格言是上下对偶的短诗，把常识与适切的劝告结合在一起。尽管箴言的本意不是宣扬教义，但人只要听从其中的劝导，就会与神亲密同行。“箴言”在希伯来文有“统治或管理”的意思，这卷书中的嘉言、告诫与提醒，为我们管理人生提供了语重心长的建议。

　　阅读箴言，就会明白认识神是智慧的开端。让我们认识世上最有智慧者的思想，聆听他的教导，把这些真理实践在生活中。不要只阅读，要身体力行！

一·给年青人的训诲（1－9章）

所罗门好像父亲劝戒儿女一样，教导当代的年青人。尽管这些箴言多是针对年青人，但背后的原则对所有的信徒，不论男女老幼，都是有益的。凡开始寻求智慧的人，都能从这些智慧之言中得到莫大的裨益。

二·给所有人的训诲（10－24章）

所罗门希望把智慧传递给所有的人，不分性别、年龄或社会地位。这些精炼的智慧之言，对我们的日常生活有实际的帮助。我们应当孜孜不倦地研习这些话语，将之融入生命中。

三·给领袖的训诲（25－31章）

除了所罗门搜集编写的箴言外，犹大王希西家的臣仆也誊录了所罗门及其他人所写的许多箴言。其中大部分虽是一般性的，但有不少针对君王及常与君王交往的人。这些箴言对领袖，或追求成为领袖的人特别有益。

主题

解释

重点

智慧

神希望祂的百姓都有智慧。愚人与智者的人生有强烈的对比。愚人是顽固的恶人，恨恶神、漠视神；智者则追求、认识神，热爱神。

我们选择神的道路，神就赐给我们智慧。祂的话语──圣经，使我们过正直的生活，有正当的关系，作正确的抉择。

待人接物

在建立人际关系，与家人、朋友、同事相处上，箴言都给我们劝告。无论何种人际关系，我们都要显出爱心，努力维系，并保持高度的道德水平。

与人相处，必须一贯地、机智地、按着训戒运用神所赐的智慧，否则我们的人际关系就会受损。

言谈

话语显出我们对别人的态度，言谈显出我们的为人。言语是我们聪明程度的测试。

要在言语上显出智慧，就必须有节制。言语要诚实，说话要谨慎。

工作

神控制我们一切工作的结果，但我们仍有责任努力并照着训戒工作，不可懒惰。

神要评估我们的生活，所以我们要热心工作，不怠慢也不自满。

成功

人拚命争名夺利以期成功，神却认为成功是有美好的声誉、良好的德行，以及在灵性上忠心地顺服祂。

人与神的良好关系会存到永远，其他一切皆会灭亡。我们的一切资源、时间、才华，皆由神而来，我们要有智能地使用它们。

种类

意义与应用

钥字

举例

对照

显出两句箴言的差别和对比

“却要”，“但是”

10：6；15：25，27

比较

显出两句箴言的相似之处或把两句箴言作比较

“就如”，“如”，“强如”

10：26；15：16－17；25：25

补充

用箴言第二部分说明第一部分

“并且”

10：18；15：23

人物

担任角色

参考经文

运用智慧的情形

约瑟

有智慧的领袖

徒7：10

积谷防饥，助法老治理埃及。

摩西

有智慧的领袖

徒7：20－22

学习埃及人的一切知识，更得从神而来的智慧，领以色列人离开埃及。

比撒列

有智慧的巧匠

出31：1－5

在旷野飘流时，设计并督导以色列人建造会幕和制造其中的器物。

约书亚

有智慧的领袖

申34：9

效法摩西顺服神，领以色列人进入应许之地。

大卫

有智慧的领袖

撒下14：20

绝不让自己的过失使他偏离智慧的源头──敬畏神。

亚比该

有智慧的妻子

撒上25：3

即使丈夫愚顽粗暴，她也持家有道。

所罗门

有智慧的领袖

王上3：5－14；4：29－34

知道当做的事，尽管不能经常付诸实践。

但以理

有智慧的谋士

但5：11－12

以与神亲近闻名。靠着神的帮助，解决复杂的问题。

东方博士

有智慧的学者

太2：1－12

不但接受救主降世的特别知识，并且亲自前去查看。

司提反

有智慧的领袖

徒6：8－10

管理分配教会的膳食，向犹太人传福音。

保罗

有智慧的使徒

彼后3：15－16

一生向世人传讲神的爱。

基督

有智慧的青年、救主，神的智慧

路2：40，52；林前1：20－25

不但过完美的生活，且死在十字架上，拯救我们，使我们也能在神充满智慧的计划上有分。

有智慧的人

有智慧的好处

参考经文

是慈爱的

长久、富足的人生

3－4章父亲的教导

是诚实的

受神和人的喜爱

仰赖耶和华

有良好判断的声誉

以神居首位

成功

远离恶事

有健康和活力

明辨是非

有财富、尊荣、享乐、平安

8－9章智慧发言

听和学习

受保护

做当做的事

有知识和谋略

有财富、尊荣

恨恶骄傲、狂妄和恶行

公平

敬畏神

公义

发出美好的劝告，有见识

生命

受教，喜爱管教

蒙耶和华喜爱

认识神

不断地学习

理解

开始

有神的智慧

敬重并感激神，承认祂是全能的神，敬畏祂。

要求

道德上的应用

信靠神和祂的话语，让圣经亲自向我们讲话。乐意顺服祂。

实际的运用

每天按照神的指示而行。

结果

美好的生活

从顺服中体验神的作为。

强暴的人

箴3：31

高傲的眼、撒谎的舌、杀人的手、图谋不轨的心、飞跑行恶的脚、虚假误导的见证、散布纷争的人

6：16－19

不诚实的人

12：22

恶人献祭

15：8

恶人的道路

15：9

恶人的思想

15：26

骄傲的人

16：5

不公平的审判者

17：15