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主题:一.宇宙四要素

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明达
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一.宇宙四要素  发帖心情 Post By:2008/5/20 18:19:06 [只看该作者]

一.宇宙四要素
       建立宇宙本体论就在于弄清楚宇宙的整体结构,我们用图7示意。
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       前面提到的质量、能量、动量和时间(内在时间),组成的四维统,与质量、能量、信息和密码是同义的。换句话说,作为标准宇宙四要素,信息、密码是依持动量、时间存在的。当然,重新赋予这四要素的认证,在宇宙本体论中举足轻重。
       宇宙天体的本质之质就是磁素,对它的量化一是密度,二是质品,前者已被确立,但与把天体的本质给定有形质的见解不能混淆,负宇宙天体没有有形的微观质的概念,后者尚未引起关注。事实上,分布天体的磁品并不一样,由密度的不均衡和磁品差别,才能产生宏观运动和动力不一样。这是造就天体旋度、梯度和散度的关健。相对论的动量参照光速,所以放在广义上不成立,而内在时间所有的理论都未深化认证。
       确立在星体辐射中的内在时间仅为10-36s,普朗克常数为10-34J·S,绝对熵为10-16K。三个参数都未达标,远离–0场的零点效应。
       因此,狭义质能式的质能不可逆转,缺失的基本信息和密码,就是内在时间。其实内在时间对表1中的参数都有关联,或者说信息通约的密码是由时间的自状态确定的。
       自状态更是一个需要联系数理变换来理解的问题,它给定参数的自度量迭加的公约,相当于密码本身。处于第9位上的时间始终遵循九九归一的至上数理法则,支配着由数理变换带动的各参数量化。并以1、3、7、9的奇数循环,满足增值;5交汇中心,在1—9之间起着导数作用。但天体实际变换却显示九八归二,由2,8对应频率与能量共轭为正空间效应,九九归一则回到时间效应的自状态。这就是九位八相的奥秘。运用这个数理法则,相当于解了码。表1中推导的物理量纲,基于多被证明了的1阶值,因此3阶值亦能大致自洽,证据链也在完善中。如能量、速度等。当然,全部证据依靠常规实验不行,超常实验的理论准备,我们大体完成。宇宙本体论必然是个可以证明的理论,而且可以实践应用的理论,否则就同大爆炸理论一样,有伪科学之嫌。
       密码是否是加了密的信息,信息是否是解密了的密码,是人为的认识。对天体而言,既不存在加密亦不存在解密,自状态就是这个意思。这种天意所含的天机,却可以通过动力机制来破解。所有的证据,都将由反应给出。
       宇宙天体就是标准的物理统一场,4种基本作用亦可归结为宇宙四要素,在统一场中三种四要素的融汇贯通,多层次相互牵引,决不是定式思维能认证的。
       物理统一场论是爱因斯坦在20世纪中期提出,得到薛定锷的支持的一大理论科学课题。半个多世纪来,引动着许多研究,但至今未建成。大爆炸大膨胀宇宙理论问世后,差不多被挂起来。但物理统一场论正是宇宙本体论的基础,不能把自然界的4种相互作用力,统一在一个理论框架中,成就为标准力场,宇宙模型就没有动力,凭借“万有引力”说明不了问题。事实上万有引力是怎样形成和产生作用的,迄今仍是没有说明的问题。
       粒子加速研究几十年来耗资巨大,相关实验仅认识电磁力与弱力的理论共轭,将反演推进到10-15m处,但距终极还差7个数量级。事实上,这种方法在理论和实践两个层面都问题重重,近年来已有中止的趋向。当然,前沿研究仍未停止探索,理论亦在不断更新。正在形成一种突围。相关理论有:ZPE(Zero Pointenergies)理论;A.萨哈罗夫理论;麦克斯韦电磁原理及其赫维赛的修正理论;阿哈罗夫—波姆效应理论;傅立叶变换理论;惠勒“真空物理学”理论;J·佐高夫“直空运动学”理论;Z·托保等的时空张量理论;B·海施等的“电磁拉力”理论和A·阿基莫夫等的“真空扭力”理论等等。
       这些理论由于未完全摆脱量子论、量子力学和相对论理论框架,还不能全面突围,但积累的知识是有参考意义和价值的。
       西方理论物理学家,很难把东方的道学、佛学的经典认证兼容 ,实验和结果是局限的,因而成就不出能与天体状态完全吻合的具有绝对真理和真理权的理论体系。换句话说,对天意和天机无从理解,自身便不能从必然到自由占有本质,徘徊在此岸中到达不了彼岸;亦不能从可道提升为非常道,这种思维局限不可能成为至上成果的理论。
       在绪论中,我们已经揭示了道学、佛学的宇宙本体论模型;在过程论中也建立了宇宙天体标准座标,并对黑洞和星核作了内在机理描述。新的宇宙的动力学模型,将是一个十分具体而贴切的对动力机制的阐释。
       蜕变一聚变原理仍具有关键词意义和作用,这个原理准确地表达了负正宇宙的转换,表达了形而上的认证。道学的“知不知,上”,指的就是形而上,对宇宙天体,人类的确处在知不知状态,更上一层虽然艰难,却是必须要上去的。否则,人类仍将生存在错觉误会的宇宙天体认识中。



无为之心无为动,全我之觉全我行。
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