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第十一章 清醒、死亡与再生(二)
「每个人的个性中都有一个主要特征，它就像一个轮轴使所有的虚假个性都绕着它旋转。每个人工作自己就是在对抗这个主要特征，这说明了为什么没有工作通则，所有想要发展通则的诸体系不是一事无成就是造成伤害。怎么可能有通则呢？对一个人有益的对另一人可能有害：某个人太过聒噪必须学习沉默，另一人该说话时却沉默不语，就必须学习开囗说话，这道理放诸四海而皆准。团体工作的通则适用于每一个人，个人的指示却各有不同，因此人不可能独自发现他的主要特征或主要弱点，这几乎是一条律则。老师必须向他指出主要特征，并且指点他如何与之对抗，只有老师才能如此。
「研究主要特征并与之对抗就构成了人人各自的途径，但是目的还是一样，那就是领悟到一个人不值一文，只有在一个人真切恒常地确认自己无能为力又一文不值，他才能准备从事更为困难的工作。
「到目前为止所说的一切指的都是真正的团体，与确实工作相关，而这又与『第四道』相关。然而周遭还有许多模仿来的道理、团体及工作，这些甚至还不是『黑神通』。
「在我这些讲课中听众总是会问『黑神通』是什么，而我回答说，并没有红的、绿的或黄的神通存在。有机械学，即『自行发生』，也有『做』。『做』是魔术，而且只此一种，不可能有两种『做』。但却可能有对『做』的外观加以模仿或伪造，它不可能达成任何客观的结果，却会欺骗无知的人，激起他们的信仰、迷恋、狂热甚至盲信。
「因此在真正的工作，亦即真正的『做』当中，不允许迷恋。你们所指的黑神通就是基于这种迷恋，以及玩弄人的弱点。黑神通决不意指『邪术』，因为我以前就说过没有人会有意行恶，会为了恶而作恶，每个人都是就他所了解的善而行事。也因此断定黑神通一定非常自私自利，只致力寻求一己的好处也是大错特错。
「黑神通可能非常利他博爱，致力于使人性美好，或想要把人从真实或假想的恶魔手中拯救出来。但是被称为黑神通的必然有一个明确的特性，那就是倾向藉由唤起人的信仰、迷恋或恐惧，而不使他们有所认识或了解去达成一些目的，甚至是最好的目的。
「我们要记住，一个『使用黑神通的人』（black magician)不论是善是恶，一定在学校待过，他学过一些 东西，也听过一些，知道一些，他只不过是个『半吊子』（half-educated)，不是被学校开除就是自行求去，因为他自认知道够多了，不愿意再居于附属地位而认为自己可以独立作业，甚至指导别人工作。所有这一类的工作只能产生主观的结果，也就是说，它只能增加昏睡和欺骗而不是使之减少。
「然而从『使用黑神通的人』身上还是可以学到一些东西，虽然方式有误，因为他有时碰巧竟能说出一些真话，这就是为什么我说还有许多东西比『黑神通』还要糟，那就是各式各样的玄学和通神论的组织和团体。他们其中的老师不但没有在学校待过，甚至不曾遇到过一个与学校有关的人，他们的工作只是模仿而已，但这类的模仿会带来极大的成就感。
「一个人觉得他是『老师』，其它人觉得他们是『学生』，每个人都很满意，没有人觉悟到自己一文不值。如果他们肯定自己也有这样的领悟，那么不是有意撒谎，就是幻觉和自欺而已。相反的，这类团体不但不会领悟到自己一文不值，反而还认为自己非常重要，从而增长了虚假个性。
「一开始很难去证实这项工作是对是错，接获的指令是否正确。工作的理论部份可以对这对这思考有所帮助，因为人从理论层次来判断比较容易，他知道自己知道什么，不知道什么。他知道从一般方法可以学到什么，学不到什么。假如他学到一些新东西是不能由一般方法（如书本等等）学到的，那么多少可以保证在另一方面（即实际方面）也正确无误。不过这当然不是一个百分之百的保证，因为也有可能出错。所有玄学即降神术的集团都宣称他们拥有新知识，而且也总有人会相信他们。
「一个组织完善的团体不需要信仰，只需要一点点信赖，甚至只要一会儿的信赖就够了，因为一个人越早去证实他所听到的越好。
「对抗『虚假的我』，对抗主要特征或主要弱点是工作中最重要的部份，而且不能光说不练。为了这个目的老师会指派给每个团员明确的任务，为了要完成任务就必须克服他的主要特征。一个人为了完成这些任务，必须对抗自己，工作自己，如果他避开这些任务设法不去完成，那就意味着他不想工作，要不就是他无法工作。
「通常一开始老师只给予非常简单的任务，甚至简单到他不称之为任务。他并不多谈，只是给予提示，如果他看出团员了解他的用意并把任务完成，他才交代更艰难的任务。
「比较困难的任务--虽然也只是主观认定的困难--称之为『障碍』。障碍的特质在于当一个人克服第一个障碍之后，他不能再回头睡觉，回到平常的生活里。假如在克服第一个障碍后他害怕起往后种种的障碍，不愿意继续工作下去，他就卡在两个障碍之间进退不得，这是一个人所能遭遇的最糟情况。所以老师通常都很小心挑选工作和障碍，换句话说，只有对那些表现足够坚强去对抗小小障碍的学生，他才会冒险一试交待需要克服内在障碍的任务。
「有一种情形常常会发生，那就是通常人们对最小最简单的障碍裹足不前时，他们会反抗工作、反抗老师、反抗其它成员，并且为那些他们开始发现自己身上也有的错处而谴责别人。
「有时他们在过后会后悔自责，但接着又责备别人，然后又后悔，没完没了。但没有比在一个人离开团体后他对工作和老师的态度更能显示出他的为人了。有时候这些考验是有意安排的，一个人被有意地置身于尴尬的局面以至于不得不离开，所以他大可以理直气壮抱怨老师或某些人，然后他就被监看会如何表现。
「一个正派的人即使在他认为受到不当或不公正的待遇时仍然一派正值，但许多人在这种情况下就暴露出平常不为人知的一面，因此有时这是一个看穿一个人本性的必要方法。只要你对他好，他也对你好，但如果你抓他几下他会怎么反应？
「不过这并不是重点，重点在于一个人对他接受观念的态度和评价，以及他是保有还是丢弃这些评价。一个人可能诚心诚意考虑良久想要工作，甚至愿意下苦功，但接着却前功尽弃，甚至与工作唱反调，为自己辩护，编造各种谎言，故意把他所听过的赋予错误的解释等等。」
「这种人会不会得到报应？」一个听众问。
「不会，会有什么报应？他们自己就是最好的惩罚，还有什么比这更严厉的惩罚？」
「我不可能详尽描述与工作有关的一切，」葛吉夫继续说道，「一个人必须亲自去体验。到目前为止所说的都是 提示而已，只有那些继续工作并从经验中学到障碍是什么，它所代表的困难又是什么的人，才知道其中真正的意义。
「一般说来最困难的障碍是克服说谎的恶习。人拼命对别人和自己说谎，以至于不再留意说谎这回事，然而他必须设法克服说谎。第一项努力就是不要向老师说谎，一个人必须立刻决定对老师说实话，要不然他就整个放弃。
「你们必须明白老师身负一项非常艰鉅的任务，就是清洗及维修人类这部机器。当然他只受理在他修理能力范围之内的机器，他会拒收严重故障的机器。但即使是还能加以清洗的机器，如果开始说谎就一样没救，就算是一个最微不足道的小谎或任何隐瞒（例如隐瞒别人要求保密的事或是他曾经告诉过别人的某事），都会立刻使他停止工作，尤其在他已经下过一些工夫时尤然。
「你们必须记住一件事：一个人做过的努力会增加对他的要求，如果一个人没有做过重大的努力，对他的要求也很小；但是他所做的努力会立刻增加对他的要求。他越努力，新的要求也越大。
「在这个阶段人们通常会犯一个错误，他们认为先前下过的工夫及优点可以带来一些权力或好处，从而减少对他们的要求，并在日后万一他们不再下工夫或作错事时，能成为一个申辩的藉囗。这是天大的错误，一个人昨天做过的事并不能成为今天的藉囗。正好相反，如果一个人昨天什么也没做，今天也不会被施予任何要求；但只要他昨天做了事，今天就要做得更多。这当然不是说一个人最好什么也不做，什么都不做就什么也得不到。
「就像我说过的，最先的要求之一就是真诚。但真诚有许多种，有聪明的真诚也有愚蠢的真诚，同样也有聪明的不真诚和愚蠢的不真诚。愚蠢的真诚和不真诚都是机械性的。假如一个人要学会聪明的真诚，他首先要对老师及工作资深于他的人真诚。但要注意真诚不能变成『缺乏顾虑』，对老师以及他所指派的人缺乏顾虑，会破坏一切工作的可能性。假如他要学会聪明的不真诚，他必须对工作不真诚，必须学会在应当沉默时沉默，不对外人谈起工作，因为他们既不了解也不重视。但在团体中真诚是一项绝对的要求，因为如果一个人不断在团体里说谎，正如他在生活中对别人与自己说谎一样，他就永远不能学会分辨实话与谎言。
「第二个障碍通常是克服恐惧。人通常有许多想象的、不必要的恐惧，谎言和恐惧--这就是人生活的氛围。正如克服说谎是个人的事，克服恐惧也是如此。每个人都有自己特别的恐惧，必须先把它们找出来再进一步消除。我提到的这些恐惧通常与生活周遭的谎言有关，你们要明白它们不同于害怕蜘蛛、老鼠或漆黑的房间，也不同于那无法言明的神经性恐惧。
「一个人必须明白工作时所下的工夫甚至牺牲，都不能为其后可能犯下的过错辩白或成为宽恕的藉囗。相反的，对那些丝毫不努力也不牺牲的人，可以原谅他们的言行；但对那些已经下过苦功的人并不能宽贷。
「这说来似乎不公平，但人必须了解这项律则。每一个人都有一本帐目，他的努力和牺牲记在本子的一边，他的过失和罪行则记在另一边。记在积极一边的事并不能弥补消极一边的作为，它们只能被实话擦掉，亦即及时而坦白对自己与他人招供，对老师更需如此。假如一个人看到自己的过错却一再辩解，一点小小的冒犯就可以毁掉他数年来努力工作的成果。因此在工作时人最好没罪也承认有罪，不过这又必需谨慎处理，不能夸张，不然结果还是说谎，而且是受恐惧驱使而说谎。」
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Post By：2008/6/11 22:36:39 [只看该作者]
