美赫巴巴把他的生活描述成阿瓦塔的宇宙工作，本时代的神圣计划的展现。巴巴所做的一切，皆指向意识的转化，这种转化将通过在世界上唤醒神爱来实现。

人们自然会问，美赫巴巴是怎样通过他的沉默、服务行为、闭关时期、肉体痛苦来引进一个“新人类”？虽然对该问题的完整答案只能随着时间而到来，但部分的理解可以从巴巴的行动、声明和那些最了解他的人那里获得。




对于美赫巴巴，沉默是直接的交流形式。“真正的东西是在沉默中给予并接收的。”他表示在20世纪神人只有在沉默中到来才能被听见：

我不是来说教，而是来唤醒。因此要明白我不制定任何的戒律。

恒古以来，我曾经制定了不少的准则与戒律，然而人类却置之不理。人对神言的违背，使阿瓦塔的教义成为笑柄。人类不奉行他所教导的慈悲，反以他的名义发动圣战；不实践他所启示的谦卑、纯洁与真理，却让步于仇恨、贪婪与暴力。

由于人类对神在以往所制定的准则和戒律置若罔闻，所以在本次阿瓦塔形体中，我保持沉默。

从上述和类似的表述里，我们可以下结论说，美赫巴巴保持沉默是为了开口讲话。通过沉默，阿瓦塔至少在两个重要方面讲话。首先，他的沉默指引人远离对纯粹文字的依赖，唤醒人类倾听内在神的声音。其次，他的沉默提醒人类注意，阿瓦塔的行动道出了神圣的人类榜样，这比任何口舌吐出的言语更流畅。

阿瓦塔的沉默还有另一个甚至更重要的维度：美赫巴巴常常表示他将在每一颗心中开“言”，以此“打破”沉默，从而给一切众生以灵性推进：

当我打破沉默时，我的爱将产生普遍性的冲击，宇宙中的一切众生都将知道、感受并且接收之。它将帮助每一个个体以各自的方式挣脱自身的枷锁。我即神爱，我爱你远远胜过你爱自己，我的沉默的打破将帮助你认识你的真我。

巴巴在打破沉默的声明里传达了某种紧迫感，其口吻令人联想起耶稣对天国来临的宣称。他一再将他的开“言”与他要完成的神爱释放相联系：

我是来把爱的种子播在你们心中，以便通过爱而在世界上所有国家、信条、宗派和种姓之间建立一体感——尽管你们必须在幻相生活中体验与经历所有这一切的表面多元。 

为此，我正在为打破沉默做准备。当我打破沉默时，它将不会给你们的耳朵灌满灵性说教。我仅仅将道出一言（Word），这一言将穿透所有人的心灵，甚至让罪人感到他本应是圣人，而圣人将知道神在罪人内里，一如在圣人自己内里。 

当我道出那一言时，我将为之后七百年间将要发生的一切奠定基础。

然而我们知道，美赫巴巴在离开肉身之前没有说出可听见的“言”。从这个方面该怎样看待他的打破沉默的承诺呢？沉默是否已经打破？是否仍将发生某个“事件”？正如基督徒对耶稣所说的天国来临含义仍然争执不休一样，因此也不可能对围绕着美赫巴巴的沉默的谜给出确定答案。尽管如此，我们仍然可以通过考察他本人的声明和行动，来探索巴巴所许诺的开言的意义和内涵。

我们首先看看美赫巴巴所说的将从沉默中道出“言”的含义。按巴巴的解释，一切的形体和声音都来自于“原初音”（Brahm-Nad），它创造了宇宙。因此神的“开言”产生了宇宙，在我们这个时代，神作为阿瓦塔的“开言”将带来宇宙性的觉醒：

因为一切的形体和文字都来自于这个原初音或原始言，持续不断地与之连接并从中获得生命，因此当它被我道出时，它将在一切人和生物里回响，一切众生都将知道我已经打破了我的沉默和发出了那个音或言。

美赫巴巴想要“言的道出”等同于开口讲话吗？显然不是，如下面的事件所示：

“拉姆玖（Ramjoo）曾对我讲到，很多年前，巴巴通知一些满德里说他计划开口讲话，并把他们好几个人带到很远的地方，他们经过数日的辛苦跋涉才到。他们到达后，巴巴让所有的人围着他站在50英尺远，背朝向他，他站在中央；他们一听见他击掌，就要转向他，那时他将开口讲话。他击掌，他们转身，但却什么都没听见。他微笑着，招呼他们过来。他为何没讲话？他们问。他说，‘你们难道不知道我一直在讲话吗？’”

巴巴所说的开言意思是在心里讲话，唤醒我们听见神的声音，它一直在每个生灵的内心讲话。对他的爱者，巴巴是这样说的：

我不是通过言语给予我必须给予的。在你们完美臣服的沉默里，我的始终沉默的爱就能够流向你们——永远成为你们的，让你们保存且与那些寻找我的人分享。当我的爱之言冲破其沉默，并在你们心中诉说，告诉你们我是谁时，你们将知道那就是你们一直渴望听见的真言。

因此可以说，美赫巴巴的外部沉默象征着他的工作——在每一颗心里创造内在的沉默。通过做止息“我心”的工作，阿瓦塔使得人心再一次能够听见神圣声音的内在言语：

外部沉默帮助内在沉默，唯有在内在沉默中才能找到巴巴——在深深的内在沉默中。我从来都不沉默。我永远在言说。在灵魂深处听见的声音就是我的声音。

美赫巴巴对“打破”沉默的承诺，是将人类与内在的神重新连接的承诺。巴巴解释说，神一直在，一直在道出爱之言。但现代困境是人类失去了认识并感受神的常在的能力。我们与神爱的本源，与我们的真我的联系被切断。美赫巴巴宣称，从沉默中给出的神圣之言，只能被心灵的耳朵听见。为了打开我们的心扉，阿瓦塔必须工作，来止息我们的“我心”。那时，也只有那时，当他开言时我们才能够听见。“让一切的声音都淹没于我的沉默里，”他说，“以便听见我的万言之言。”

美赫巴巴已经道出那一言了吗？是否还会有某个“事件”发生，将标志着他的公开显现？很多爱巴巴的人感到他正在发言。也就是说，他肉身在世期间所完成的一切，如今正在世界各地的心灵中回响，并将逐年集聚力量。巴巴的一些满德里认为，巴巴离开肉身后，成千上万的人开始爱上巴巴，这说明“言正在冲破其沉默”。他们相信这是美赫巴巴作为阿瓦塔所做的神爱的普遍唤醒的开端。




美赫巴巴的爱与服务的一生，象征着他来完成的内在唤醒工作。巴巴解释说，阿瓦塔与万物合一，他的每一个行动，也对一切众生具有深刻的影响：

一般说来，普通人的每一个行动都受某个具体目的所驱使；它一次只能击中一个目标，并带来一个具体结果。但对阿瓦塔而言，由于他是每一个众生的中心，因此他在浊层面的任何一个单独行动，都会给一切地方的万人万物带来一系列不同的结果。

巴巴解释说，神通过作为阿瓦塔亲自参与世界活动，而周期性地带来意识的前进。他的每一个行动都有着宇宙性的影响。例如，当巴巴照料贱民孩子，并且为他们清洁厕所时，他表示他在为人类意识做工作——旨在打破种姓制度。对于巴巴，他的无数小时的顶礼穷人和麻风病人，分发衣物和食品，不仅仅是利益少数人的慈善行为；这些行动能够引发内在的变化，将最终利益世界各地的穷人和无依无靠者。同理，从众多的种族和宗教中召集门徒，全世界旅行，也象征着阿瓦塔的宇宙工作所特有的内在转化。

从这个角度看，巴巴的最简单的举动都可以说对世界具有重大意义。这可以用下面的事例来说明。它发生在1952年巴巴访问美国南卡罗莱纳州默土海滨的美赫灵性中心期间。在巴巴向公众开放中心那天，大批的人从镇上来见他，单个地或全家人一起进来，随后从另一扇门离开。在场的满德里发现每当一位黑人或家庭进屋时，巴巴总是站起来，走上前去迎接他们，这是个非同寻常的友好表示。对此或类似的举动巴巴没有解释，但他身边的很多人感到，这个举动是巴巴为美国黑人所做的内在工作的外部表征，这项工作已在美国的黑人民权运动中显现出来。

巴巴表示，通过对少数有代表性的人做工作，他在为世界人口的大部分群体做工作。出于这个原因，把不同性格类型、民族、肤色和宗教的人聚集在他身边是至关重要的。例如，他让东西方女子来他的埃舍里共同生活。如一位观察者所言，巴巴似乎在通过这些女子做工作，以重新塑造未来女性的角色：

“他在为东西方的团结播种。他在强调女子对将来时代的重要性；他在帮助发展未来女子的模型——在她身上，西方人的才智、精力和务实能力将与女满德里的奉爱和灵性融合起来。”

在他所做的一切中，无论在紧张活动还是深严闭关中，美赫巴巴似乎都有一个具体的时间表和明确的工作计划。如前所述，他频繁地隐匿身份去群众聚集的地方，以便悄悄地在人群中走动。他常常特意，有时远程旅行，去访问一个特殊地点或联系只为他所知的某个人。

有数不清的有关美赫巴巴故事，讲他的貌似随意行动或突然改变计划，是怎样成为某个内在目的的一部分的。一个典型的事例是发生在哈默坡，在巴巴第一次访问印度的那个偏僻地区期间。巴巴同意访问哈默坡之后，人们为他建路造桥，以便他的车能开进乡村。有一次巴巴正仔细地沿着他的东道主为他准备的路线穿过一个村子，他突然停下，要人带他走另一条路。起初他的东道主不同意，指出在这条路线上做了很多准备工作。但巴巴坚持并开始领着人群到村子的一个偏僻处。那里他看见并拥抱了一对老夫妇，他们连续几天准备好茅屋，以便配得上接待阿瓦塔。虽然邻居挖苦他们，说巴巴绝不会来他们的茅屋，他们仍然坚信他会找到他们。他们欣喜若狂，在满怀着爱准备的简陋茅屋里招待巴巴做客。