作者：默和

下午在网上一边读《罗摩克里希纳福音书》，一边听喜多郎的音乐《飞天》。外边风起，一只猫来到门口，它蹲坐在纱门外，仿佛也沉浸于那略带忧郁的音乐情愫中；我转过头看着它，发现它的眼睛真是陷入一种深沉的忧郁的凝视中，时而眯缝着，象似在冥思，眼神中有一种光。我久久地看着它，捕捉那无言的美，一种说不出的感动来到心中。我想，猫的灵知在体验极为内核的苦痛，伴着无法诉说的疲倦感。刹时从旷远劫流衍而来的一幕就这样镶嵌在门口，我理解猫的苦痛，但我也有猫不理解的另一种认知：

美总是寓于缺憾中，在时空颠倒的流转中，真的无所谓得失，金刚经中的“三心不可得”之说，可不只是智者的逍遥领悟，同时也是佛在过去世做忍辱仙人时被歌利王层层肢解的实证而来啊！这些天来的复发性口腔溃疡和萎缩性鼻炎的症状令我难受。虽然现在在饮食上很清淡了，也做一些调整身心的练习，但后天打乱的身体五行结构导致的水火不济以及精气神的变化格局总是需要一个逐渐恢复的过程。黄帝说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安何来”，是的，就心法而言，我不欲病谁病我？“吾之大患，为吾有身；及吾无身，吾有何患？”——老子和佛陀真是慈悲透顶了，对于永恒福乐，他们真是无法说，不可说。

而佛陀最终还以疾病而去示现了世间法的真实不昧：物质界就是这样受条件限制和不俱足，谁以肉眼看世相必落于受限的界域；唯最终不离不弃，位列天地之间，随顺自然，透过世间即出世间，直至从此间的一切关系的罗网中探出头来，才会迎来一个瓜熟蒂落的金秋。                   

                                                          2007.4.22