要　　旨：

表明基督至高无上的能力

作　　者：

书中没有提到写信人的名字，只知道他称提摩太为弟兄（13：23），因此，保罗、路加、巴拿巴、亚波罗、西拉、腓力、百基拉等都有可能是希伯来书的作者。

写作对象：

灵命不成熟、对圣经真理不求甚解、要转回犹太教的希伯来信徒（他们大概是“第二代”基督徒（2：3）），及所有信徒。

写作时间：

很可能在公元70年耶路撒冷圣殿被毁之前，因为书中提到宗教献祭和仪式，却没有提到圣殿被毁一事。

背　　景：

犹太基督徒在社会上和人身上均受到犹太人和罗马人的严重迫害，而基督尚未再临建立其国度，因此作者写书向他们再次肯定基督信仰是真的，耶稣就是弥赛亚。

钥　　节：

他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。（来1：3）

主要人物：

旧约中充满信心的人。（11章）

特　　色：

虽然希伯来书被称为一封“书信”（13：22），但格式和内容却像一篇讲章。

概　　说：

谨慎的消费者只购买最物有所值的商品。聪明的父母只为孩子预备最好的东西，为他们身心灵的成长提供营养。明智的人寻求时间、智力和资本的最佳投资环境。在每一个领域中，得不偿失都意味着浪费、愚蠢和不负责任。方便和舒适自然地将人吸引过去。

　　犹太教并不是次等或随随便便的宗教，它是由神设计的完美宗教，最能表达对神的敬拜和虔诚。诫命、礼仪和预言都说明神的应许，并启示赦罪与得救之道。而基督来成全了律法和先知的话，战胜罪恶，白白把永生赐给世人。这个新信息对犹太人来说是难以接受的。虽然他们数百年来都在等候着弥赛亚降临，但传统的思想和敬拜方式已经根深蒂固了。跟从耶稣似乎表示否定伟大的传统和圣经。他们带着警惕和疑惑的心来听福音，不少人拒绝，甚至要设法消灭这“异端”。那些接受耶稣基督为弥赛亚的人，也常常要归回以往所熟悉的传统中去，希望生活在混合的信仰中。

　　希伯来书要说明基督教比犹太教更好、更超越，它绝对可以成就救恩。在卷首，作者强调旧约（犹太教）和新约（基督教）都是神所启示的宗教（1：1－3）。他跟着说明基督超越天使（1：4－2：18）和他们的领袖（3：1－4：13），也比旧约的祭司更为尊贵（4：14－7：28）。基督教有更美的新约（8：1－13）、更好的圣所（9：1－10）、更完备的赎罪祭（9：11－10：18）。作者继而解释跟随基督的实际意义，勉励读者要持守新的信心、彼此鼓励，仰望基督再来（10：19－25）。他又警告他们，拒绝基督为他们牺牲会带来恶果（10：26－31），提醒他们持守信心会得奖赏（10：32－39）。他列举以色列历史上信心坚固的人物来说明甚么是凭信心而活（11章）。他劝勉人们效法基督的榜样去生活，并接受神的管教（12：1－17）；然后他将旧的约与新的约作了比较（12：18－29）。作者最后作了一些道德上的劝勉（13：1－17），请信徒为他祷告（13：18－19），为信徒祝福，并向他们问安（13：20－25）。

　　不论你怎样选择生活的中心，基督都是最好的。基督是神的完美启示、终极完全的赎罪祭和得永生的惟一方法。读这卷书，以神的角度看历史和生命，将自己完全地交给基督吧。

一·基督的超越性（1：1－10：18）

1. 基督比众天使尊贵

2. 基督比摩西尊贵

3. 基督比旧约的祭司尊贵

4. 新的约比旧的约尊贵

作者清楚地阐明基督比任何人和事都尊贵。基督教超越其它宗教，却没有任何宗教可以超越基督教，其它的宗教都是欺骗和虚假的摹仿。活在基督里是最美好的。

二·信心的超越性（10：19－13：25）

在第一世纪成为基督徒的犹太人，因着疑惑、根深蒂固的传统习俗和迫害，而受试探要转回犹太教。今天的信徒也会遇到试探，回到律法主义去满足最低的信仰要求，而不靠着真正的信心努力前行。我们必须每天靠着信心而活。

主题

解释

重点

至高无上的基督

希伯来书启示了耶稣的真正身分是神。祂是最终的权威，胜过任何宗教或天使，也比其它犹太领袖（如亚伯拉罕、摩西、约书亚）和任何祭司都尊贵。祂是神的完整启示。

只有耶稣能赦免我们的罪，借着祂钉死在十字架上，我们能得到宽恕和救恩。信靠基督，我们就能与神和好，并得着生命的真正意义。没有其它方法可代替基督。

大祭司

旧约的大祭司代表犹太人到神面前，但基督将我们与神连结在一起。我们没有别的途径去接触神。基督是无罪的，祂是最完美的代罪者，也是我们在神面前最完美的代表。

耶稣保证我们可以到父神那里去。祂为我们代求，使我们可以放胆向父神陈明自己的需要。当我们软弱时，我们可以深信神会宽恕和帮助我们。

牺牲

基督的牺牲成就了旧约中祭的所有意义──神赦免人的罪。基督是最完全的赎罪祭，无论是我们过去、现在或将来的罪，都得以完全赦免。

罪拦阻我们与神相交，而基督除去这个障碍。我们接受祂为我们的牺牲，就能得享永生。信靠祂，我们就能洁净和完全，不再受罪控制。

成熟

我们在信主时已从罪中拯救出来，但仍要在信仰上继续成长。借着基督，我们可以过无可指摘的生活，预备为主所用，并在灵里成熟长进。

在灵里迈向成熟是需要时间的。每天的委身和事奉可使我们日趋成熟。我们的信心成熟，便不会轻易被试探和被世上的顾虑所动摇了。

信心

信心是坚定信靠神的应许。神最大的应许就是我们可以借着耶稣基督得救。

我们相信基督为我们所预备的救恩，祂便会将我们完全改变。顺服和完全信靠的生活能讨神的喜悦。

忍耐

真正的信心使基督徒能面对试炼，即使在水深火热之中仍对神忠心。忍耐能建立我们的品格，使我们得胜。

只要我们坚持到底，不离弃基督，我们便可以胜过试炼。要对主尽忠，并祈求有忍耐的心。

基督怎样比天使尊贵

参考经文

希伯来书

旧约

基督被称为神的“儿子”，这是永远也不会给予天使的名分

1：5－6

诗2：7

天使固然重要，但始终只是神的仆役\\cell1：7，14

诗104：4

基督的国度是永远的

1：8－9

诗45：6

基督是世界的创造者

1：10

诗102：25

神给基督独特的荣耀

1：13

诗110：1

基督是世上最完美的

领袖

祂要带领我们

模范

祂值得我们效法

祭牲

祂为我们而死

胜利者

祂战胜死亡，赐我们永生

大祭司

祂满有恩惠、慈爱和体谅

成熟的抉择

不成熟的抉择

教导别人

只接受教导

不断深入认识真理

在道的基础上挣扎

自我评估

自我批判

寻求合一

引起分裂

渴望面对属灵的挑战

贪图享乐

小心研究和观察

只发表意见，不尽全力

积极相信

冷淡怀疑

充满信心

非常害怕

按照神的话语来评定感受和经验

凭感受来评定经验

新约中的亚伯拉罕

解释

参考经文

亚伯拉罕是耶稣基督的祖先

耶稣基督曾经成为人，降生为亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕是神所拣选的大国之父，全世界都会因这国而得福。借着亚伯拉罕的后裔耶稣基督为我们所做的一切，我们也得着祝福。

太1：1－2，17；路3：23，34

亚伯拉罕是犹太民族之父\\cell神要拣选一个民族，来使全世界的人认识祂。神首先拣选一个有信心的人，这人虽然年纪老迈，没有儿女，但仍深信神会让他有无数子孙的应许。我们只要有信心，便可以信靠神成就奇事。

太3：9；路3：8；徒13：26；罗4：1；11：1；林后11：22；来6：13－14

亚伯拉罕因着信，现在得以与基督同坐在天国

亚伯拉罕因为跟从神，就能在今天享受着祂的赏赐──永远与神同在。我们终有一天会跟亚伯拉罕见面，因为我们也同样得到永生的应许。

太8：11；路13：28；16：23－31

神是亚伯拉罕的神，所以亚伯拉罕是与神同活的

正如亚伯拉罕永远存活，我们也将永远存活；因为我们与亚伯拉罕一样，已经选择了过信心的生活。

太22：32；可12：26；路20：37；徒7：32

亚伯拉罕得到神的伟大应许

神给亚伯拉罕的应许，有很多看来是难以实现的，但亚伯拉罕仍然相信神。神借着祂的话语给信徒的应许，虽然看来令人难以置信，但我们却可以相信神必定会实现祂的所有应许。

路1：55，72－73；徒3：25；7：17－18；加3：6，14－16；来6：13－15

亚伯拉罕跟从神

亚伯拉罕跟从神的带领，从家乡到陌生的地方去，就是犹太人的应许之地。当我们跟从神的时候，即使祂的计划还未清楚显明，我们也不要失望。

徒7：2－8；来11：8，17－19

神因为亚伯拉罕的信心而祝福他

在失望、试炼和考验中，亚伯拉罕仍然对神充满信心。因为亚伯拉罕的信心，神算他为义，称他为“ 朋友”；神也因我们的信心接纳我们。

罗4章；加3：6－9，14－29；来11：8，17－19；雅2：21－24

亚伯拉罕是所有藉信心去亲近神之人的父

犹太人是亚伯拉罕的子孙，基督也是他的后裔。我们是基督的弟兄姊妹，因此所有信徒都是亚伯拉罕的儿女，也是神的儿女。亚伯拉罕因信称义，我们也因信基督而称义。因着基督，神向亚伯拉罕的应许，也应验在我们身上。

罗9：6－8；加3：6－9，14－29

摩西时代所立的旧约

在基督里所立的新约

应用

罪人献礼物和祭牲

无罪的基督献上自己作为祭牲

基督为我们死

着重敬拜的具体地方

着重基督在信徒心中的王权

神直接参与我们的生命

一个影子

一个实体

不是暂时而是永恒的

有限的应许

无限的应许

我们可以信靠神的应许

人不能遵守契约

基督永远遵守契约

基督遵守了人不能守的约

外在的标准和规则

内在的标准 －－ 新心

我们要向神负责而不是向规则负责

朝见神的途径非常有限

朝见神的途径没有限制

神常与我们同在

基于惧怕

基于爱和宽恕

宽恕使我们不至于因毁约而失败

礼仪上的洁净

个人的洁净

神的洁净是完全的

不断地献祭

最终的献祭

基督的献祭是完美且最终的

遵行律法

事奉永生神

我们拥有与神的关系而不是规条

须争取才得赦免

白白赐与的赦免

我们得着真正和完全的赦免

每年都要赎罪

基督的死已经成全了一切

基督的死可以应用到我们的罪上

靠人的能力

靠神的恩典

神因为爱我们而主动拯救我们

只有部分人可以得着

所有人都能得着

你也能得着