| 以文本方式查看主题 - 动网先锋论坛 (http://mdyj.net/index.asp) -- 41马可福音 (http://mdyj.net/list.asp?boardid=547) ---- 《灵修版圣经注释》简介 (http://mdyj.net/dispbbs.asp?boardid=547&id=9834) |
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| -- 作者：月亮湖 -- 发布时间：2012/12/25 11:31:26 -- 《灵修版圣经注释》简介 马可福音简介
{\\ExtFile:timeline\\mark.jpg} 重要数据
大纲
重要主题
{\\Section:TopicID=1660}人物介绍 希律安提帕 多数人都不喜欢别人指出自己的错，公开被指责就更难受，被揭发的耻辱感比做错事的罪疚感更强烈。希律安提帕则感到又内疚又耻辱。他与他兄弟的妻子希罗底结合已是公开的秘密。约翰在旷野传道，成千上万的人聚集听他的道。他就用希律做反面教材，公开宣布他的罪。结果约翰被希律下到牢里。 希律喜欢约翰，大概因为在他所遇见的人中，约翰是少数只讲真理的人；可是这些真理却像一剂苦药，难以下咽。希律不能忍受约翰在百姓前提他的罪，但又不敢杀约翰，于是他便逃避，不作任何决定。最后，希罗底迫使他处决约翰，这样就令他更感到内疚。 希律一听到耶稣，就立刻认定祂是复活了的约翰。他不知道应该如何处置耶稣，他不想重蹈覆辙，于是在耶稣最后一次上耶路撒冷的前夕恐吓祂。在审讯中，他曾与耶稣简短会面，耶稣却不理睬他。他的行为证明了他不听约翰的话，除了约翰跟他说的话，耶稣没有跟他说甚么，于是希律便厌弃和嘲弄祂。他拒绝了弥赛亚的使者，也轻易地拒绝了弥赛亚。 神用人能明白的方法来启示祂自己，祂会用话语、环境、我们的思想、或是其它人来引起我们的注意。祂既具说服力，又有恒心，但祂不会强迫我们去接受祂。错过或拒绝神的信息是一场悲剧，就像希律一样。你察觉到神正进入你的生命吗？你欢迎祂吗？ 优点与成就： ·建造提比哩亚城和监督其它建筑工程 ·为罗马人统治加利利地区 缺点与过失： ·沉迷于权力的追求中 ·在压力下逃避作出决定的责任或是作出错误的决定 ·与妻子离婚，与他同父异母兄弟腓力的妻子再婚 ·囚禁并处决了施洗约翰 ·在耶稣被杀一事上要负小部分责任 榜样与鉴戒： ·一个被野心驱使的生命往往会引致自我毁灭 ·行善的机会临到时，通常都要我们作出抉择 |
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| -- 作者：月亮湖 -- 发布时间：2012/12/25 11:32:12 -- 重要数据： ·地方：耶路撒冷 ·职业：加利利一带及约旦河外的罗马统治者 ·亲属：父亲──希律大帝，母亲──马尔撒丝，第一任妻子──亚哩达四世的女儿，第二任妻子──希罗底 ·同期人物：施洗约翰、耶稣、彼拉多 钥节： 因为希律知道约翰是义人，是圣人，所以敬畏他，保护他，听他讲论，就多照着行，并且乐意听他。注：“多照着行”有古卷作“游移不定”（可6：20） 希律安提帕的事记在福音书中；使徒行传4章27节；13章1节提到他。 加略人犹大 我们很容易会忽略耶稣拣选犹大作使徒这个事实，也可能会忘记在犹大出卖耶稣时，所有门徒都离弃了耶稣。犹大和其它门徒一样，一直误解耶稣的使命，期望耶稣作出适当的政治行动。耶稣不断提到自己快要受死，他们多少都会感到愤怒、恐惧和失望。他们不明白如果耶稣的使命注定要失败的话，为甚么还要拣选他们。 我们不知道犹大卖主的真正动机，但可以知道他让私欲滋长，被撒但控制。他把耶稣交给宗教领袖来换取报酬，在客西马尼园里指认耶稣，可能是要逼耶稣起来对抗罗马政府，建立一个新的政权。 无论犹大计划甚么，结局并非如他所想。他把钱还给祭司长，希望可以洗脱所犯的罪，但已经太迟了；神的计划已进行了。他在绝望中结束了自己的生命，未能借着耶稣与神和好，这实在太可惜了！ 人们对犹大有不同的感受：有些会非常痛恨他；有些同情他，因为他不知道自己在做甚么；有少数人更尝试把犹大塑造成一个英雄，因他协助耶稣完成了使命；有些又会因神容让人去承担这样的罪而怀疑神是否公平。其实，犹大自己选择出卖神的儿子，把祂交给罗马士兵（参路22：48）；他是一个贼（参约12：6）；耶稣知道他不会改变自己充满罪恶的生活（参约6：70）；他出卖耶稣是神计划中的一部分（参诗41：9；亚11：12－13；太20：18；26：20－25；徒1：16，20）。 犹大出卖耶稣，犯了历史上最大的错误。不过，耶稣早知他会出卖祂，并不表示犹大顺服神的旨意。他自己作出抉择，神也知道他的抉择。他并没有失去他与耶稣的关系，因为他从没有找到耶稣。他被称为“灭亡之子”（参约17：12），因为他从没有得救。 若犹大能叫我们思想自己对神的委身，也算是对我们有帮助。我们是真正跟从耶稣，还是没有委身的佯装者？犹大出卖耶稣，把耶稣送上十字架，使我们的选择──认罪悔改、得盼望和永生的惟一机会不会落空。你要接受耶稣的救恩，还是要像犹大一样出卖祂呢？ 优点与成就： ·被拣选为十二使徒之一；惟有他不是加利利人 ·负责看管耶稣和使徒的钱囊 ·认识到出卖耶稣是罪 缺点与过失： ·很贪心（参约12：6） ·出卖耶稣 ·没有求赦免，反而自杀 榜样与鉴戒： ·邪恶的计划和动机使撒但有机可乘，利用我们去行更邪恶的事 ·罪恶所引致的后果能够毁灭我们，所以，即使小小的谎话、轻微的罪行，都会引致严重的后果 ·即使在最不利的情况下，神的计划和旨意仍然会成就 重要数据： ·地方：大概是来自加略希斯仑 ·职业：耶稣的门徒 ·亲属：父亲──西门 ·同期人物：耶稣、彼拉多、希律、其它十一个门徒 钥节： 这时，撒但入了那称为加略人犹大的心，他本是十二门徒里的一个。他去和祭司长并守殿官商量，怎么可以把耶稣交给他们。（路22：3－4） 福音书中和使徒行传1章18至19节记载了犹大的事。 彼拉多 当时，死刑必须由该区最高级的罗马官员批准。本丢彼拉多就是负责统治耶路撒冷的，所以当犹太领袖捉拿了耶稣，想要杀祂时，他们通过的最后一个障碍就是取得彼拉多的准许。因此，彼拉多在那一天清早发现群众聚集在他府第的大门前，要求他判一个人死罪。 彼拉多和犹太人的关系一直都很恶劣，罗马人的强悍和公平的特色被他优柔寡断的性格、妥协和过失削弱了。他的行动曾经多次严重地触怒了犹太的宗教领袖，引起多次动乱。他尝试控制一群蔑视罗马统治者的人，审判耶稣是他所面对的困难中的一段插曲。 彼拉多一直都相信耶稣是无辜的，他曾经三次宣告耶稣是无罪的，他不明白这些人为甚么要杀耶稣。然而，他惧怕从犹太人而来的压力，群众要挟他，要将他没有剪除反罗马叛乱分子的事上告西泽王，所以他放弃了做正确的事，在绝望中，作出了与良知相反的抉择，决定把耶稣钉上十字架。 我们与彼拉多有一个共通点：有时候我们明知甚么是对的，却作出错误的抉择。对于所拥有的机会和负有的责任，我们究竟出过甚么力呢？ 优点与成就： ·犹太地区的罗马巡抚 缺点与过失： ·他尝试统治一个民族，但失败了；这个民族虽然被罗马以武力击败了，但他们从没有被罗马人控制过 ·他不断牵涉进政治斗争中，使他变成一个愤世嫉俗和冷漠的妥协者，很容易因压力而屈服 ·虽然他了解到耶稣是无辜的，但他屈服于群众的要求，把耶稣处死 榜样与鉴戒： ·当真理受到政治压力的冲击时，可能会出现极严重的罪恶 ·抗拒真理会使人没有目标或方向 重要数据： ·地方：犹太地 ·职业：犹太地区的罗马巡抚 ·亲属：妻子（姓名不详） ·同期人物：耶稣、该亚法 钥节： 彼拉多说：“真理是甚么呢？”说了这话，又出来到犹太人那里，对他们说：“我查不出他有甚么罪来，但你们有个规矩，在逾越节要我给你们释放一个人，你们要我给你们释放犹太人的王吗？”（约18：38－39） 福音书记载了他的事，使徒行传3章13节；4章27节；13章28节；提摩太前书6章13节也提到他。 犹太人的主要宗教及政治团体
十二使徒简介
耶稣的门徒都是平凡人，耶稣在世时，他们曾愚顽，不明白真理，后来因为耶稣基督而变得不平凡，成为耶稣复活有力的见证人。神的能力改变了他们的生命。门徒的故事没有随着福音书的完结而终止，使徒行传和很多书信继续记载他们的事迹。 |
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| -- 作者：月亮湖 -- 发布时间：2012/12/25 11:33:00 -- 耶稣的爱心 耶稣与怎样的人交往呢？祂认为谁重要，值得祂去关心呢？在这里我们看见耶稣认识的许多人中，只有少数是主动就近耶稣的，耶稣却亲近他们每一个人。无论他们是伟大或卑微的、富有或贫穷的、年轻或年老的、罪人或义人，耶稣都同样关心他们。没有一个人是耶稣的爱不会触摸到的。
真正的领袖 马可让我们对耶稣的性情有深刻的领悟和认识。
马可福音独有的记载
福音书记载耶稣的特征
马可福音中的钥字
耶稣关于爱的教导 一位律法教师问耶稣哪一条诫命最重要（12：28），耶稣提到两条诫命，都是与爱有关的（参申6：5；利19：18）。为甚么爱是这样重要呢？耶稣说所有诫命都指向两个简单的目标，就是帮助我们爱神爱人。
耶稣在橄榄山上的预言
在马可福音13章，耶稣详细提到两件事：末日和祂的再来。耶稣对门徒说这些预言，不是要鼓励他们估计祂再来的准确时间，而是要劝告门徒警醒，预备迎接祂再来。我们现在忠心事奉耶稣，祂再来时我们便已准备妥当了。 |
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| -- 作者：月亮湖 -- 发布时间：2012/12/25 11:33:31 -- 受难周内发生的主要事件 由星期日到星期三，耶稣每一晚都在伯大尼过夜。伯大尼位于耶路撒冷东面三公里，在橄榄山对面。祂大概是住在马利亚、马大和拉撒路的家里。星期四晚，耶稣在客西马尼园里祈祷。星期五和星期六两晚，耶稣的身体被安放在坟墓里。
耶稣为甚么要为我们死？
耶稣基督真的死了并复活了的证据 这些证据证明耶稣在历史上是独一无二的，祂是神的儿子，除祂以外，没有人能够预言自己复活，并真的复活。
辨别鬼附与精神病 在福音书中常常提到耶稣或门徒赶鬼的事。按圣经所指，所谓被鬼附的“鬼”是灵界中由撒但（魔鬼）所控制的邪恶势力，利用牠们来做破坏的工作，有时甚至附在人身上，使那人身不由己，好像是疯狂的精神病患者，所以有时也会引起误会。 鬼附与精神病是不同的。新约圣经提到鬼的记载有八十多处，四福音书里有十多处，清楚分别鬼附与患病之不同（参可7：31－37）。主耶稣医治一个聋哑的“病人”时，是用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，然后说“开了吧”，那人即告痊愈。另一个聋哑的孩子，耶稣清楚知道这是“鬼附”的结果，所以斥责那鬼，把牠赶出去（参可9章）。现在将被鬼附与精神病作一个比较，以便判别不同：
基督徒能否被鬼附？这是一个复杂的问题，神的子民，在祂的大能保护下，邪术恶魔本无法加害，而且神也赐给祂的儿女许多宝贵的应许。况且一个真基督徒，有圣灵在心里，鬼怎能进到他里面呢？但事实上，有些信徒仍会受鬼所搅扰，原因可能是：在信主前曾拜偶像或交鬼，信主后仍未完全离弃牠们；出于好奇而参与迷信或交鬼的活动，使魔鬼有机可乘；常常犯罪跌倒，不顺服神，以致给魔鬼敞开大门。所以我们要警醒，在圣经真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣的怜悯，直到永生。 马可福音中的主要地方 {\\ExtFile:map\\nt\\p96.jpg} 马可福音是四卷福音书中最短的一卷，但记载的事迹却相当多，表现出耶稣动态的一面。所有的事迹更是按照发生的先后次序排列，大部分是在加利利地区进行的。迦百农是祂工作的根据地（1：21；2：1；9：33），然后祂前往伯赛大开瞎子的眼（8：22），在革尼撒勒医治多人（6：53），去推罗和西顿医病赶鬼（3：8；7：24），在西泽利亚腓立比彼得认耶稣为弥赛亚（8：27）。最后耶稣三次向门徒提及祂的受死和复活，然后前往耶路撒冷。 |
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| -- 作者：月亮湖 -- 发布时间：2012/12/25 11:34:20 -- 耶稣开始祂的事奉工作 {\\ExtFile:map\\nt\\p98.jpg} 当耶稣从拿撒勒的家里出来开始祂的工作时，祂首先做了两样准备──在约旦河受约翰的洗和在犹太的旷野受撒但试探。被撒但试探之后，祂回到加利利，稍后在迦百农建立祂的家。 耶稣治好被鬼附的人 {\\ExtFile:map\\nt\\p111.jpg} 耶稣与门徒从迦百农渡过加利利海，突然狂风大作，但耶稣使风浪平静下来。耶稣在格拉森登岸，把附在一个人身上的鬼赶进猪群，牠们就从山崖投进海里。 耶稣在加利利传道 {\\ExtFile:map\\nt\\p114.jpg} 耶稣回到拿撒勒后，就从迦百农开始，到加利利的村庄传道，祂也差遣门徒出去传道。他们在迦百农会合后，就坐船离开那里到一个僻静的地方休息，结果却遇上一大群人，他们沿着岸边跟着耶稣那条船。 耶稣在水面上行走 {\\ExtFile:map\\nt\\p119.jpg} 耶稣在伯赛大使那些随着祂的人吃饱后，就打发他们回家，又吩咐门徒坐船回伯赛大去，祂则去祷告。门徒遇上了风暴，耶稣便在水面上走到他们那里，他们在革尼撒勒登岸。 耶稣在腓尼基的工作 {\\ExtFile:map\\nt\\p121.jpg} 耶稣要福音传给所有的人，先是犹太人，然后是外邦人。祂带门徒由加利利去腓尼基两个最大的城市──推罗、西顿，在那里医好外邦妇人的女儿。 耶稣继续工作 {\\ExtFile:map\\nt\\p122.jpg} 耶稣绕道经过那十个城回到加利利后，随即去大玛努他，犹太人领袖在这里质问耶稣的权威。耶稣从这里去伯赛大，接着，祂又到西泽利亚腓立比，在那里谈到关于祂的权威和将来会发生的事。 最后一次到犹太地的旅程 {\\ExtFile:map\\nt\\p128.jpg} 耶稣静静地离开迦百农，向着犹太边境的地区走去，然后渡过约旦河，到耶利哥以前在那里传道。这是祂最后一次旅程，祂从加利利出发，在祂死之前不会再回加利利了。 耶稣往耶路撒冷 {\\ExtFile:map\\nt\\p133.jpg} 耶稣离开耶利哥，前往耶路撒冷，经历最后一周的生活。祂住在城外橄榄山上的伯大尼，每天进城去教导人。在那里，祂同时接受了群众的欢呼和钉死。 耶稣洁净圣殿 {\\ExtFile:map\\nt\\p135.jpg} 在最后一周的星期一早上，耶稣离开伯大尼，进入耶路撒冷，赶走圣殿中兑换银钱的人和做买卖的人。 最后晚餐和客西马尼园 {\\ExtFile:map\\nt\\p145.jpg} 耶稣和门徒在城中一间楼房吃过逾越节的晚餐，就前往橄榄山上的客西马尼园。耶稣在那里祈求力量去面对面前的试验和苦难。 耶稣受审 {\\ExtFile:map\\nt\\p146.jpg} 离开客西马尼园，对耶稣的审判在大祭司该亚法家里开始；接着，祂被送到罗马巡抚彼拉多的府第。路加记载彼拉多把耶稣送到希律那里，那时他正在耶路撒冷，可能在他两座宫殿中的一座（参路23：5－12）。希律又把耶稣送回彼拉多那里，彼拉多判耶稣钉十字架。 耶稣到各各他的路程 {\\ExtFile:map\\nt\\p151.jpg} 耶稣被判处死刑后，就从彼拉多府中被带到城外一处名叫各各他的地方钉十字架。 ──《灵修版圣经注释》 |